Хадисы 511-520

511 — ’Абдур-Рахман ибн ’Ауф рассказывал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас ошибется в своей молитве, запутавшись — один (рака’ат) он совершил или два, то пусть довершает свою молитву так, будто он совершил лишь один (рака’ат). Если же он не знает — два (рака’ата) совершил или три, то пусть довершает свою молитву так, будто он совершил лишь два (рака’ата). Если же он сомневается — три (рака’ата) совершил или четыре, то пусть довершает свою молитву так, будто он совершил лишь три (рака’ата). А затем пусть совершит два земных поклона перед „салямом“». («ас-Сахиха», 1356).


512 — Джубейр ибн Мут’им рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас молится перед „сутрой“ (преграда перед молящимся), то пусть приблизится к ней, и не позволяет шайтану пройти между ним и преградой». («ас-Сахиха», 1386).


513 — От ’Исмата ибн Малика аль-Хатми передается, (что Пророк ﷺ сказал): «Если кто-либо из вас совершает пятничную молитву, то пусть не совершает сразу после нее какую-либо молитву, пока не поговорит или не выйдет». («ас-Сахиха», 1329).


514 — ’Ийяд ибн Хиляль рассказывал: «Однажды я сказал Абу Са’иду: „Иногда кто-то из нас совершает молитву, и не знает как он помолился (т.е. запутался в молитве)“. На что он сказал: „Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас помолится, запутавшись как он помолился, то пусть совершит два сажда („сажда сахву“) будучи в сидячем положении»“». («ас-Сахиха», 1362).


515 — Ибн ’Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас встает на молитву, то пусть одевает две одежды*. Поистине, Аллах имеет больше прав, чтобы украшались для Него». («ас-Сахиха», 1369). 

* Две одежды — это подобно тому облику, который имеют те, кто сегодня совершает хадж, т.е. верхняя накидка (рида) и нижняя (изар).


516 — Му’ауия рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если имам молится сидя, то и вы молитесь за ним сидя“». («ас-Сахиха», 1363).


517 — ар-Рубаййи’ бинт Му’аууиз рассказывала, что Пророк ﷺ сказал: «Если те, кто совершил погребальную молитву будут хвалить того, за кого они совершили эту молитву, то Аллах Великий и Всемогущий скажет: „Я принимаю их свидетельство о том, что они знают (о нем), и прощаю ему то, чего они не знают“» («ас-Сахиха», 1364).


518 — От Сафуана ибн аль-Ма’таля ас-Сулями передается, что он спросил Пророка ﷺ: «О пророк Аллаха! Я спрашиваю тебя о том, что знаешь ты и чего не знаю я. Есть ли ночью и днём такое время, в которое молитва была бы нежелательна?» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил ему: «Когда ты совершишь рассветную молитву, то воздержись от молитвы пока не взойдет солнце. [Поистине, оно восходит между рогами шайтана]. Когда же солнце уже взошло, то молись (дополнительную молитву духа). Поистине, во время (этой) молитвы присутствуют ангелы и она (будет) принята. Молись до того времени, пока солнце не будет подобно копью над твоей головой (т.е. будет прямо над головой). Когда же солнце будет над твоей головой, то это тот час, в который разжигается Ад и открываются его двери, (до тех пор) пока солнце не склонится в правую сторону. Когда же оно склонится в правую сторону, то молись, ведь при этой молитве присутствуют ангелы, пока ты не совершишь предвечернюю молитву (’аср). [Потом же (после молитвы ’аср) оставь молитву до тех пор, пока не сядет солнце]». («ас-Сахиха», 1371).


519 — От Тарика ибн ’Абдуллаха передается, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты молишься, то не плюй перед собой и не плюй справа от себя, но можешь плюнуть слева от себя, при условии, что там никого не будет, иначе — только под ноги, и размажь свой плевок». («ас-Сахиха», 1223).


520 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас встает на молитву, то пусть не плюёт перед собой. Ведь до тех пор, пока он в молитве, он общается с Аллахом. И пусть не плюёт направо. Поистине, справа от него стоит ангел. Однако пусть плюнет налево или же под ногу, и закопает свой плевок» («ас-Сахиха», 3974).

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

الأحاديث: ٥١١ - ٥٢٠

٥١١ - عن عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا سها أحدكم في صلاته، فلم يدر واحدة صلى أو اثنتين، فليبن على واحدة، فإن لم يدر ثنتين صلى أو ثلاثا؟ فليبن على ثنتين، وإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا؟ فليبن على ثلاثا، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم». («الصحيحة» ١٣٥٦).


٥١٢ - عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلى أحدكم إلى سترة، فليدن منها، لا يمر الشيطان بينه وبينها». («الصحيحة» ١٣٨٦).


٥١٣ - عن عصمة بن مالك الخطمي مرفوعا: «إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج». («الصحيحة» ١٣٢٩).


٥١٤ - عن عياض بن هلال قال: قلت لأبي سعيد: أحدنا يصلي فلا يدري كيف صلى؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم فلم يدر كيف صلى؟ فليسجد سجدتين وهو جالس». («الصحيحة» ١٣٦٢).


٥١٥ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من تزين له». («الصحيحة» ١٣٦٩).


٥١٦ - عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا». («الصحيحة» ١٣٦٣).


٥١٧ - عن الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلوا على جنازة وأثنوا خيرا، يقول الرب عز وجل: أجزت شهادتهم فيما يعلمون وأغفر له ما لا يعلمون». («الصحيحة» ١٣٦٤).


٥١٨ - عن صفوان بن المعطل السلمي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله إني أسألك عما أنت به عالم، وأنا به جاهل، من الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس (فإنها تطلع بقرني شيطان)، فإذا طلعت فصل، فإن الصلاة محضورة ومتقبلة، حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح، فإذا اعتدلت على رأسك، فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم، وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل، فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر، (ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس). («الصحيحة» ١٣٧١).


٥١٩ - عن طارق بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا صليت فلا تبصق بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغا وإلا فتحت قدميك وادلكه». («الصحيحة» ١٢٢٣).


٥٢٠ - عن أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم إلى الصّلاةِ؛ فلا يبصق أمامَه؛ فإنما يناجِي الله ما دامَ في الصّلاةِ، ولا عن يمينِه؛ فإنَّ عن يمينِه ملكاً. وليبصق عن يَسارِه أو تحتَ قدمِه فيدفِنَها». («الصحيحة» ٣٩٧٤).

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу