Хадисы 571-580

571 — Хиляль ибн Ясаф рассказывал: «Однажды я прибыл в город ар-Ракка, и кто-то из моих товарищей сказал мне: «Почему бы тебе не посетить кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ. Я сказал: „Это же трофей!“ И тогда мы отправились к Уабисе ибн аль-Ма’баду аль-Асди. Я сказал своему товарищу: „Давай пойдем и посмотрим на его нравы и поведение“. И мы увидели на его голове тюбетейку, закрывавшую его уши и которая плотно лежала на его голове. На нем также был плащ с капюшоном цвета пыли, и он совершал молитву оперевшись на палку. Мы поприветствовали его салямом, а затем спросили [его]: „Почему ты молишься так?“, — на что он ответил нам: „Мне сказала Умму Кайс дочь Михсана, что когда Пророк ﷺ постарел и отяжелел телом, то стал опираться на палку*“». («ас-Сахиха», 319).

* Ученые, исходя из этого и других хадисов, говорят, что тому, кто не может самостоятельно стоять в молитве не оперевшись, необходимо стоять, оперевшись на палку, т.к. основа молитвы — это стояние, и оно является рукном молитвы. Молиться сидя позволительно только тем, кто не способен стоять даже оперевшись на палку.


572 — Джабир рассказывал: «Я слышал как Пророк ﷺ говорил: «Поистине, когда шайтан слышит азан к молитве, то убегает, пока не оказывается в местности, которая называется ар-Рауха*». («ас-Сахиха», 3506).

* Очень далекое место от Медины.


573 — ’Асым ибн ’Умар ибн Катада передал от своего отца, а тот от своего деда Катады ибн ан-Ну’мана, который рассказывал: «Однажды была очень тёмная ночь и шёл дождь. И я сказал себе: „Вот бы провести эту ночь вместе с Пророком ﷺ, совершая (с ним) ночную молитву“. Я так и поступил, а когда Пророк ﷺ закончил молитву, то увидел меня. В руках у него была трость из пальмовая ветки, на которую он опирался при ходьбе, и он ﷺ спросил меня: „Что с тобой, о Катада? Почему же ты в это время находишься здесь?“ Я сказал: „Я пожелал присутствовать на молитве вместе с тобой, о посланник Аллаха!“ Тогда он дал мне свою трость и сказал: „Поистине, шайтан остался с твоей семьей (когда ты пришел сюда). Иди с ней, пока не придешь к себе домой, и найди этого шайтана за своим домом и побей его этой веткой“. Я вышел из мечети, и от этой пальмовой ветки начал исходить свет подобно свету свечи, и я освещал ею себе дорогу. Когда же я пришел к своей семье, то нашел их уснувшими. Потом я посмотрел в угол, и вдруг увидел там ёжика. Я не переставал его бить веткой до тех пор, пока он не вышел». («ас-Сахиха», 3036).


574 — Салим передал от Ибн ’Умара, что тот говорил: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ я был молодым неженатым парнем и ночевал в мечети. И было так, что если кто-либо из нас видел сон, то рассказывал его Пророку ﷺ. И (однажды) я сказал: „О Аллах, если есть у Тебя какое-либо благо для меня, то покажи мне сон, который растолкует для меня Пророк ﷺ“. Я заснул и увидел, как два ангела взяли меня и отправились со мной куда-то, и встретил их третий ангел, и сказал мне: „Не бойся“, — и отправился со мной к огню, и я увидел, что этот огонь был округлым, подобно окружности колодца, и в нем были люди, некоторых из которых я знал. Затем (ангелы) отвели меня вправо. Когда же наступило утро, я рассказал свой сон Хафсе*, она же рассказала его Посланнику Аллаха ﷺ, на что он сказал: „Поистине, ’Абдуллах является праведным мужчиной. О, если бы он больше молился по ночам!“» Салим говорил: «И ’Абдуллах совершал много молитв по ночам». («ас-Сахиха», 3533).

* Хафса — сестра ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет Аллах доволен ими и их отцом, которая была супругой Пророка ﷺ .


575 — Аби аль-Муниб рассказывал: «(Однажды) Ибн ’Умар увидел молодого парня, который чрезмерно долго совершал молитву, и спросил: «Кто из вас знает его?» Один из людей сказал: «Я знаю его», — на что Ибн ’Умар сказал: «Если бы я его знал, то приказал бы ему делать больше поясных и земных поклонов, потому что я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Поистине, когда раб встает на молитву, то собирают все его грехи и кладут на его плечи, и каждый раз, когда он совершает поясной и земной поклон, эти грехи спадают с него“». («ас-Сахиха», 1398).


576 — ’Али рассказывал: «(Пророк) ﷺ приказал нам использовать сивак и сказал: „Поистине, когда раб встает на молитву, то приходит ангел и встает за ним, и слушает Коран, и приближается к нему. И ангел продолжает слушать и приближаться к нему до тех пор, пока их уста не соединятся. И какой бы аят он не читал, будет он внутри ангела“». («ас-Сахиха», 1213).


577 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, у молитвы есть начало и конец (её времени). Начало времени обеденной молитвы наступает тогда, когда солнце начало уходить из зенита, а конец её наступает с наступлением времени молитвы ’аср. Начало времени молитвы ’аср наступает, как только заходит время молитвы ’аср, а конец её — когда пожелтеет солнце. Начало молитвы магриб наступает, как только заходит солнце, а конец её — пока не почернеет горизонт. Начало молитвы ’иша наступает, как только почернеет горизонт, а конец её — как только придет полночь*. Начало времени молитвы фаджр наступает, как только появляется заря, а конец её — как только выйдет солнце“». («ас-Сахиха», 1696).

* Время между магрибом и фаджром.


578 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в мечети есть люди, подобные „колышкам“*, и вместе с ними постоянно сидят ангелы. И если эти люди не приходят в мечеть, то ангелы теряют их (т.е. начинают спрашивать о них), а если они болеют, то ангелы навещают их. А если же у этих людей появляется какая-либо нужда, то ангелы помогают им». Он так же сказал: «Тот, кто постоянно пребывает в мечети, приобретает три вещи: либо брата, который берёт (от него) пользу, либо услышит какие-либо мудрые слова, либо его ожидает какая-либо милость». («ас-Сахиха», 3401).

* Так Пророк ﷺ описал людей, которые постоянно пребывают в мечети.


579 — Сальман аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, когда мусульманин совершает молитву, то все его грехи находятся на его голове, и каждый раз когда он совершает земной поклон, эти грехи падают. Когда же он заканчивает свою молитву, то все его грехи спадают с его головы“». («ас-Сахиха», 3402).


580 — От Абу Хурайры и ’Аиши передаётся, что однажды Пророк ﷺ выглянул из дома и увидел, как люди совершали свои молитвы вслух (громко), и обратился к ним: «Поистине, молящийся обращается наедине к своему Господу, так пусть же он посмотрит на то, с чем он обращается к Нему. И пусть некоторые из вас не возвышают свои голоса чтением Корана над другими (т.е. пусть не сбивают своим чтением других)». («ас-Сахиха», 1603).

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

الأحاديث: ٥٧١ - ٥٨٠

٥٧١ - عن هلال بن يساف قال: قدمت الرقة، فقال لي بعض أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: غنيمة، فدفعنا إلى وابصة، قلت لصاحبي: نبدأ فننظر إلى دله، فإذا عليه قلنسوة لاطئة، ذات أذنين، وبرنس خز أغبر، وإذا هو معتمد على عصا في صلاته، فقلنا (له) بعد أن سلمنا؟ قال: حدثتني أم قيس بنت محصن: لما أسن صلى الله عليه وسلم، وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه.  («الصحيحة» ٣١٩).


٥٧٢ - عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الشيطانَ إذا سمعَ النِّداء بالصّلاة؛ ذهبَ حتّى يكون مكانَ الرّوحاء». («الصحيحة» ٣٥٠٦).


٥٧٣ - عن عاصم بن عمر ابن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان قال: كانت ليلة شديدة الظلمة والمطر، فقلت: لو أني اغتنمت هذه الليلة شهود العتمة مع النبي صلى الله عليه وسلم! ففعلت، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أبصرني ومعه عرجون يمشي عليه، فقال: «ما لك يا قتادة! ههنا هذه الساعة؟» قلت: اغتنمت شهود الصلاة معك يا رسول الله! فأعطاني العرجون، فقال: «إنَّ الشيطانَ قَدْ خَلَفَكَ في أهلكَ؛ فاذهب بهذا العُرْجُونِ؛ فَأَمْسِكْ به حتى تأتِيَ بَيْتَكَ»؛ فَخُذْهُ مِن وراءِ البيتِ فاضْرِبْهُ بالعُرْجُونِ، فخرجت من المسجد، فأضاء العرجون مثل الشمعة نوراً، فاتضأت به، فأتيت أهلي فوجدتهم رقوداً، فنظرت في الزاوية فإذا فيها قنفذ، فلم أزل أضربه بالعرجون حتى خرج. («الصحيحة» ٣٠٣٦).


٥٧٤ - عن سالم عن ابن عمر قال: كنت غلاماً شاباً عزباً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فكنت أبيت في المسجد، فكان من رأى منّا رؤيا؛ يقصها على النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت: اللهم! إن كان لي عندك خير؛ فأرني رؤيا يعبرها لي النبي صلى الله عليه وسلم فنمت فرأيت ملَكين أتياني فانطلقا بي، فلقيهما ملك آخر، فقال: لم تُرع، فانطلقا بي إلى النار؛ فإذا هي مطوية كطيّ البئر، وإذا فيها ناس قد عرفت بعضهم، فأخذوا بي ذات اليمين، فلما أصبحت ذكرت ذلك لحفصة! فزعمت حفصة أنها قصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنّ عبد الله رجلٌ صالحٌ؛ لو كان يكثرُ الصلاة من الليل». قال: فكان عبد الله يكثر الصلاة من الليل. («الصحيحة» ٣٥٣٣).


٥٧٥ - عن أبي المنيب قال: رأى ابن عمر فتى قد أطال الصلاة وأطنب، فقال: أيكم يعرف هذا فقال رجل أنا أعرفه، فقال: أما أني لو عرفته لأمرته بكثرة الركوع والسجود، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إن العبد إذا قام للصلاة أتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه». («الصحيحة» ١٣٩٨).


٥٧٦ - عن علي قال: أمرنا بالسواك، وقال: «إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنو، فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ أية إلا كانت في جوف الملك». («الصحيحة» ١٢١٣).


٥٧٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس». («الصحيحة» ١٦٩٦).


٥٧٨ - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ للمساجدِ أوتاداً، الملائكةُ جلساؤُهم، إن غابُوا يفتقدُونهم، وإن مرضُوا عادُوهم، وإن كانُوا في حاجة أعانُوهم. وقال: جليسُ المسجدِ على ثلاثِ خصالٍ: أخٍ مستفادٍ، أو كلمةِ حكمةٍ، أو رحمةٍ مُنتَظرةٍ». («الصحيحة» ٣٤٠١).


٥٧٩ - عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّ المسلمَ يصلِّي وخَطاياهُ مرفوعةٌ على رأسِه، كلّما سجَدَ تحاتَّت عنه، فيفرُغُ من صلاتِه؛ وقد تحاتَّت خطاياهُ». («الصحيحة» ٣٤٠٢).


٥٨٠ - عن أبي هريرة وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اطلع من بيته والناس يصلون يجهرون بالقراءة فقال لهم: «إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن». («الصحيحة» ١٦٠٣).

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу