Хадисы 591-600

591 — ’Аиша рассказывала: «У Посланника Аллаха ﷺ была рубашка, и он ﷺ отдал ее Абу Джахму. Ему сказали: „О посланник Аллаха! Та рубашка, (которую ты отдал Абу Джахму), лучше чем та одежда „аль-инбиджамийя“, которую ты взял у него“. Тогда он ﷺ сказал: „Поистине, эта рубашка отвлекает моё внимание в молитве“». («ас-Сахиха», 2717).


592 — Му’аз ибн Джабаль рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, затянув её, когда же он завершил, мы сказали: „О посланник Аллаха! Сегодня ты затянул молитву“, — на что (Пророк ﷺ) сказал: „Я совершил сегодня молитву страха и надежды. Я попросил у Аллаха — Великого и Всемогущего — для своей общины три вещи, две из которых Он дал, а одну оставил без ответа. Я попросил, чтобы никакой враг, не относящийся к ним, не стал господствовать над ними, и Он ответил мне на это. Я попросил, чтобы Он не губил всю мою общину потопом, и Он ответил мне на это. И я попросил, чтобы в моей общине не было распрей и разделений (раскола), но Он отказал мне в этом“». («ас-Сахиха», 1724).

* В этом хадисе указание на то, что фитны (смуты) были и будут иметь место в этой общине. И задаваться вопросом о том, как остановить фитну — в корне не правильно. Поэтому мусульманам следует знать, как вести себя в смутное время: в первую очередь, самим не учавствовать в какой-либо фитне, не распространять её и не слушать кого попало, а вместо этого лучше сидеть у себя дома и заниматься своим поклонением, просить прощения за свои грехи и молить Аллаха об избавлении от смут.


593 — Абу Муса рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Я пополнел, поэтому когда я делаю поясной поклон /руку’/, то делайте его (только после меня), когда же я поднимусь (из руку’), то поднимайтесь (только после меня), если я сделаю земной поклон (суджуд), то совершайте земной поклон (только после меня). И пусть не будет такого, чтобы кто-либо опережал меня в поясном или земном поклоне“». («ас-Сахиха», 1725).


594 — ’Аиша рассказывала о том, что Пророк ﷺ совершал молитву витр из пяти или семи рака’атов. («ас-Сахиха», 2961).


595 — От Анаса передается, (что Посланник Аллаха ﷺ сказал): «Первым, что вы потеряете из вашей религии, будет доверие (амана), а последним — молитва». («ас-Сахиха», 1739).


596 — ’Аиша рассказывала: «В начале, когда молитва только стала обязательной, она была по два, по два рака’ата. Когда же (Пророк) ﷺ прибыл в Медину, то прибавил к каждой молитве столько же (т.е. по два рака’ата), кроме молитвы магриб, так как она является витром (нечетом) дня. Он так же не добавил и к рассветной молитве фаджр, по причине длинной продолжительности её чтения. И если он выходил в путь, то возвращался к своей первоначальной молитве (т.е. совершал их по два рака’ата)». («ас-Сахиха», 2814). 

* В этом хадисе указание, что сокращать молитву в пути является обязательным, а в объединении молитв нет обязательности.


597 — ’Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, первое, за что будет рассчитан раб в Судный День — это молитва, а первое, в чём рассудят между людьми — это пролитие крови“». («ас-Сахиха», 1748).


598 — От Анаса передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Первое, за что будет рассчитан раб в Судный День— это молитва, и если будет принята его молитва, то примутся и остальные его дела, а если (его молитва) будет испорченной, то будут испорчены и остальные его дела». («ас-Сахиха», 1358).


599 — Ибн ’Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Я предостерегаю себя (в смысле — „остерегайтесь и вы“) оставления пространства между ног (между молящимися в молитве)“». («ас-Сахиха», 1757).


600 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Любая женщина, на которую попал бухур (благовоние), пусть не присутствует с нами на последней молитве* (’иша)“». («ас-Сахиха», 3605).

* В этом хадисе нет указания, что на остальные молитвы можно умащаться благовониями, так как во времена Пророка ﷺ женщины в основном посещали рассветную или последнюю молитву, поэтому и было сделано такое замечание.

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

الأحاديث: ٥٩١ - ٦٠٠

٥٩١ - عن عائشة قالت: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة، فأعطاها أبا جهم، فقيل: يا رسول الله إن هذه الخميصة خير من الأنبجامية. فقال: «إنها تلهيني عن صلاتي، أو قال: تشغلني. يعني الخميصة». («الصحيحة» ٢٧١٧).


٥٩٢ - عن معاذ بن جبل قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة، فأطال فيها، فلما انصرف قلنا: يا رسول الله أطلت اليوم الصلاة؟ قال: «إني صليت صلاة رغبة ورهبة، سألت الله عز وجل لأمتي ثلاثا، فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة، سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم، فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكهم غرقا، فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فردها علي». («الصحيحة» ١٧٢٤).


٥٩٣ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني قد بدنت، فإذا ركعت فاركعوا وإذا رفعت فارفعوا وإذا سجدت فاسجدوا ولا ألفين رجلا يسبقني إلى الركوع ولا إلى السجود». («الصحيحة» ١٧٢٥).


٥٩٤ - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بخمس، وأوتر بسبع. («الصحيحة» ٢٩٦١).


٥٩٥ - عن أنس مرفوعا: «أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخره الصلاة». («الصحيحة» ١٧٣٩).


٥٩٦ - عن عائشة قالت: أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فلما قدم صلى الله عليه وسلم المدينة صلى إلى كل صلاة مثلها غير المغرب، فإنها وتر النهار، وصلاة الصبح لطول قراءتها، وكان إذا سافر عاد إلى صلاته الأولى. («الصحيحة» ٢٨١٤).


٥٩٧ - عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء». («الصحيحة» ١٧٤٨).


٥٩٨ - عن أنس مرفوعا: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله». («الصحيحة» ١٣٥٨).


٥٩٩ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياي والفرج، يعني في الصلاة». («الصحيحة» ١٧٥٧).


٦٠٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيّما امرأة أصابت بخوراً؛ فلا تشهد معنا العشاء الآخرة». («الصحيحة» ٣٦٠٥).

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу