Хадисы 671-680

671 — Сухейб рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, то что-то шептал, я же не понимал, что (он шептал), и он ﷺ не сообщал нам об этом. Но (однажды) он сказал (нам): «Вы обратили на это внимание?» Мы сказали: «Да». (Тогда) он ﷺ сказал: «Я вспомнил об одном из пророков, которому была дарована армия из его народа (в одной из версий сказано: „...ему очень понравилась его община“), и этот пророк сказал: „Кто же может выступить против них?“ — или же подобные этим слова. Тогда (Всевышний Аллах) внушил ему откровение: „Выбери для своего народа одну из трёх вещей: либо я направлю на них врага, либо я испытаю их голодом, либо же я нашлю на них смерть“. И он посоветовался со своим народом в этом вопросе и сказал (его) народ: „Мы предоставляем это решение тебе, ведь ты пророк Аллаха, выбери же ты для нас (благое)“. Тогда он встал и помолился, так как они если чего-то опасались, то сразу же начинали молиться, и он помолился столько, сколько пожелал Аллах, а (затем) сказал: „О мой Господь! Что касается голода и врага, то не надо этого, однако пусть будет смерть“, — и (Всевышний Аллах) умертвил их, так, что в один день умерло 70 тысяч из них. И в том шепоте, который вы слышите, я говорю: „О Аллах, я защищаюсь от врага Тобою и побеждаю с Тобою, и воюю (вместе) с Тобою“». («ас-Сахиха», 2459).


672 — Абу Хурайра рассказывал, что когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал чтение суры «аль-Фатиха», говорил «Амин», поднимая при этом свой голос. («ас-Сахиха», 464).


673 — ’Аиша рассказывала: «(Обычно) проходя рядом с казаном, в котором готовилось мясо, Посланник Аллаха ﷺ брал кусок мяса из него и съедал, а потом молился не совершая (заново) омовение и (даже) не прикасаясь к воде. (В другом сообщении говорится: «не совершая омовение и не полоская свой рот). («ас-Сахиха», 3028).


674 — Му’аз ибн Джабаль рассказывал, что (Пророк) ﷺ во время похода на Табук, если отправлялся в путь перед тем как солнце поднялось в зенит, то откладывал зухр, чтобы объединить его с ’асром и совершал эти молитвы вместе, а если же отправлялся в путь после того, как солнце прошло зенит, то присоединял ’аср к зухру и совершал эти молитвы вместе, а затем отправлялся в путь. Если же оно отправлялся в путь перед магрибом, то откладывал его, чтобы объединить его с ’иша, а если отправлялся в путь после того, как зашло солнце после магриба, то торопился и присоединял ’иша к магрибу и совершал эти молитвы вместе*. («ас-Сахиха», 234).

* В этом хадисе указание на узаконенность совмещения молитв и предпочтительности времени их совершения.


675 — ’Аун ибн Аби Джухайфа передал от своего отца, что когда они были в том пути, с Посланником Аллаха ﷺ в котором они проспали, пока не вышло солнце, после чего Пророк ﷺ сказал: «Поистине, вы были мертвы, и Аллах вернул вам ваши души. Тот, кто проспит какую-либо молитву, пусть совершит её как только проснется, тот же, кто забудет о молитве, пусть совершит её как только вспомнит о ней». («ас-Сахиха», 396).


676 — Анас ибн Малик рассказывал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ муаззин давал азан на молитву магриб, и лучшие сподвижники Посланника Аллаха ﷺ стремились быстрее занять места у столбов, чтобы совершить два рака’ата перед магрибом, и Посланника Аллаха ﷺ , выходя из дома в мечеть, видел их молящимися. А если приходил какой-то неизвестный человек (чужестранец), то он по причине большого количества тех, кто совершал эти два рака’ата думал, что люди уже совершили магриб. А между азаном и икамой был маленький промежуток времени». («ас-Сахиха», 234).


677 — ’Абдуллах рассказывал: «Ваш Пророк, когда совершал поясной или земной поклон, говорил: 

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ! أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ

/Субханака уа бихамдик! Астагъфирука уа атубу иляйк/.

„Пречист Ты и хвала Тебе, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой“». («ас-Сахиха», 3032).


678. Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Мунташир передал от своего отца, что (как-то раз), когда он совершал два рака’ата после молитвы ’аср, кто-то спросил его о них, он сказал: «Я бы не совершал эти два рака’ата, если бы не видел, что их совершает Масрук, а он был достойным доверия, однако я спросил об этих двух рака’атах у ’Аиши, и она сказала: „Пророк ﷺ не оставлял два рака’ата перед утренней молитвой и два рака’ата после молитвы ’аср*“». («ас-Сахиха», 3174, 2920).

* Время этих двух рака’атов — когда еще солнце чистое и человек помолился по первой тени.


679 — ’Аиша рассказывала: «Пророк ﷺ не молился в наших покрывалах*». («ас-Сахиха», 3321). 

*Имеются ввиду покрывала, которыми пользовались женщины.


680 — Анас рассказывал: «Пророк делал кунут только если делал ду’а за какой-то народ, или против какого-либо народа». («ас-Сахиха», 239).

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

الأحاديث: ٦٧١ - ٦٨٠

٦٧١ - عن صهيب قال: «كان رسول الله ﷺ إذا صلى همس شيئاً لا أفهمه، ولا يخبرنا به، قال: أفطنتم لي؟ قلنا: نعم. قال: إني ذكرت نبيا ًمن الأنبياء أعطي جنوداً من قومه، (وفي رواية : أعجب بأمته)، فقال: من يكافئ هؤلاء؟ أو من يقوم لهؤلاء — أو غيرها من الكلام، (وفي الرواية الأخرى: من يقوم لهؤلاء؟ ولم يشكَّ)، فأوحي إليه أن اختر لقومك إحدى ثلاث، إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم، أو الجوع، أو الموت، فاستشار قومه في ذلك، فقالوا: أنت نبي الله، فكل ذلك إليك، خِرْ لنا. فقام إلى الصلاة، وكانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة، فصلی ما شاء الله، قال: ثم قال: أي ربِّ! أما عدو من غيرهم؛ فلا، أو الجوع؛ فلا، ولكن الموت، فسلط عليهم الموت، فمات منهم في يوم سبعون ألفاً، فهمسي الذي ترون أني أقول: اللهم بك أحول، . وبك أصول، وبك أقاتل». («الصحيحة» ٢٤٥٩).


٦٧٢ - عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله ﷺ إذا فَرَغَ من قراءة أم القرآن: رفع صوته وقال: آمين». («الصحيحة» ٤٦٤).


٦٧٣ - عن عائشة، قالت: «كان رسول الله ﷺ يمرُّ بالقِدْرِ فيأخذ العَرْق فيصيبُ منه، ثم يصلي ولم يتوضأ ولم يمسَّ ماءً. وفي روايةٍ: فما توضأ ولا تمضمض». («الصحيحة» ۳۰۲۸).


٦٧٤ - عن معاذ بن جبل: «كان ﷺ  في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زیغ الشمس؛ أخَّر الظهر إلى أن يجمعها إلى العصر، فيصليهما جميعاً، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس؛ عجَّل العصر إلى الظهر، وصلى الظهر والعصر جميعاً، ثم سار، وكان إذا ارتحل قبل المغرب؛ أخَّر المغرب حتى يصليها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب؛ عجَّل العشاء فصلاها مع المغرب». («الصحيحة» ١٦٤).


٦٧٥ - عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: «كان ﷺ في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس، فقال: إنكم كنتم أمواتاً فرد الله إليكم أرواحكم، فمن نام عن صلاةٍ؛ فليصلِّها إذا استيقظ، ومن نسي صلاة؛ فليصلِّ إذا ذكر». («الصحيحة» ۳۹٦).


٦٧٦ - عن أنس بن مالك، قال: «كان المؤذن يؤذن على عهد رسول الله ﷺ لصلاةِ المغرب، فيبتدر لُبابُ أصحاب رسول الله ﷺ السواري؛ يُصلّون الركعتين قبل المغرب، حتى يخرج رسول الله ﷺ وهم يصلون، [فيجيء الغريب فيحسَبُ أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما]، [وكان بين الأذان والإقامة يسيرٌ ]». («الصحيحة» ٢٣٤).


٦۷۷ - عن عبدالله قال: «كان نبيكم إذا كان راكعاً أو ساجداً قال: سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك» («الصحيحة» ۳۰۳۲).


٦٧٨ - عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه: أنه كان يصلي بعد العصر رکعتین، فقيل له؟ فقال: لو لم أصلهما إلا أني رأيت مسروقاً يصليهما؛ لكان ثقة، ولكني سألت عائشة؟ فقالت: «كان ﷺ لا يدعُ رکعتین قبلَ الفجر، وركعتين بعد العصر». («الصحيحة» ۲۹۲۰، ٣١٧٤).


٦٧٩ - عن عائشة: «كان ﷺ لا يصلي في لُحفنا». («الصحيحة» ۳۳۲۱).


٦٨٠ - عن أنس: «كان ﷺ لا يقنتُ إلا إذا دعا لقومٍ، أو دعا على قومٍ». («الصحيحة» ٦۳۹).

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу