Хадисы пророка Мухаммада ﷺ

Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

5. Глава о вере, единобожии, религии и предопределении (919-1174)

٥ - الإيمان والتوحيد والدين القدر

Хадисы 919-930

919 — Ибн ’Аббас рассказывал: «Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация ’Абдуль-Кайс и сказали: “О посланник Аллаха ﷺ , поистине мы из племени Раби’а, между нами племена неверующих Мудар, поэтому мы можем прибыть к тебе только в запретные месяцы, так прикажи нам, то, чтобы мы делали и призывали тех, кто остался за нами”. (Пророк ﷺ) сказал: “Я приказываю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: 1. Вера в Аллаха — затем он растолковал им это, сказав: “Свидетельство, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад — посланник Аллаха”, — и он загнул палец, (указывая тем самым, что ведет счёт) — 2. Выстаивание молитвы; 3. Выплата закята; 4. И чтобы вы выплачивали одну пятую часть из ваших трофеев. И я запрещаю вам делать напитки в сушёной тыкве, в глиняном сосуде, в сосуде из ствола пальмы и в посуде обработанной смолой*”». («ас-Сахиха», 3957).

* Запрет делать напитки в сушёной тыкве, в глиняном сосуде, в сосуде из ствола пальмы и в посуде обработанной смолой позже был отменен Пророком ‎ﷺ.


920 — Абу Шурайх аль-Хуза’и рассказывал: «Однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Радуйтесь, радуйтесь! Разве вы не свидетельствуете, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и что я — посланник Аллаха?” (Сподвижники) сказали: “Да”. (Пророк ﷺ) сказал: “Поистине, этот Коран представляет собой вервь, один конец которой в руках Аллаха, а второй — в ваших руках. Так держитесь же за эту вервь, (и если вы будете держатся за неё), то никогда не заблудитесь и не погибнете после этого”». («ас-Сахиха», 713).


921 — От Аби Бакра ибн Аби Мусы передаётся, что его отец рассказывал: «Однажды я прибыл Пророку ﷺ и со мной было несколько человек из моего племени. Пророку ﷺ сказал: “Радуйтесь и радуйте тех, кто остался за вами, что тот, кто правдиво засвидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха — войдёт в Рай”. Мы вышли от Пророка ﷺ обрадовать людей и нам на встречу вышел ’Умар ибн аль-Хаттаб. Он вернул нас к Посланнику Аллаха ﷺ и Посланник Аллаха спросил: “Кто вас вернул?” Они сказали: “’Умар”. (Пророк ﷺ) спросил: “Зачем ты вернул их, о ’Умар!?” ’Умар сказал: “(Если они скажут это людям), то те оставят дела”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ промолчал». («ас-Сахиха», 712).


922 — Ибн ’Аббас рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Самые ненавистные люди у Аллаха трое: тот, кто отклонился на территории аль-Харама (совершает какие-то преступления), тот, кто будучи мусульманином, желает придерживаться каких-то обычаев времен невежества [джахилийи] и тот, кто желает пролить чью-то кровь, не имея на то право». («ас-Сахиха», 778).


923 — Кутейля бинт Сойфи аль-Джуханийя рассказывала: «(Как-то) пришёл один из учёных иудеев к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Мухаммад! Вы прекрасный народ, если бы только не придавали Аллаху сотоварищей!» (Пророк ﷺ) сказал: «Пречист Аллах! А в чём это (многобожие) проявляется?» Тот сказал: «Когда вы клянетесь, вы говорите: “Клянусь Каабой”». Посланник Аллаха ﷺ подождал какое-то время, а затем сказал: «Поистине, он (т.е. иудей) сказал так-то и так, поэтому если кто-то клянётся, то пусть говорит: «Клянусь Господом Каабы!» Сказал (иудей): «О Мухаммад! Вы прекрасный народ, если бы только не придавали Аллаху равного!» (Пророк ﷺ) сказал: «Пречист Аллах! А в чём это (многобожие) проявляется?» Тот сказал: «Вы говорите: «Так пожелал Аллах и ты». Посланник Аллаха ﷺ подождал какое-то время, а затем сказал: «Поистине, он (т.е. иудей) сказал так-то и так, поэтому если кто-то говорит, то говорите: “Так пожелал Аллах, а затем ты”». («ас-Сахиха», 1166).


924 — От Джабира передаётся, что Посланник Аллаха сказал: «Сторонитесь больших грехов, и старайтесь всё делать правильно, и радуйте людей». («ас-Сахиха», 885).


925 — Ибн ’Аббас рассказывал: «(Однажды) один человек пришёл к Пророку ﷺ и начал говорить с ним о чём-то и во время разговора сказал: “Так пожелал Аллах и ты”. Пророк ﷺ сказал: “Ты сделал меня равным Аллаху?! Нет, говори: “Так пожелал только Один Аллах”». («ас-Сахиха», 139).


926 — Хузейфа рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ (однажды) сказал (нам): “Посчитайте мне всех, кто говорит, что он мусульманин*”. Мы сказали: “О посланник Аллаха! Неужели ты боишься за нас, ведь нас примерно от 600 до 700 человек?” На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, вы не знаете, быть может, вы будете испытаны”». (Хузейфа) сказал: «И действительно мы были испытаны, были такие времена, что кто-то из нас молился скрыто». («ас-Сахиха», 246).

 * В этом содержится довод на дозволенность переписи населения.


927 — От Ибн ’Умара передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Клянитесь только Аллахом, а если поклялись, то выполняйте это и будьте правдивы. Ведь поистине, Аллах не любит, когда клянутся кем-то кроме Него». («ас-Сахиха», 1119).


928 — Ибн ’Аббас рассказывал, что Пророка ﷺ спросили о том, какая самая любимая религия перед Аллахом? На что он сказал ﷺ: «Лёгкая религия единобожия [аль-ханифийя]». («ас-Сахиха», 881).


929 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Разговоры о предопределении были отложены для самых худших людей в конце времен*». («ас-Сахиха», 1124).

* Другими словами, Всевышний Аллах предопределил так, что в конце времён самые худшие из этой общины начнут говорить о предопределении и заблуждаться в этом вопросе.


930 — Сулейм ибн ’Амир рассказывал: "Я слышал как Абу Бакр говорил: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Выйди и скажи во всеуслышание людям: “Тот кто засвидетельствовал, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, для того станет обязательным Рай!”» Я вышел и мне встретился ’Умар ибн аль-Хаттаб, который спросил меня: «Что с тобой, Абу Бакр?» Я сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал мне выйти и во всеуслышание заявить людям: “Тот, кто засвидетельствовал, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, для того станет обязательным Рай!” Сказал ’Умар: “Возвращайся к Посланнику Аллаха ﷺ, поистине, я боюсь, что они будут опираться на это, оставив дела и посчитают эти слова достаточными”. Я вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ и он спросил меня: “Что заставило тебя вернутся?”, я рассказал о словах ’Умара, на что (Пророк ﷺ) сказал: “Правду сказал”». («ас-Сахиха», 1135).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٩١٩ - ٩٣٠

٩١٩ - عن ابن عباس، قال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: یا رسول الله! إنا هذا الحيَّ: من ربيعة، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر، فلا نخلص إليك إلا في شهر الحرام، فمرنا بأمر نعمل به، وندعو إليه من وراءنا؟ قال: «آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: الإيمان بالله ثم فسرها لهم، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله — وعقد واحدة —، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا خُمس ما غنمتم، وأنهاكم عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والنقير، والمُقيَّر». («الصحيحة» ۳۹٥۷).


۹۲۰ - عن أبي شريح الخزاعي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أبشروا أبشروا؛ أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قالوا: نعم. قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله، وطرفه بأیدیکم، فتمسكوا به؛ فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا». («الصحيحة» ۷۱۳). 


۹۲۱ - عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، ومعي نفر من قومي، فقال: «أبشروا، وبشروا من وراءكم؛ أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقاً دخل الجنة». فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم  نبشر الناس، فاستقبلنا عمر بن الخطاب. فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال رسول الله: «من ردكم؟». قالوا: عمر. قال: لم رددتهم يا عمر؟» فقال عمر: إذاً يتكل الناس. قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. («الصحيحة» ۷۱۲).


۹۲۲ - عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحدٌ في الحرم، ومبتغٍ في الإسلام سنة الجاهلية، ومُطَّلِبٌ دم امرئ بغير حق ليهريق دمه». («الصحيحة» ۷۷۸).


۹۲۳ - عن قتيلة بنت صيفي الجهنية، قالت: أتى حبر من الأحبار رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال: يا محمد! نِعْم القوم أنتم لولا أنكم تشرکون! قال: «سبحان الله! وما ذاك؟». قال، تقولون إذا حلفتم، والكعبة، قالت: فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قال: «إنه قد قال، فمن حلف فليحلف برب الكعبة»، قال: يا محمد! نِعْم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا! قال: «سبحان الله وما ذاك؟». قال: تقولون ما شاء الله وشئت. قالت: فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم و شيئا ثم قال: «إنه قد قال، فمن قال: ما شاء الله فليقل معها: ثم شئت».(الصحيحة» ١١٦٦).


٩٢٤ - عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال: «اجتنبوا الكبائر، وسددوا وأبشروا» . («الصحيحة» ٨٨٥).


٩٢٥ - عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فراجعه في بعض الكلام، فقال: ما شاء الله وشئت! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجعلتني مع الله عَدْلا -وفي لفظ: نِدَّا؟! لا، بل ما شاء الله وحده». («الصحيحة» ۱۳۹).


٩۲٦ - عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحصوا لي كل من تلفظ بالإسلام». قال: قلنا: يا رسول الله! أتخاف علينا ونحن ما بين الست مئة إلى السبع مئة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا». قال: فابتلينا حتى جعل الرجل منا ما يصلي إلا سرا. («الصحيحة» ٢٤٦).


۹۲۷ - عن ابن عمر مرفوعا: «احلفوا بالله وبروا واصدقوا، فإن الله يكره أن يحلف إلا به». («الصحيحة» ۱۱۱۹).


۹۲۸ - عن ابن عباس، قال: سئل النبي، صلى الله عليه وسلم أي الأديان أحب إلى الله عز وجل؟ قال: «الحنيفية السمحة». («الصحيحة» ۸۸۱).


۹۲۹ - عن أبي هريرة مرفوعا: «أُخِر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان». («الصحیحة» ١١٢٤).


۹۳۰ - عن سليم بن عامر، قال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله؛ وجبت له الجنة». قال: فخرجت فلقيني عمر بن الخطاب فقال: مالك أبا بكر؟ فقلت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة». قال عمر: ارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني أخاف أن يتكلوا عليها، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما ردك؟ فأخبرته بقول عمر، فقال: «صدق». («الصحيحة» ١١٣٥).

Хадисы 931-940

931 — Аби Тамим аль-Худжайми рассказывал, что один человек из племени Бальхаджим сказал: «О посланник Аллаха, к чему ты призываешь?» Он ответил: «Я призываю к Одному Аллаху, Который отвечает тебе, когда ты взываешь к Нему во время постигшей тебя беды и после этого Он избавляет тебя от неё; и если ты потеряешь что-то в какой-то пустынной земле, то взываешь к Нему и Он возвращает тебе это; а если приходит засуха, то ты взываешь к Нему и Он делает так, что начинают произрастать растения». («ас-Сахиха», 420).


932 — Аби Бурда рассказывал от своего отца [Абу Мусы аль-Аш’ари], что однажды Посланник Аллаха ﷺ посылая Му’аза и меня в Йемен, сказал: «Призывайте людей, радуйте и не будьте причиной того, что люди будут сторониться Ислама, облегчайте и не усложняйте». Я сказал: «О посланник Аллаха! Дай разъяснение о двух напитках, которые мы делали в Йемене. Первый — это напиток из мёда, который заливали водой и ждали когда он забродит, а второй — это это напиток из кукурузы, которую заливали водой и ждали когда она забродит?» (Пророк ‎ﷺ) сказал, а посланнику Аллаха ﷺ были даны содержательные слова с печатью (т.е. короткие по размеру и обширные, ёмкие по содержанию), так вот, он сказал: «Я запрещаю любой опьяняющий напиток, из-за которого человек не сможет совершать молитву». В передаче Муслима пришло «обучайте» вместо слов «не усложняйте». («ас-Сахиха», 421).


933 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал от Мухаммада — посланника Аллаха ‎ﷺ, что он сказал: «Если кто-то из вас будет исповедовать хороший Ислам, то за каждое хорошое дел, которое он совершает, ему будет записано в десятикратном размере и до семисот благих дел, а за каждое прегрешение будет записан лишь один грех, пока он не встретит Аллаха — Всемогущего и Великого». («ас-Сахиха», 3959).


934 — Аби ’Изза аль-Хузали рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах желает забрать душу какого-либо раба в какой-то земле, то делает так, что у него появляется там нужда». («ас-Сахиха», 1221).


935 — Абу Са’ид аль-Худри рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо раб принимает Ислам и его Ислам будет хорошим, то Аллах запишет ему все благие дела, которые он делал до Ислама и сотрёт все грехи, которые он совершал до Ислама. После этого начинается такой расчёт: за каждое благое дело ему записывается от десяти до семисот (благих дел), а за одно ослушание записывается только один грех, только если Аллах — Всемогущий и Великий — не простит ему это». («ас-Сахиха», 247).


936 — ’Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Всевышний Аллах говорит (какое-то) откровение, то обитатели небес слышат звук, подобный звуку цепей, которые волочат по камню, (и по этой причине) они все теряют сознание и прибывают в таком состоянии до тех пор, пока к ним не приходит Джибриль, и с его приходом они приходят в себя (т.е. их сердца успокаиваются) и говорят: “О Джибриль! Что сказал твой Господь?” Он отвечает: “Истину!” и они говорят: “Истину, истину!”» («ас-Сахиха», 1293).


937 — Ибн ’Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас клянется, то пусть не говорит: “Так пожелал Аллах и ты”, а пусть говорит: “Так пожелал Аллах, а затем ты”». («ас-Сахиха», 1093).


938 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб совершает прелюбодеяние (зина), его вера выходит из него и висит над ним как предмет, создающий тень, а когда он заканчивает, вера возвращается в него». («ас-Сахиха», 509).


939 — Аби Умама рассказывал, что (как-то раз) один человек спросил (Пророка ﷺ): «О посланник Аллаха! Что такое вера?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если тебя радуют твои благие поступки и расстраивают твои грехи, то ты являешься верующим». (Затем тот человек) спросил: «О посланник Аллаха ! Что такое грех?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если относительно чего-то в твой груди нет спокойствия, то оставь это». («ас-Сахиха», 550).


940 — ’Абдуллах рассказывал, что (однажды) один человек спросил (Пророка ﷺ): «О посланник Аллаха! Как мне узнать, что я поступаю хорошо?» (Пророк ﷺ) сказал: «Если ты услышишь, что твои соседи говорят, что ты поступил хорошо, значит ты поступил хорошо, если же твои соседи будут говорить, что ты поступил плохо, значит ты поступил плохо». («ас-Сахиха», 1327).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٩٣١ - ٩٤٠

۹۳۱ - عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من بلهجيم، قال: قلت: يا رسول الله! إلام تدعو؟ قال: «ادعوا إلى الله وحده، الذي إن مسك ضُرٌ فدعوته کشف عنك؛ والذي إن ضللت بأرض قَفْرٍ دعوته رد عليك؛ والذي إن أصابتك سَنَةٌ فدعوته أنبت عليك». («الصحيحة» ٤۲۰).


۹۳۲ - عن أبي بردة، عن أبيه [ أبي موسى الأشعري}، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم له ومعاذاً إلى اليمن فقال: «ادعوا الناس، وبشروا ولا تنفروا، ويسرا ولاتعسرا». «فقلت: يا رسول الله! أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البِتْعُ — وهو من العسل ينبذ حتى يشتد، والمِزْر — وهو من الذرة ينبذ حتى يشتد؟ قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه، فقال: أنهی عن كل مسكر أسكر عن الصلاة». وفي رواية لمسلم (۹۹/٦) «وعلِّما»، بدل: «ولا تعسرا». («الصحيحة» ٤٢١).


۹۳۳ - عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أحسن أحدكم إسلامه؛ فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها؛ إلى سبع مئة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها، حتى يلقى الله — عز وجل». («الصحیحة» ٣٩٥٩).


٩٣٤ - عن أبي عزة الهذلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أراد الله قبض عبدٍ بأرض جعل له فيها حاجة». («الصحيحة» ۱۲۲۱).


۹۳٥ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أسلم العبد فحن إسلامه؛ كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها، ثم كان بعد ذلك القصاص: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله — عز وجل — عنها». («الصحيحة» ۲٤۷).


٩٣٦ - عن عبدالله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا، فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل، حتى إذا جاء جبريل فُزِّع عن قلوبهم، قال: فيقولون: يا جبريل! ماذا قال ربك، فيقول: الحقَّ، فيقولون: الحق الحق» . («الصحيحة» ۱۲۹۳).

 

۹۳٧ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت». («الصحيحة» ۱۰۹۳).

 

۹۳٨ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا زنى العبد خرج منه الإيمان وكان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان». («الصحيحة» ٥۰۹).


۹۳٩ - عن أبي أمامة، قال: قال رجل: يا رسول الله! ما الإيمان؟ قال: «إذا سرتك حستك، وساءتك سيئتك؛ فأنت مؤمن». قال: يا رسول الله! فما الإثم؟ قال: «إذا حاك في صدرك شيء فدعه» . («الصحيحة» ٥٥۰).


٩٤٠ - عن عبدالله، قال: قال رجل: يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت؟ قال: «إذا سمعت جيرانك يقولون: أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت». («الصحيحة» ۱۳۲۷).

Хадисы 941-950

941 — ’Имран бну Хусайн рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Если какой-либо человек скажет своему брату (по вере): “О неверующий!”* — он словно убил его, и проклятие верующего подобно его убийству». («ас-Сахиха», 3385).

* Обладатели знания относительно данного хадиса отмечают, что назвать своего брата неверующим является тяжким делом, а если человек ещё и убеждён в этом, то это намного страшнее и является неверием, да убережёт нас Аллах от этого!


942 — Абу Хурайра рассказывал: «(Однажды) мы сидели вокруг Посланника Аллаха ﷺ и с нами сидели Абу Бакр, ’Умар и другие люди. Посланник Аллаха ﷺ встал и покинул нас, (а затем ) где-то задержался и мы испугались, что с ним что-то произошло, мы встали. Я был первым, кто испугался, и вышел на поиски Посланника Аллаха ﷺ, пока не дошёл до фазенды ансаров из племени Бану Наджар и начал ходить вокруг неё в поисках двери, но не нашёл. Я увидел как канал заходит в стену из родника Хариджа и проник через него и вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал: “(Это ты), Абу Хурайра?” Я сказал: “Да, о посланник Аллаха!” (Пророк ﷺ) спросил: “Что случилось?” Я сказал: «Ты сидел вместе с нами, а затем встал, покинув нас и задержался. И мы испугались, что с тобой что-то произошло и я был первым, кто испугался. Я пришел к этой фазенде и проник в эту дыру, как проникает в неё лиса и за мной идут те люди, которые были с нами». (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “О Абу Хурайра!” и отдал мне свою пару сандалий, сказав: “Иди с этими двумя моими сандалиями, и если ты встретишь кого-либо за этой стеной, кто свидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убеждённым своим сердцем в этом, то обрадуй его Раем”. И первым, кого я встретил, был ’Умар, который спросил меня: “Что это за две сандалии, о Абу Хурайра?” Я сказал: “Это две сандалии Посланника Аллаха ﷺ, с которыми он послал меня (сказать) тому, кого я встречу, что тот, кто засвидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убеждённым своим сердцем, чтобы я обрадовал его Раем”. ’Умар ударил меня в грудь и я упал на свои ягодицы, сказав: “Возвращайся, о Абу Хурайра!” Я вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ и начал плакать, а за мной шел ’Умар, он шёл по моим следам. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что с тобой Абу Хурайра?” Я сказал: “Я встретил ’Умара и рассказал ему о том, с чем ты меня послал, а он ударил меня в грудь так, что я упал на свои ягодицы, сказав мне “Возвращайся!””. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О ’Умар, что тебя побудило к тому что ты сделал?” Он сказал: “О посланник Аллаха! Да будет мой отец и моя мать выкупом за тебя, ты послал Абу Хурайру с двумя своими сандалиями, чтобы если он встретит кого-либо, то обрадовал тем, что тот, кто засвидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха будучи убеждённым своим сердцем, тому Рай?” (Пророк ﷺ) сказал: “Да». ’Умар сказал: “Не делай так, я боюсь, что люди будут опираться на твои слова, поэтому оставь их, пусть делают дела”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оставим, пусть делают дела”». («ас-Сахиха», 3981).


943 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Четыре вещи в моей общине из дел времен невежества (джахилийи), (которые) люди не оставят: 1. Оплакивание умершего; 2. Поношение рода; 3. «аль-’Адуа»* — заболеет один верблюд (и люди будут думать, что по причине него) заболеет сто. А кто сделал так, что заболел первый верблюд?; 4. Вера в звёзды — (люди будут говорить), что дождь  снизошёл на нас по причине такой-то и такой-то звезды». («ас-Сахиха», 735).

* Вера в то, что инфекции переходят сами по себе, без воли на то Всевышнего Аллаха.


944 — От Аби Малика аль-Аш’ари передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Четыре вещи в моей общине из дел джахилийи, (люди) не оставят их: гордость своим родом или же посягание на чей-то род, (будут говорить), что дождь снизошёл по причине такой-то звезды, а также оплакивание умершего (нияха)». («ас-Сахиха», 734).


945 — От аль-Асуада ибн Сари’ передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Четверо в Судный День приведут довод: 1. Глухой человек, который ничего не слышал; 2. Умалишенный; 3. Человек, которого постигла глубокая старость; 4. Тот, кто умер на фитре (природном естестве)*. Что касается глухого, то он скажет: “О Господь мой! Пришел Ислам, а я ничего не слышал”. Что касается умалишенного, то он скажет: “Пришел Ислам, а мальчики кидали в меня навозом (т.е. он не понимал, что они делают)”. Что касается старика, то он скажет: “Пришел Ислам, а я ничего не понимал”. Что касается того, кто умер на фитре: “О Господь мой! Ко мне не пришел Твой посланник”. Тогда (Всевышний Аллах) возьмёт с них договор (с этих четырёх категорий людей), что они будут подчиняться (тому посланнику, который будет послан к ним) и пошлёт к ним посланника, а тот прикажет им: “Заходите в огонь”. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, что если они подчинятся и войдут в огонь, то он будет для них холодным и безопасным». («ас-Сахиха», 1443).

* Имеется в виду тот, кто умер в то время и в том месте, куда не дошёл призыв пророков.


946 — Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «Прими Ислам!», на что он ответил: «Мне этого не хочется». (Пророк ﷺ) сказал: «Прими Ислам, даже если тебе этого не хочется». («ас-Сахиха», 1454).


947 — От Хакима ибн Хизама передаётся, (что Пророк ﷺ сказал ему): «Ты принял Ислам и тебе будет записано то добро, которое ты совершил до Ислама». («ас-Сахиха», 248).


948 — ’Умар рассказывал: «Мы были вместе с Пророком ﷺ в одном из военных походов. Мы сказали: “О посланник Аллаха! Враг прибыл и они сытые, а те, что пришли с нами, голодные. Может нам зарезать тех верблюдиц, на которых мы возим воду и накормим этим людей?” Пророк ﷺ сказал: “Пусть тот, у кого есть какая-либо еда, принесёт её ко мне”. Кто-то принёс всего лишь пригоршню, кто-то один са’ еды и вся собранная еда равнялась двадцати с лишним са’. Пророк ﷺ положил всю эту еду рядом с собой, попросил барака (благодати у Всевышнего Аллаха) и сказал: “Берите эту еду и не отнимайте её друг у друга”. Кто-то положил эту еду в кожаный мешок, кто-то в посуду, кто-то даже завязал край рукава своей рубахи и положил туда, и когда люди закончили набирать еду, то она осталась в таком же количестве, как и была. Затем Пророк ﷺ сказал: “Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и что я — посланник Аллаха. Если какой-либо раб произнесёт эти слова с убеждённостью, то Аллах обязательно убережёт его от Адского огня”». («ас-Сахиха», 248).


949 — Передаётся, что Абу ад-Дарда, когда к нему пришла смерть, сказал: «Я расскажу вам хадис, который слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поклоняйся Аллаху так, будто ты видишь Его, даже если ты не видишь Его, то знай, что Он видит тебя и смотри на свою душу так, словно ты вот-вот умрешь (считай себя из числа умерших), и остерегайся мольбы притеснённого, ведь такая мольба не останется без ответа. Тот из вас, кто может присутствовать на двух коллективных молитвах (фаджр и ’иша), то пусть присутствует, даже если ему придется туда ползти”». («ас-Сахиха», 1474).


950 — ’Абдуллах ибн ’Умар рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ подошёл ко мне и взял за какие-то части тела (в версии  аль-Бухари передаётся, что за плечи) и сказал: “Поклоняйся Аллаху так, будто ты видишь Его и будь в этом мире словно ты чужеземец или просто путник (проезжающий мимо)”». («ас-Сахиха», 1473).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٩٤١ - ٩٥٠

٩٤١ - عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قال الرجل لأخيه: يا کافر! فهو كقتله، ولعن المؤمن كقتله». («الصحيحة» ۳۳۸٥).

 ۹٤٢ - عن أبي هريرة، قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، معنا أبو بكر وعمر في نفر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم  من بين أظهرنا، فأبطأ علينا، وخشينا أن يقتطع دوننا، وفزعنا فقمنا، فكنت أول من فزع، فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى أتيت حائطاً للأنصار لبني النجار، فدرت به هل أجد له بابا؟ فلم أجد؛ فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة — والربيع: الجدول — فاحتفزت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أبو هريرة؟». فقلت: نعم يا رسول الله! قال: «ما شأنك؟». قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا، فخشينا أن تقتطع دوننا، ففزعنا، فكنت أول من فزع، فأتيت هذا الحائط، فاحتفزت كما يحتفز الثعلب، وهؤلاء الناس ورائي! فقال: «يا أبا هريرة!»؛ وأعطاني نعليه، قال: «اذهب بنعلي هاتين؛ فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه؛ فبشره بالجنة». وقال: فكان أول من لقيت عمر، فقال: ما هاتان النعلان یا أبا هريرة؟! فقلت: هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعثني بهما: من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه؛ بشرته بالجنة. فضرب عمر بیده بين ثديي، فخررت لإستي، فقال: ارجع يا أبا هريرة! فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأجهشت بكاءً، وركبني عمر؛ فإذا هو على إثري؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لك يا أبا هريرة؟». قلت: لقيت عمر، فأخبرت بالذي بعثتني به، فضرب بين ثديي ضربة خررت لإستي؛ قال: ارجع! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «یا عمر! ما حملك على ما فعلت؟». قال: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، أبعثت أبا هريرة بنعليك؛ من التي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، بشره بالجنة؟. قال: «نعم». قال: فلا تفعل؛ فإني أخشى أن يتكل الناس عليها، فخلِّهم يعملون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فخلهم». («الصحيحة» ۳۹۸۱).


٩٤٣ - عن أبي هريرة مرفوعا: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوى: أجرب بعير فأجرب مئة بعير؛ من أجرب البعير الأول؟! والأنواء: مطرنا بنوء كذا وكذا». («الصحيحة» ٧٣٥).


٩٤٤ - عن أبي مالك الأشعري مرفوعا: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهنَّ: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة». («الصحيحة» ۷۳٤).


٩٤٥ - عن الأسود بن سریع مرفوعا: «أربعة يوم القيامة يدلون بحجة: رجل أصم لا يسمع، ورجل أحمق، ورجل هرم، ومن مات في الفترة، فأما الأصم فيقول: یا رب جاء الإسلام وما أسمع شيئا. وأما الأحمق فيقول: جاء الإسلام والصبيان يقذفونني بالبعر، وأما الهرم فيقول: لقد جاء الإسلام وما أعقل، وأما الذي مات على الفترة فيقول: يا رب ما أتاني رسولك، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم رسولا أن أدخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما». («الصحيحة» ۱٤٤٣).


٩٤٦ - عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «أسلم». قال: أجدني کارها. قال: «أسلم وإن كنت کارها». («الصحيحة» ١٤٥٤).


۹٤۷ - عن حکیم بن حزام مرفوعا: «أسلمت على ما أسلفت من خير». («الصحيحة» ۲٤۸).


۹٤۸ - عن عمر، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فقلنا: يا رسول الله! إن العدو قد حضر وهم شباع، والناس جياع؟! فقالت الأنصار: ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس؟ ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان معه فضل طعام، فلیجئ به». فجعل يجيء بالمد والصاع، وأكثر وأقل، فكان جميع ما في الجيش بضعة وعشرين صاعا، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، ودعا بالبركة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «خذوا، ولا تنتهبوا». فجعل الرجل يأخذ في جرابه وفي غرارته، وأخذوا في أوعيتهم، حتى إن الرجل ليربط كم قميصه فیملأه، ففرغوا والطعام كما هو! ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار». («الصحيحة» ۳۲۲۱).


٩٤٩ - عن أبي الدرداء حين حضرته الوفاة، قال: أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، واعدد نفسك في الموتى، وإياك ودعوة المظلوم فإنها تستجاب، ومن استطاع منكم أن يشهد الصلاتين العشاء والصبح ولو حبوا فليفعل». («الصحيحة» ۱٤۷٤).


۹٥۰ - عن عبدالله بن عمر، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال: اعبد الله كأنك تراه، وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل». («الصحيحة» ۱٤۷۳).

Хадисы 951-960

951 — Му’аз рассказывал: «Я сказал: “О посланник Аллаха! Дай мне наставление”. Он сказал: “Поклоняйся Аллаху так, как-будто ты видишь Его и смотри на свою душу так, словно ты вот-вот умрёшь, и вспоминай Аллаха, проходя возле какого-либо камня и какого-либо дерева. Если же совершишь грех, то сразу же вслед за ним сделай благое дело, (которое собой сотрёт грех). Если сделал грех скрыто, то сделай благое дело скрыто, если сделал дурное дело открыто, то сделай благое дело открыто”». («ас-Сахиха», 1475).


952 — Мухаммад ибн Джахада передал от одного человека, который передал от своего друга, который передал от своего отца — а его отца звали Абу Мунтафикъ, который рассказывал: «Однажды я пришел к Пророку ﷺ, когда он был на ’Арафате, и я подошёл так близко, что шея моей верблюдицы переплелась с шеей его верблюдицы, и я сказал: “О посланника Аллаха! Сообщи мне о таком деле, которое спасёт меня от наказания Аллаха и введёт меня в Рай”. (Пророк ﷺ) сказал: “Поклоняйся Аллаху и не придавай Ему никого в сотоварищи, совершай предписанную молитву, выплачивай обязательный закят, совершай Хадж и ’Умру — (один из передатчиков хадиса) сказал: я свидетельствую и думаю, что он также сказал: “Постись в месяц Рамадан” — и поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой, если же ты не желаешь, чтобы люди поступали с тобой каким-то образом, то сам не поступай с ними подобным образом”». («ас-Сахиха», 1477).


953 — аш-Шарид ибн Сувайир ас-Сакъафи рассказывал: «Я сказал: “О посланника Аллаха! Моя мама дала мне завещание, чтобы я освободил раба от её имени. У меня есть рабыня, черная нубийка”, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Позови эту рабыню” и спросил (у неё): “Кто твой Господь?” Она ответила: “Аллах”. Он спросил: “А кто я?” Она ответила: “Посланник Аллаха”. Сказал: “Отпусти её, поистине, она является верующей”». («ас-Сахиха», 3161).


954 — От Ма’кыля ибн Ясара передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Самый лучший вид проявления веры — это терпение и снисходительность (мягкость)». («ас-Сахиха», 1495).


955 — От Абу Зарра передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Самыми лучшими из дел являются вера в Аллаха и сражение на пути Аллаха». («ас-Сахиха», 1490).


956 — аль-’Аляъ ибн Зияд рассказывал, что один человек спросил ’Абдуллаха ибн ’Амр аль-’Аса: «Какой верующий является самым лучшим в своём Исламе?» На что тот сказал: «Самым лучшим верующим в своём Исламе является тот, кто не причиняет зла мусульманам ни своим языком, ни своими руками. Самый лучший джихад того, кто усердствует против своей души ради Аллаха. Самым лучший из мухаджиров является тот, кто усердствует против своей души и своих страстей ради Аллаха». Я сказал: «Это твои слова, о ’Абдуллах ибн ’Амр, или же Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Это слова Посланника Аллаха ﷺ». («ас-Сахиха», 1491).


957 — От ’Амра ибн ’Абаса передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Самая лучшая хиджра — оставить то, что ненавистно твоему Господу — Великому и Всемогущему». («ас-Сахиха», 503).


958 — Фадаль ибн ’Убайд рассказывал, что он слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Преуспел тот, кто будет приведён к Исламу и чья жизнь будет в достатке, и он будет доволен тем, что ему будет дано». («ас-Сахиха», 1506).


959 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Я буду сражаться с людьми (многобожниками) до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, пока не уверуют в меня и в то, с чем я пришел. И если они это сделают, то спасут от меня свою кровь и своё имущество, кроме как по праву, а расчёт их за Аллахом». («ас-Сахиха», 410).


960 — Аби Сахра аль-’Укайли рассказывал: «Мне рассказал один из бедуинов, который сказал: “Я привез в Медину что-то для продажи (в некоторых риваятах: верблюдицу) во времена Посланника Аллаха ﷺ и когда я её продал, то сказал, что должен встретится с этим человеком и должен обязательно послушать его. Когда я встретил его, то справа и слева от него были Абу Бакр и ’Умар, они шли куда-то и я последовал за ними, пока они не дошли до какого-то человека из числа иудеев, он открыл Таурат и читал его, как бы соболезнуя самому себе из-за того, что его сын был при смерти, а его сын был очень красивым мальчиком. Посланник Аллаха ﷺсказал: “Я заклинаю тебя Тем, Кто ниспослал Таурат! Ты знаешь, что в твоей книге есть моё описание и то откуда я выйду?” Тогда этот иудей начал делать движения головой, как бы говоря “нет”. Его сын сказал: “Да, клянусь Тем, Кто ниспослал Таурат, мы нашли в нашей книге твоё описание и откуда ты выйдешь, я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и то, что ты — посланник Аллаха”. (Пророк ‎ﷺ) сказал (сподвижникам): “Поднимите этого иудея от вашего брата”, т.е. от сына этого иудея, который принял Ислам. Затем (Пророк ﷺ) сам лично завернул его в саван, помазал его благовониями и помолился за него”». («ас-Сахиха», 3269).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٩٥١ - ٩٦٠

۹٥۱ - عن معاذ، قال: قلت: يا رسول الله! أوصني، قال: «أعبد الله كأنك تراه، واعدد نفسك في الموتی، واذكر الله عند كل حجر، وعند كل شجر، وإذا عملت سيئة [فاعمل] بجنبها حسنة، السر بالسر والعلانية بالعلانية». («الصحيحة» ۱٤۷٥).


۹٥۲ - عن محمد بن جحادة، عن رجل، عن زميل له، عن أبيه — وكان أبوه يكنى أبا المنتفق — قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم  بعرفة، فدنوت منه حتى اختلفت عنق راحلتي وعنق راحلته فقلت يا رسول الله، أنبئني بعمل ينجيني من عذاب الله، ويدخلني جنته قال: «اعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة، وأد الزكاة المفروضة، وحج واعتمر — قال أشهد: وأظنه قال: وصم رمضان — وانظر ماذا تحب من الناس أن يأتوه فافعله بهم، وما تكره من الناس أن يأتوه إليك فذرهم منه. («الصحيحة» ۱٤۷۷).


۹٥۳ - عن الشريد بن سوير الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله! إن أمي أوصت إلى أن أعتق عنها رقبة، وإن عندي جارية سوداء نوبية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادع بها»، فقال: «من ربك؟»، قالت: الله، قال: «من أنا؟»، قالت: رسول الله، قال: «أعتقها؛ فإنها مؤمنة». («الصحيحة» ۳۱٦۱).


٩٥٤ - عن معقل بن يسار مرفوعا: «أفضل الإيمان الصبر والسماحة». («الصحيحة» ۱٤۹٥).


٩٥٥ - عن أبي ذر مرفوعا: «أفضل العمل إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله». («الصحيحة» ۱٤۹۰).


٩٥٦ - عن العلاء بن زیاد، قال: سأل رجل عبدالله بن عمرو بن العاص فقال: أي المؤمنين أفضل إسلاماً؟ قال: «أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله، وأفضل المهاجرين من جاهد لنفسه وهواه في ذات الله». قال: أنت قلته یا عبدالله بن عمرو أو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بل رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله. («الصحيحة» ۱٤۹۱).


۹٥۷ - عن عمرو بن عبسة مرفوعا: «أفضل الهجرة أن تهجر ما کره ربك — عز وجل». («الصحيحة» ٥٠٣).


۹٥۸ - عن فضالة بن عبيد، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أفلح من هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنع به». («الصحيحة» ١٥٠٦).


۹٥۹ - عن أبي هريرة مرفوعا: «أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم؛ إلا بحقها، وحسابهم على الله». («الصحيحة» ٤١٠).


۹٦۰ - عن أبي صخر العقيلي: حدثني رجل من الأعراب قال: جلبت جلوبة إلى المدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغت من بيعتي؟ قلت: لألقين هذا الرجل، فلا سمعن منه. قال: فتلقاني بين أبي بكر وعمر؛ يمشون، فتبعهم في أقفائهم حتى أتوا على رجل من اليهود ناشراً التوراة يقرؤها، يعزي بها نفسه على ابن له في الموت؛ كأحسن الفتيان وأجمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنشدك بالذي أنزل التوراة! هل تجد في كتابك صفتي ومخرجي؟». فقال برأسه هكذا؛ أي: لا. فقال ابنه: إي والذي أنزل التوراة! إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله. فقال: «أقيموا اليهودي عن أخيكم». يعني: ابن اليهودي الذي أسلم. ثم ولی کفنه، وحنطه، وصلى عليه. («الصحيحة» ۳۲٦۹).

Хадисы 961-970

961 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Побольше говорите свидетельство «Ля иляха илля-Ллах» (о том, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха) до тех пор, пока не появится преграда между вами и ею (т.е. смертью) и внушайте это (свидетельство) ваши умирающим». («ас-Сахиха», 467).


962 — Салим ибн Кайс аль-Ашджа’и рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ во время прощального Хаджа сказал: “Поистине, это четыре вещи: Не придавайте ничего Аллаху в сотоварищи, не убивайте душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, не совершайте прелюбодеяние и не воруйте”. Я не буду жадничать на эти слова, т.к. я слышал их от Посланника Аллаха ﷺ». («ас-Сахиха», 1759).


963 — От Са’да ибн Аби Ваккаса передаётся, что он совершал намаз ’иша в мечети Пророка ﷺ, после этого совершал молитву витр в один рак’ат, не добавляя к ней больше (рак’атов) и кто-то сказал ему: «Ты совершаешь молитву витр в один рак’ат, ничего не добавляя к ней, о Абу Исхак?» На что он сказал: «Да. Я слышал как Посланника Аллаха ﷺ говорил: “Тот кто совершает молитву витр до того, как лечь спать, является решительным”». («ас-Сахиха», 2208).


964 — ’Абдуллах ибн ’Амр (ибн аль-’Ас) рассказывал, что (его отец) аль-’Ас ибн Ваиль дал обет в джахилийи, что он принесёт в жертвоприношение сто верблюдов. Хишам ибн аль-’Ас (сын аль-’Аса) зарезал 50 верблюдов (свою часть). ’Амр спросил Пророка ﷺ об этом, на что он сказал: “Что касается твоего отца, если бы он свидетельствовал о единобожии (таухид) и после этого ты совершал за него уразу (обет уразы) или давал милостыню, то это принесло бы ему пользу”». («ас-Сахиха», 484).


965 — ’Ади ибн Хатим рассказывал: «Однажды я пришёл к Пророку ﷺ и на моей шее висел золотой крест, на что он сказал: “О ’Ади, выброси этого идола”. И я слышал как он читал в суре «Бараа»: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов» Сура «ат-Тауба», аят 31. Я сказал: «Мы же не поклонялись им». (На что Пророк ‎ﷺ) сказал: «Да, быть может они не поклонялись им (в прямом смысле слова), однако те запрещали им дозволенное и разрешали им запретное, а они последовали им в этом. Это и есть их поклонение им». («ас-Сахиха», 3293).


966 — Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми (многобожниками) до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, и пока они не повернуться в сторону нашей Къиблы (совершая молитву), и пока они не будут кушать животных, которых мы зарезали (принесли в жертву Аллаху), и пока они не будут совершать нашу молитву. Если они будут делать все это, то их кровь и их имущество становятся запретным для нас, иначе как по праву. У них (становятся) такие же права, как у мусульман и на них (возлагаются) такие же обязанности, как и на других мусульман». («ас-Сахиха», 303).


967 — Абу Хурайра рассказывал, что (Пророк) ﷺ сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми (многобожниками) до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и тот, кто скажет, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, то его кровь и его имущество становится запретными для меня, кроме как по праву, а расчёт его за Аллахом». («ас-Сахиха», 407).


968 — Ибн ’Умар рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми (многобожниками) до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад — посланник Аллаха, и (пока они не начнут) выстаивать молитву, выплачивать обязательную милостыню (закят), и если они будут делать всё это, тогда становятся запретными для меня их кровь и их имущество, кроме как по праву Ислама, а расчёт их за Аллахом». («ас-Сахиха», 408).


969 — Джабир ибн ’Абдуллах рассказывал: «(Пророк) ﷺ сказал: “Мне было приказано сражаться с людьми (многобожниками) до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха и тот, кто скажет “Ля иляха илля-Ллах”, то их кровь и имущество становится запретным для меня, иначе как по праву, а расчёт их за Аллахом”, а затем прочитал (аят): «Поистине ты всего лишь напоминающий. Ты не властен над ними» Сура «аль-Гъашия», аяты 21-22». («ас-Сахиха», 409).


970 — Джабир рассказывал: «(Пророк) ﷺ приказал нам четыре вещи и запретил нам пять вещей: 1 — Когда ложишься спать, то закрывай двери; 2 — Завяжи свой бурдюк; 3 — Накрой свою посуду; 4 — Затуши свою свечу. Шайтан не открывает двери и не может развязать бурдюк, не может открыть посуду, ведь, поистине, нечестивая мышка может сжечь дом каким-нибудь людям. (Запретил): 1 — Не ешь левой рукой; 2 — Не пей левой рукой; 3 — Не ходи в одной сандалии; 4 — Не окутывайся в плащ (одежду) во время молитвы*; 5 — Не ложись на спину, закинув одну ногу на другую, находясь в изаре (нижняя накидка), если под изаром нет штанов». («ас-Сахиха», 2974).

* Подобно тому, как заворачивают человека в смирительную рубашку.

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٩٦١ - ٩٧٠


٩٦١ - عن أبي هريرة مرفوعا: «أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم». («الصحيحة» ٤٦٧).


۹٦۲ - عن سلمة بن قيس الأشجعي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا إنما هن أربع: أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا». قال: فما أنا بأشح عليهن مني إذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. («الصحيحة» ۱۷٥۹).


۹٦۳ - عن سعد بن أبي وقاص: أنه كان يصلي العشاء الآخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يوتر بواحدة لا يزيد عليها، فيقال له: أتوتر بواحدة لا تزيد عليها يا أبا إسحاق؟ فيقول: نعم، إني سمعت رسول الله يقول: «الذي لا ينام حتی یوتر حازم». («الصحيحة» ۲۲۰۸).


٩٦٤ - عن عبدالله بن عمرو، قال: أن العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مئة بدنة، وأن هشام بن العاص نحر حصته خمسین بدنة، وأن عَمْراً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: «أما أبوك؛ فلو كان أقر بالتوحيد، فصمت وتصدقت عنه؛ نفعه ذلك». («الصحيحة» ٤٨٤).


٩٦٥ - عن عدي بن حاتم، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: «يا عدي! أطرح هذا الوثن». وسمعته يقرأ في سورة براءة: ﴿واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله﴾، فقلت: إنا لسنا نعبدهم؟! قال: «أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه، فتلك عبادتهم». («الصحيحة» ۳۲۹۳).


٩٦٦ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن يستقبلوا قبلتنا، ويأكلوا ذبيحتنا، وأن يصلوا صلاتنا، فإذا فعلوا ذلك؛ [فقد] حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين». («الصحيحة» ٣٠٣).


٩٦٧ - عن أبي هريرة، قال: قال صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله؛ فقد عصم مني ماله ونفسه؛ إلا بحقه، وحسابه على الله». («الصحيحة» ٤٠٧).


۹٦۸ - عن ابن عمر، قال: قال صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك؛ عصموا مني دماءهم وأموالهم؛ إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله». («الصحيحة» ٤٠٨).


٩٦٩ - عن جابر بن عبدالله، قال: قال صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتی يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله؛ عصموا مني دماءهم وأموالهم؛ إلا بحقها، وحسابهم على الله، ثم قرأ: ﴿إنما أنت مذكر، لست عليهم بمسيطر﴾. («الصحيحة» ٤٠٩).


۹۷۰ - عن جابر: «أمرنا صلى الله عليه وسلم بأربع، ونهانا عن خمس: ١- إذا رقدت فأغلق بابك، ۲ - وأوكِ سقاءك، ۳ - وخمر إناءك، ٤ - واطف مصباحك، فإن الشيطان لا يفتح بابا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف غطاء، وإن الفأرة الفويسقة تحرق على أهل البيت بيتهم. ۱- ولا تأكل بشمالك، ۲ - ولا تشرب بشمالك، ۳ - ولا تمش في نعل واحدة، ٤ - ولا تشتمل الصمّاء، ٥ - ولا تحتب في الإزار مُفضياً». («الصحيحة» ٢٩٧٤).