Энциклопедия пророческой Сунны

Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1. Глава: О нравах, благочестии и поддержке разного рода уз (1-205)

١- الأخلاق والبر والصلة

Хадисы 1-20

1 — Анас ибн Малик рассказывал о том, что [Пророк] ﷺ побратовал Зубейра с ’Абдуллой ибн Мас’удом. («Сахиха», 3166).


2 — Передается от Абу Мас’уда аль-Бадри, [что Пророк ﷺ говорил]: «Последнее, что застали люди из слов первого пророчества [были слова]: «Если ты не стесняешься, то делай что пожелаешь». («Сахиха», 684).


3 — Передается от Ка’ба ибн ’Уджра, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ потерял Ка’ба и спросил о нем и ему сказали, что он болен, и он направился в его сторону пока не дошел до него. И когда вошел к нему, то сказал: «Радуйся, о Ка’б!». Тогда мать Ка’ба сказала: «Поздравляю тебя с Раем, о Ка’б!». Тогда Пророк сказал: «Кто та, которая клянется, чтобы Аллах поступил каким-то образом, как желает этого она?». Тогда Ка’б сказал: «Это моя мать, о посланник Аллаха». И Пророк сказал: «Откуда тебе знать, о мать Ка’ба, может быть Ка’б сказал то, что его не касается или же пожадничал в том, что его не сделало богаче». («Сахиха», 3103).


4 — От ’Айши, да будет доволен ею Аллах, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Самый ненавистный человек у Аллаха — непримиримый в споре». («Сахиха», 3970).


5 — Анас ибн Малик рассказывал о том, что однажды пророк сказал: «Знаете ли вы что такое ’адх?». Сподвижники сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше». Пророк ﷺ сказал: «Это передача слов одних людей другим людям, чтобы испортить отношения между ними». («Сахиха», 845).


6 — Передается от Мухаммада ибн Джахада от одного человека, а тот от своего товарища из племени Бану ’Анбар, а тот от своего отца по имени Абу аль-Мунтафик, который рассказал: «Однажды я прибыл в Мекку и спросил о посланнике Аллаха ﷺ. И мне сказали, что он на ’Арафате и я прибыл к нему. Я хотел приблизиться к нему, но мне не позволили. Тогда Пророк сказал: «Оставьте его», и я приблизился к нему. Я так приблизился к нему, что шея моего верблюда переплелась с шеей его верблюда. И я сказал: «О посланник Аллаха, расскажи мне о том, что отдалит меня от наказания Аллаха и введет меня в Рай». Посланник сказал: «Поклоняйся Аллаху и никого и ничего не придавай ему в сотоварищи, выстаивай обязательную молитву, и выплачивай обязательный закят, держи пост в [месяц] Рамадан, делай хадж и делай ’умру, и посмотри как бы ты желал, чтобы люди вели себя с тобой, также и ты веди себя с ними, а то, что ты не желаешь видеть со стороны людей, также не делай в отношении них». («Сахиха», 3508).


7 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «У Пророка ﷺ спросили кто является лучшим из людей? Он ответил: «Тот, кто больше всех боится Аллаха». Они сказали: «Мы тебя не об этом спрашиваем» Тогда Пророк сказал «Лучший из людей [по происхождению] — это пророк Аллаха Юсуф, сын пророка Аллаха, а тот сын пророка Аллаха, а тот сын любимца Аллаха». Они сказали: «Мы тебя не об этом спрашиваем». Тогда Пророк спросил: «Вы меня спрашиваете о родословной арабов? Люди подобны металлам. Те, кто были лучшими в джахилии, являются лучшими в Исламе если они будут знающими в религии». («Сахиха», 3996).


8 — От ’Абдуллаха ибн Мас’уда передается, что Пророк ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха и поддерживайте родственные узы». («Сахиха», 869).


9 — Передается от Абу Дарды, что Пророк ﷺ сказал: «Самая тяжелая вещь на весах — это благие нравы». («Сахиха», 876).


10 — Передается от одного человека из числа сподвижников Пророка ﷺ, что один человек сказал Пророку ﷺ: «Сообщи мне о словах, в соответствии с которыми я буду жить, и не говори много, чтобы я не забыл». Тогда Пророк сказал: «Сторонись гнева». Потом человек снова повторил свой вопрос, на что Пророк сказал ему: «Сторонись гнева». («Сахиха», 884).


11 —  Раби’а аль-Аслями рассказывал: «Я служил посланнику Аллаха ﷺ и он дал мне землю и дал землю Абу Бакру. И когда мы разбогатели, мы поспорили с ним из-за ветки [пальмы]. И тогда Абу Бакр сказал «Она находится на моем участке», а я сказал, что она находится на моем участке. И мы начали говорить что-то друг другу, и Абу Бакр сказал мне слово, которое мне стало неприятно, и он раскаялся в том, что сказал мне это. Абу Бакр тогда сказал мне: «О Раби’а, скажи мне такое же нехорошее слово, чтобы это было местью с твоей стороны». Я сказал, что не буду этого делать. Тогда Абу Бакр сказал: «Либо ты это скажешь, либо я пойду к посланнику Аллаха ﷺ и пожалуюсь на то, что не делаешь этого». Я ответил, что не буду делать это. Тогда Абу Бакр ушел с моей земли и отправился к Пророку ﷺ, а я отправился за ним. Пришли люди из племени Аслям и сказали: «Да смилуется Аллах над Абу Бакром, за что он пошел жаловаться на тебя посланнику Аллаха, ведь это он является тем, кто сказал тебе то, что сказал». Тогда я сказал своему племени: «Вы знаете кто он такой? Это Абу Бакр ас-Сыддик, он один из тех двоих, о ком сказал Всевышний Аллах, и он седой мусульманин. Смотрите, если он повернется и увидит, что вы пытаетесь встать на мою сторону, то он разгневается, и когда он придет к посланнику Аллаха, то тот разгневается, если увидит, что Абу Бакр гневный. И тогда Аллах разгневается, [увидев что Пророк и Абу Бакр] разгневаны и погибнет Раби’а». Они сказали: «Что же ты нам прикажешь делать?». И я ответил: «Возвращайтесь». Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, следовал к посланнику Аллаха ﷺ, а я шел за ним один, пока тот не пришел к Пророку ﷺ и не рассказал ему о том, что случилось. Тогда [Пророк ﷺ] поднял свою голову, посмотрел на меня и сказал: «О Раби’а, что случилось между тобой и Абу Бакром?». Я сказал: «О посланник Аллаха, было то-то и то-то, и он сказал мне слово, которое мне было неприятно и сказал произнести такое же неприятное слово в отношении него, которое будет местью». И посланник Аллаха ﷺ сказал: «Конечно, не отвечай ему, однако скажи «Да простит тебя Аллах, о Абу Бакр, да простит тебя Аллах, о Абу Бакр», и Абу Бакр, да смилуется над ним Аллах, ушел со слезами на глазах». («Сахиха», 3258).


12 — ’Абдуллах ибн ’Умар рассказывал, что Пророка ﷺ спросили: «Кто является лучшим из людей?» И [Пророк ﷺ] сказал: «Тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 1837).


13 — Усама ибн Шариик рассказывал: «Когда мы сидели у Пророка ﷺ, мы сидели так, как-будто на наших головах сидели птицы. Никто из нас не разговаривал, и пришли какие-то люди и спросили: «Кто является самыми любимыми из рабов Аллаха у Аллаха?». [Пророк ﷺ] сказал: «Те, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 432).


14 — Передается от Хасана в форме мурсаль, [что Пророк ﷺ сказал]: «Бережливо относись к своему языку, да потеряет тебя твоя мать, о Му’аз! Разве людей в Ад лицами заведет что-то кроме их языков». («Сахиха», 1122).


15 — Абу Хурайра передал [от Пророка ﷺ о том, что он сказал]: «Если кому-то из вас его слуга принесет еду, при том, что этот слуга чувствовал жар этой еды, тяжесть приготовления, то пусть посадит этого слугу вместе с собой. И если он откажется, то дайте ему что-то из той еды, которую он вам принес». («Сахиха», 1285).


16 — Передается от ’Али ибн Хусейна [о словах Пророка ﷺ]: «Если кто-то из вас полюбит своего брата ради Аллаха, то пусть обязательно скажет ему об этом, и это будет благом для связи между ними, и их любовь будет продолжительной». («Сахиха», 1199).


17 — ’Айша рассказала о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Всевышний Аллах желает какому-то дому добро, то Он наделяет его обитателей мягкостью». («Сахиха», 1219).


18 — Передается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если приблизится время к Судному дню, то сон мусульманина не будет лгать. И самые правдивые сны будет видеть тот, кто является самым честным из них. И сон мусульманина является одной из 46 частей пророчества». А [также Пророк ﷺ] сказал: «Сон бывает трех видов. Первый вид — это праведный сон, который является радостной вестью от Всевышнего Аллаха. Второй вид — это сон со стороны шайтана, который вызывает беспокойство. И [третий вид] — сон, который видит человек из-за того, что он постоянно о чем-то думает. Если кто-то из вас увидит что-то неприятное, то пусть никому не рассказывает, встанет и совершит молитву. И мне нравится, когда я вижу во сне связанные ноги и мне не приятно видеть во сне привязанные к шее руки. Ведь связанные ноги — это крепость в религии». («Сахиха», 3014).


19 — Передается от Абу Хурайры [о словах Пророка ﷺ]: «Если придет слуга к одному из вас с едой, и он терпел жар этой еды [при приготовлении], и [если] он не садится покушать, то пусть хозяин подаст ему что-то из этой еды». («Сахиха», 1043).


20 — От Абу Бакраты, да будет доволен им Аллах, передается что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-то мусульманин направит на своего брата оружие, ангелы будут проклинать его до тех пор, пока он не отведет это оружие [в сторону]». («Сахиха», 3973).

Комментарии и толкования

١٠الأحاديث: ١ - ٢٠


١ - آخى - صلى الله عليه وسلم - بَين الزُّبَيرِ وبينَ عبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعود. («الصحيحة» ٣١٦٦).


٢ - «آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت». («الصحيحة» ٦٨٤).


٣ - «أَبشرْ يا كعبُ! فقالَتْ أمُّه: هنيئاً لكَ الجنَّةُ يا كعبُ! فقال: من هذه المتألّيةُ على الله؟ ! قالَ: هيَ أمِّي يا رسول الله! فقال: وما يدريك يا أمَّ كعب؟ ! لعلَّ كعباً قال ما لا يعنيه، أو منعَ ما لا يُغنيهِ». («الصحيحة» ٣١٠٣).


٤ - أَبغضُ الرّجالِ إلى اللهِ: الألدُّ الخصِمُ. («الصحيحة» ٣٩٧٠).


٥ - « أتدرون ما العضه»؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم». («الصحيحة» ٨٤٥).


٦ - «1- تعبدُ (وفي رواية: اعبد) الله ولا تشركُ به شيئاً. 2- وتقيمُ الصلاة المكتوبة. 3- وتؤدّي الزكاة المفروضة. 4- وتصومُ رمضان. 5- وتحجّ وتعتمرُ. 6- وانظر ما تحبّ من النّاس أن يأتوه إليك؛ فافعله بهم، وما كرهت أن يأتوه إليك؛ فذرهم منه». («الصحيحة» ٣٥٠٨).


٧ - سئل رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: من أكرم الناس؟ قال: «أتقاهم لله». قالوا: ليس عن هذا نسألك؟ قال: «فأكرم الناس: يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله». قالوا: ليس عن هذا نسألك؟ قال: «فعن معادن العرب تسألونني؟ الناس معادن؛ خيارهم في الجاهلية: خيارهم في الإسلام؛ إذا فقهوا». («الصحيحة» ٣٩٩٦).


٨ - «اتقوا الله وصلوا أرحامكم». («الصحيحة» ٨٦٩).


٩ - «أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن». («الصحيحة» ٨٧٦).


١٠ - عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: « أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بكلمات أعيش بهن ولا تكثر علي فأنسى، قال: «اجتنب الغضب»، ثم أعاد عليه، فقال: «اجتنب الغضب». («الصحيحة» ٨٨٤).


١١ - عن ربيعة الأسلمي قال: كنت أخدم رسوله الله - صلى الله عليه وسلم -، فأعطاني أرضاً، وأعطى أبا بكر أرضاً، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة، فقالت أبو بكر: هي في حد أرضي! وقلت أنا: هي في حدي! وكان بيني وبين أبي بكر كلام، فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم، فقال لي: يا ربيعة! رُدَّ علي مثلها حتى يكون قصاصاً. قلت: لا أفعل. فقال أبو بكر: لتقولن أو لأستعدين عليك رسوله الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: ما أنا بفاعل. قال: ورفض الأرض. فانطلق أبو بكر- رضي الله عنه- إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فانطلقت أتلوه، فجاء أناس من أسلم فقالوا: رحم الله أبا بكر! في أي شيء يستعدي عليك رسول الله، وهو الذي قال لك ما قال؟! فقلت: أتدرون من هذا؟ هذا أبو بكر الصديق، وهو (ثاني اثنين) ، وهو ذو شيبة المسلمين، فإيَّاكم يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب، فيأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيغضب لغضبه، فيغضب اللهُ لغضبهما، فيهلك ربيعة. قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ارجعوا. فانطلق أبو بكر- رضي الله عنه- إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتبعته وحدي، وجعلت أتلوه، حتى أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فحدثه الحديث كما كان. فرفع إلي رأسه فقال: "يا ربيعة! ما لك وللصديق؟ "، قلت: يا رسول الله كان كذا وكان كذا؛ فقال لي كلمة كرهتها؛ فقال لي: قل كما قلتُ لك حتى يكون قصاصاً. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أجل، فلا ترُدَّ عليهِ، ولكن قل: غفر اللهُ لك يا أبا بكرٍ! غفر الله لك يا أبا بكرٍ!» قال: فولى أبو بكر - رحمه الله- وهو يبكي. («الصحيحة» ٣٢٥٨).


١٢ - عن عبد الله بن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس خير؟ قال: «أحسنهم خلقا». («الصحيحة» ١٨٣٧).


١٣ - عن أسامة ابن شريك قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه أناس فقالوا: من أحب عباد الله إلى الله؟ قال: «أحسنهم خلقا». («الصحيحة» ٤٣٢).


١٤ - عن الحسن مرسلا: «احفظ لسانك. ثكلتك أمك معاذ! وهل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم». («الصحيحة» ١١٢٢).


١٥ - عن أبي هريرة مرفوعا: «إذا أتى أحدكم خادمه بطعام قد ولى حره ومشقته ومؤنته فليجلسه معه: فإن أبى فليناوله أكلة في يده». («الصحيحة» ١٢٨٥).


١٦ - عن علي بن الحسين مرفوعا: «إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليبين له، فإنه خير في الإلفة وأبقى في المودة». («الصحيحة» ١١٩٩).


١٧ - عن عائشة مرفوعا: «إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق». («الصحيحة» ١٢١٩).


١٨ - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «1- إذا اقتربَ الزمانُ لم تَكَدْ رُؤيا المسلم تَكذبُ. 2- وأَصْدَقُهُم رؤيا أصدقهم حديثاً. 3 - ورؤيا المسلمِ جُزءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءاً من النبوة. قال: وقال: 4- الرؤيا ثلاثةٌ: فالرؤيا الصالحةُ بُشْرَى من الله عز وجل، والرؤيا تَحزِينٌ من الشيطان، والرؤيا من الشيء يُحَدِّثُ به الإنسانُ نفسَهُ. 5- فإذا رأى أحدُكُم ما يَكرَهُ فلا يُحَدِّثهُ أحداً، وَلْيَقُمْ فَلْيصلِّ. قال: 6 - وأُحِبُّ القَيْدَ في النومِ، وأكرهُ الغُلَّ، القَيدُ: ثباتٌ في الدِّين». («الصحيحة» ٣٠١٤).


١٩ - عن أبي هريرة مرفوعا: «إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله، فإن لم يقعده معه ليأكل، فليناوله أكلة من طعامه». («الصحيحة» ١٠٤٣).


٢٠ - عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا شهَرَ المسلمُ على أخيهِ سلاحاً، فلا تزالُ ملائكةُ اللهِ تلعنُه حتّى يَشِيمَهُ عنه». («الصحيحة» ٣٩٧٣).

Хадисы 21-40

21 — Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы подозреваете кого-то в чем-то, то не проводите расследование, если [уж получилось так, что] вы завидуете, то не преступайте границы, если вы почувствовали, что попали в веру в плохие приметы [суеверие], то не обращайте [на это] внимания, идя дальше, и уповайте на Всевышнего Аллаха. И когда вы взвешиваете [товар], то кладите побольше»». («Сахиха», 3942).


22 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если какой-то человек разгневается, то пусть скажет: «Я прибегаю к Аллаху» — /а’узубиЛлях/ и его гнев остынет». («Сахиха», 1376).


23 — От ’Абда ибн Аби Любаба, от Муджахида, который передал от Ибн ’Аббаса, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если один мусульманин встречает своего брата мусульманина и берет его за руку, чтобы поздороваться с ним, то грехи осыпаются между их пальцами, как осыпаются листья с деревьев зимой». ’Абда сказал: «И я сказал Муджахиду: «Но это же легко». Муджахид ответил: «Не говори подобного, поистине, Всевышний Аллах сказал в Своей книге: «Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то ты не связал бы их сердца, однако Аллах связал их сердца» Сура «аль-Анфаль», аят 63». И я понял достоинство его знаний над другими людьми». («Сахиха», 2004).


24 — От ’Абдуллаха ибн ’Аббаса передается, что [как-то раз] один человек пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Мой отец умер и не совершил хадж, можно ли мне сделать хадж за него?». [Пророк ﷺ] ответил: «Если бы на твоем отце был долг, то ты отдал бы его?» Человек сказал: «Конечно». [Тогда посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Соверши хадж за своего отца». («Сахиха», 3047).


25 — От Анаса ибн Малика передается, что Пророк ﷺ говорил во время своей болезни: «[Поддерживайте] ваши родственные узы, [поддерживайте] ваши родственные узы!» («Сахиха», 1538 и 736).


26 — От ’Абдуллаха ибн ’Амр ибн аль-’Аса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Проявляйте милость и милость будет проявлена к вам, прощайте и вас простит Аллах, и горе тем людям, которые подобны воронкам [тем, кто не прислушивается к назиданиям], и горе упорствующим [в грехах], которые упорствуют в том, что они творят, зная [об этом]». («Сахиха», 482).


27 — Йазид ибн Джария рассказывал: «Пророк ﷺ во время прощального хаджа сказал: «Ваши рабы, ваши рабы! Кормите их из того, что вы сами принимаете в пищу, одевайте их в то, что сами одеваете, и если они совершат что-то, за что вы их не хотите простить, то продайте их  и не причиняйте им страдания»». («Сахиха», 740).


28 — ’Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стесняйтесь, и поистине, Аллах не стесняется истины, поэтому не имейте близость со своими женами через анальное отверстие». («Сахиха», 3377).


29 — Ибн ’Аббас передал [о том, что Пророк ﷺ сказал]: «Позволяй людям и тебе будет позволено». («Сахиха», 1456).


30 — Передается от ’Ибады [о том, что Пророк ﷺ сказал]: «Гарантируйте мне шесть вещей с вашей стороны, и я гарантирую вам Рай. Будьте честными, если вы что-то рассказываете, выполняйте то, что вы обещаете, если вам доверили что-то, то возвращайте доверенное и бережливо относитесь к своим половым органам, потупляйте ваши взоры [не смотрите на запретное] и удержите ваши руки [от совершения грехов]». («Сахиха», 1470).


31 — Хамза ибн ’Абдуллах ибн ’Умар передал слова своего отца, да будет Аллах доволен им и его отцом: «У меня была жена, которую я любил, а ’Умар ее не переносил и он сказал мне развестись с ней, но я отказался. И когда я упомянул об этом Пророку ﷺ, он сказал мне: «Подчинись своему отцу и разведись с ней»». («Сахиха», 919).


32 — От ’Абдуллаха ибн ’Амра передается, что однажды Му’аз ибн Джабаль собрался куда-то в путь и сказал: «О посланник Аллаха, дай мне наставление». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Поклоняйся Аллаху и не придавай Ему никого и ничего в сотоварищи». [Му’аз] сказал: «О пророк Аллаха, добавь мне». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Если ты совершил какой-то грех или поступил как-то плохо, то сразу соверши что-то хорошее». [Му’аз] сказал: «О пророк Аллаха, добавь мне». [И посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Придерживайся прямоты и пусть твои нравы будут прекрасными». («Сахиха», 1228).


33 — Исхак ибн Са’ид рассказывал: «Мне рассказывал мой отец: «Я был у Ибн ’Аббаса, к нему пришел один человек и Ибн ’Аббас спросил его: «Кто ты?» Этот человек ответил, что он его родственник. И тогда Ибн ’Аббас начал разговаривать с ним очень мягко и сказал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знайте свои родословные, тогда вы будете поддерживать родственные узы, и поистине, не будут близкими родственные узы если они будут разорваны, даже если они живут рядом друг с другом. И не будут они далекими, если будут поддерживаться, даже если они далеки друг от друга». («Сахиха», 277).


34 — аль-’Аббас ибн Джуляйд аль-Хиджри рассказывал: «Я слышал как ’Абдуллах ибн ’Амр говорил: «Один человек пришел к Пророку ﷺ и спросил: «О посланник Аллаха, как часто нам прощать наших слуг?» [Пророк ﷺ] промолчал и тот человек снова спросил об этом, и он также промолчал. И когда этот человек задал этот вопрос третий раз, [посланник Аллаха ﷺ] ответил: «Прощайте его каждый день по семьдесят раз». («Сахиха», 488).


35 — От Му’аза ибн Джабаля передается, что посланник Аллаха ﷺ отправил его к неким людям, и [Му’аз] сказал: «О посланник Аллаха, дай мне наставление». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Распространяй приветствие /салям/ и корми людей, и стесняйся Аллаха подобно тому, как стесняется человек своих родных и близких. Если ты поступил плохо, то сразу поступи хорошо и исправь свои нравы по мере возможности». («Сахиха», 3559).


36 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Одним из самых лучших дел является то, чтобы ты обрадовал своего брата мусульманина, или отдал за него долг, или накормил его хлебом». («Сахиха», 1494).


37 — От ’Абдуллаха ибн ’Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Самым лучшим видом садака является примирение людей». («Сахиха», 2639).


38 — Анас ибн Малик рассказывал: «Арабы прислуживали друг другу, когда выходили в путь. И однажды в пути с Абу Бакром и ’Умаром был человек, который прислуживал им, и они заснули. Потом они проснулись, а этот человек не приготовил им еду. И один из них сказал своему товарищу: «Поистине, он спит сном пророка» [т.е. как-будто бы на него сходят откровения] (в другом риваяте: «Поистине, он спит, как-будто находится у себя дома»). Потом они разбудили его и сказали ему: «Иди и скажи посланнику Аллаха ﷺ о том, что Абу Бакр и ’Умар передают тебе салям и спрашивают есть ли у тебя что-нибудь покушать». [Пророк ﷺ] сказал ему: «Передай им салям и скажи им, что они уже покушали!» Абу Бакр и ’Умар испугались и оба пришли к Пророку ﷺ и сказали: «О посланник Аллаха! Мы послали к тебе человека спросить что-нибудь покушать, а ты ответил, что мы уже покушали. Что же мы поели?» Посланник сказал: «Мясо вашего брата, и клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, я вижу его мясо между ваших зубов». И они сказали: «Попроси у Аллаха за нас прощения». И [посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Пусть он просит за вас прощения»». («Сахиха», 2608).


39 — От Абу Са’ида аль Худри передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, [а также] те, кто подставляет свои плечи [т.е. мягок в обращении с людьми], а также те, кого любят [люди] и кто сам любит [людей]. И нет добра в том, кого не любят [люди], и кто сам не любит [людей]». («Сахиха», 751).


40 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самой полноценной верой обладают те из вас, кто имеет самые лучшие нравы и самый лучший из них тот, кто лучше всех относится к своим женщинам»». («Сахиха», 284).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٢١ - ٤٠

٢١ - «إذا ظننتُم فلا تُحَقِّقوا. وإذا حسدتُم فلا تبغُوا. وإذا تطيَّرتُم فامضوا؛ وعلى الله توكلوا. وإذا وُزنتُم فأرجحُوا». («الصحيحة» ٣٩٤٢).


٢٢ - عن أبي هريرة مرفوعا: «إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه». («الصحيحة» ١٣٧٦).


٢٣ - عن عبدة بن أبي لبابة عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا: «إذا لقي المسلم أخاه المسلم، فأخذ بيده فصافحه، تناثرت خطاياهما من بين أصابعهما كما يتناثر ورق الشجر بالشتاء».قال عبدة :«فقلت لمجاهد: إن هذا ليسير، فقال مجاهد: لا تقل هذا، فإن الله تعالى قال في كتابه: «لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم» (الأنفال:٦٣) فعرفت فضل علمه على غيره». («الصحيحة» ٢٠٠٤).


٢٤ - عن ابن عباس: أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: «أرأيتَ لو كانَ على أبِيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قاضِيَهُ؟» قال: نعم. قال: «حُجَّ عَنْ أَبِيكَ». («الصحيحة» ٣٠٤٧).


٢٥ - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: «أرحامكم أرحامكم». («الصحيحة» ١٥٣٨، ٧٣٦).


٢٦ - عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: «ارحموا ترحموا واغفروا يغفر الله لكم وويل لأقماع القول وويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون». («الصحيحة» ٤٨٢).


٢٧ - عن يزيد بن جارية قال: قال النبي ﷺ في حجة الوداع:«أرقاءكم، أرقاءكم، أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون، فإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم». («الصحيحة» ٧٤٠).


٢٨ - عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «استحيُوا, فإن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن». («الصحيحة» ٣٣٧٧).


٢٩ - عن ابن عباس رفعه: «اسمح يسمح لك». («الصحيحة» ١٤٥٦).


٣٠ - عن عبادة مرفوعا: «اضمنوا لى ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم». («الصحيحة» ١٤٧٠).


٣١ - عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما قال: كانت تحتي امرأة أحبها وكان عمر يكرهها، فقال عمر: طلقها فأبيت، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أطع أباك وطلقها». («الصحيحة» ٩١٩).


٣٢ - عن عبد الله بن عمرو:  أن معاذ بن جبل أراد السفر فقال: يا رسول الله أوصني، قال : «اعبد الله ولا تشرك به شيئا». قال: يا نبي الله زدني. قال: «إذا أسأت فأحسن». قال: يا نبي الله زدني. قال: «استقم ولتحسن خلقك». («الصحيحة» ١٢٢٨).


٣٣ - عن حدثنا إسحاق بن سعيد قال: حدثني أبي قال: " كنت عند ابن عباس، فأتاه رجل فسأله: من أنت؟ قال: فمت له برحم بعيدة فألان له القول، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعرفوا أنسابكم، تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت، وإن كانت قريبة، ولا بعد بها إذا وصلت، وإن كانت بعيدة». («الصحيحة» ٢٧٧).


٣٤ - عن العباس بن جليد الحجري قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت، ثم أعاد عليه الكلام فصمت، فلما كان في الثالثة قال : «اعفوا عنه (يعني الخادم) في كل يوم سبعين مرة». («الصحيحة» ٤٨٨).


٣٥ - عن معاذ بن جبل: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى قوم، فقال: يا رسول الله! أوصني؟ قال: «أفشِ السَّلام وابذلِ الطعامَ. واستحي من الله استحياءك رجُلاً من أهلك. وإذا أسأت فأحسن، ولتُحسن خُلقك ما استطعت». («الصحيحة» ٣٥٥٩).


٣٦ - عن أبي هريرة مرفوعا: «أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا». («الصحيحة» ١٤٩٤).


٣٧ - عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: «أفضل الصدقة إصلاح ذات البين». («الصحيحة» ٢٦٣٩).


٣٨ - عن أنس بن مالك قال: كانت العرب تخدم بعضها بعضا في الأسفار، وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمهما، فناما، فاستيقظا، ولم يهيئ لهما طعاما، فقال أحدهما لصاحبه: إن هذا ليوائم نوم نبيكم صلى الله عليه وسلم (وفي رواية: ليوائم نوم بيتكم) فأيقظاه فقالا: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له: إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام، وهما يستأدمانك. فقال: «أقرهما السلام، وأخبرهما أنهما قد ائتدما!» ففزعا، فجاءا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله! بعثنا إليك نستأدمك، فقلت: قد ائتدما. فبأي شيء ائتدمنا؟ قال: «بلحم أخيكما، والذي نفسي بيده إني لأرى لحمه بين أنيابكما» قالا: فاستغفر لنا، قال: «هو فليستغفر لكما». («الصحيحة» ٢٦٠٨).


٣٩ - عن أبي سعيد الخدري مرفوعا: «أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف». («الصحيحة» ٧٥١).


٤٠ -  عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم». («الصحيحة» ٢٨٤).

Хадисы 41-60

41 — ’Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли мне вам о тех, кто будет запретным для огня или для кого огонь будет запретен? Каждый близкий, доступный, легкий». («Сахиха», 938).


42 — От Абу Айюба аль Ансари передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не указать ли мне тебе о том садака, которое любит Аллах, когда оно [совершается] в своем месте? Примиряй людей, это то садака, которое любит Аллах, когда оно [совершается] в своем месте». («Сахиха», 2644).


43 — От Анаса ибн Малика передается, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые поднимали какие-то камни и спросил: «Что делают эти люди?». Ему ответили: «Поднимают камни, чтобы быть сильнее». И Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли вам на то, в чем больше силы? — или сказал нечто подобное — Тот, кто владеет своей душой при гневе».

В другом риваяте сказано: «Как-то раз Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые боролись и спросил: «Что это?». Ему ответили: «О посланник Аллаха! Это такой-то борец, кто бы с ним ни начал бороться, он побеждает его». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на того, кто сильнее его? Это человек, с которым несправедливо поступил другой человек, но он сдержал свой гнев и победил свой гнев, и победил своего шайтана и шайтана своего друга». («Сахиха», 3295).


44 — От ’Ийяда ибн Химара передается, что однажды во время проповеди посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине мой Господь велел мне научить вас тому, чего вы не знали и чему Он научил меня сегодня. Всевышний сказал: «Любое имущество, которое Я даровал Своему рабу, является дозволенным ему. Поистине, Я создал всех Своих рабов ханифами, но затем к ним явились шайтаны, которые отвратили их от их религии, объявили запретным то, что Я дозволил им и велели поклоняться наряду со Мной тому, относительно чего Я не приводил никаких доводов. [Всемогущий и Великий] Аллах посмотрел на людей, живущих на земле и возненавидел всех их, будь они арабы или не арабы, за исключением оставшихся людей Писания. И сказал: «Я послал тебя к людям, чтобы испытать тебя и подвергнуть их испытанию через тебя. Я ниспослал тебе Писание, которое не смыть водой, и которое ты будешь читать во сне и наяву». И поистине, Аллах велел мне сжечь курайшитов. И я сказал: «О Господь мой, в таком случае они разобьют мне голову, и она уподобится раскрошенному хлебу». На что Аллах сказал: «Изгони их также, как они изгнали тебя и напади на них, и Мы поможем тебе и расходуй свои средства и Мы будем расходовать на тебя, и пошли против них армию, и Мы пошлем пять таких армий, и сражайся с теми, кто ослушался тебя руками тех, кто повинуется тебе».

Аллах сказал: «Три категории людей станут обитателями Рая: справедливый и раздающий имущество правитель, которому оказано содействие, милосердный человек, сердце которого проявляет мягкость по отношению к каждому родственнику и к каждому мусульманину, а также обремененный детьми скромный человек, который воздерживается. Также пять категорий людей, которые станут обитателями Ада: слабый, который лишен разума, [также] те из вас, кто будет следовать за всем без разбора, не стремясь принести пользу ни своей семье, ни приобрести богатство. Вероломный, который будет проявлять вероломство ради удовлетворения любого своего желания,  даже если дело касается мелочей, человек утром и вечером обманывающий тебя, в делах, касающихся твоей семьи и твоего имущества и кроме этого упомянул о скупости и лживости, а также о человеке с дурным характером, который говорит мерзкие слова». Всевышний Аллах ниспослал мне в откровении: «Проявляйте скромность, чтобы один из вас не возвеличивался над другим, и пусть один из вас не поступает несправедливо с другим». («Сахиха», 3599).


45 — ’Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал: «Поистине, Мухаммад ﷺ говорил: «Не сказать ли мне вам что такое «аль-’адх»? Это сплетня /намима/, речи между людьми»». В другом риваяте: «Речи, которые портят отношения между людьми». («Сахиха», 846).


46 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды посланник Аллаха зашел в мечеть и там находились женщины из числа ансаров, и он обратился к ним с увещеванием, сделав им напоминание и побудил их давать садака, даже будь это те украшения, которые были в тот момент на них, а потом сказал: «Поистине, есть такая женщина, которая сообщает людям о том, что происходит между ней и ее мужем во время уединения, и также есть мужчина, который сообщает людям о том, что происходит между ним и его женой во время уединения». Затем встала одна женщина среди них с бледными щеками [от утомления] и сказала: «Клянусь Аллахом! Делают такое как мужчины, так и женщины». [Пророк ﷺ] сказал: «Не делайте подобного. Не сообщить ли мне вам на что это похоже? Это подобно шайтану, у которого была близость с шайтанкой на дороге, а люди на это смотрели». («Сахиха», 3153).


47 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ прошел рядом с тем местом, где жило племя бану Наджар, и там маленькие девочки били в бубен и говорили: «Мы девочки с племени бану Наджар. О если бы Мухаммад был нашим соседом!». И Пророк ﷺ сказал: «Аллах знает как мое сердце любит вас». («Сахиха», 3154).


48 — ’Абдуллах ибн ’Амир рассказывал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ пришел к нам домой, когда я был еще маленьким, и я вышел пойти играть, а мать мне сказала: «Абдуллах иди сюда, я тебе что-то дам». Посланник Аллаха сказал: «Что ты ему хотела дать?». Она сказала: «Я хотела дать ему финик». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если бы ты ничего ему не дала, то это было бы записано тебе как ложь». («Сахиха», 748).


49 — Ибн ’Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ делал таваф на своей верблюдице Касва в день открытия Мекки и прикоснулся к углу, где находится черный камень маленьким копьем, и не нашел место, где привязать верблюдицу, пока ее не вывели из мечети в одну из долин, привязав ее там. Затем посланник Аллаха многократно восхвалил Аллаха и сказал: «А затем, о люди! Поистине Аллах избавил вас от высокомерия джахилии. Люди делятся на две категории: благочестивый, богобоязненный, почетный перед Господом и нечестивец, несчастный, к которому презренно относится Господь. А затем пророк произнес [слова Всевышнего Аллаха]: «О люди, мы создали вас мужчинами и женщинами и превратили вас в народы и племена, чтобы вы познавали друг друга», пока не прочитал аят [до конца]. Потом сказал: «Я говорю это и прошу прощения у Аллаха для себя и для вас». («Сахиха», 2803).


50 — Бишра ибн ’Акраба рассказывал: «В одном из походов с Пророком ﷺ мой отец пал шахидом. И как-то раз Пророк ﷺ проходил возле меня, а я плакал [в этот момент], и сказал мне: «Замолчи, разве ты не хочешь, чтобы я был твоим отцом, а ’Аиша твоей матерью?» («Сахиха», 3249).


51 — Передается от Ибн ’Аббаса о том, что Пророк ﷺ однажды отправил военный отряд, и они взяли там трофеи, среди пленных был один человек, и этот человек сказал им: «Я не являюсь одним из них, я просто влюбился в одну женщину и прибыл сюда, позвольте мне хотя бы один раз посмотреть на нее один раз, а потом делайте со мной что пожелаете». Они посмотрели и увидели высокую темнокожую женщину, и этот человек сказал ей: «Принимай Ислам, о Хубейш до того, как закончится жизнь». И потом он прочитал стихотворение: «Сообщите мне если бы я отправился к вам и застал вас в местности Халия или застал вас в местности Хаваин. Разве нет права на то, чтобы влюбленный приобрел расходы его ночного путешествия и жару, которую он терпел при этом». Эта женщина сказала: «Хорошо, я выкуплю тебя из пленных». Кто-то из мусульман поторопился и отрубил ему голову, и подошла эта женщина, увидев его, глубоко вздохнула и умерла. И когда они пришли к посланнику Аллаха и рассказали об этом, он сказал: «Неужели среди вас не оказалось милостивого человека?!» («Сахиха», 2594).


52 — Са’д рассказывал: «Во время открытия Мекки один человек по имени ’Абдуллах ибн Са’д ибн Аби Сарх спрятался у ’Усмана ибн ’Аффана. И ’Усман привел его и поставил перед пророком ﷺ, сказав: «О посланник Аллаха, прими присягу у ’Абдуллаха». [Пророк ﷺ] поднял голову, трижды взглянул на него и каждый раз отказывался, опуская голову. И после третей попытки ’Усмана он принял присягу [у этого ’Абдуллаха ибн Са’да], и, повернувшись к своим сподвижникам, сказал: «Разве не было среди вас умного человека, который бы встал, увидев, что я не протягиваю свою руку для принятия присяги и убил бы его?» Сподвижники сказали: «О посланник Аллаха, откуда мы знали то, о чем ты думаешь, ты бы подмигнул нам глазом». На что он сказал: «Не подобает пророку совершать хитрые [предательские] взгляды». («Сахиха», 1723).


53 — Абу Зарр рассказывал: «Мой любимец ﷺ приказал мне семь вещей: 1. Приказал мне любить бедных, и быть рядом с ними. 2. И приказал мне всегда смотреть на того, кто хуже меня своим положением и не смотреть на того, кто лучше меня своим положением. 3. И приказал мне поддерживать родственные узы, даже если они отворачиваются ко мне спиной. 4. И приказал мне ни у кого ничего не просить. 5. И приказал говорить истину, даже если она горькая. 6. И приказал мне не бояться порицания кого-то, если я делаю что-то ради Всевышнего Аллаха. 7. И приказал мне часто говорить слова «Ля хауаля уа ля кууата илля биЛлях», ведь поистине, они являются кладом под Троном [в другом риваяте сказано: «кладом Рая»]. («Сахиха», 2166).


54 — Абу Зарр рассказывал о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, ваши слуги — ваши братья. Аллах дал вам власть над ними. И если брат находится под вашей властью, то кормите его из того, что сами принимаете в пищу, и одевайте его в то, во что одеваетесь сами, и не возлагайте на них то, с чем они не могут справиться. И если вы возложили на них такую работу, с которой они не могут справиться, то помогите им». («Сахиха», 2842).


55 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самой полноценной верой обладают те верующие, которые имеют самые лучшие нравы. И поистине, степень нравов достигает степени поста [уразы] и молитвы». («Сахиха», 1590).


56 — ‘Ияд ибн Химар передал, что [как-то раз] Пророк ﷺ обратился к ним с хутбой, сказав: «Поистине, Аллах внушил мне откровение [приказав] проявлять скромность, чтобы одни из вас не возвеличивались над другими, и чтобы одни из вас не поступали несправедливо с другими». («Сахиха», 570).


57 — Сахль ибн Са’д рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний Аллах щедрый и любит щедрость и высокие нравы, и ненавидит их низкие проявления». («Сахиха», 1378).


58 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда Всевышний Аллах создал все создания, встала родственная уза и взяла Милостивого за поясницу и [тогда Всевышний Аллах сказал: «Стой»]. И родственная уза сказала: «Это место того, кто прибегает [к Тебе] от разрыва». Аллах сказал: «Да. Не будешь ли ты довольна, чтобы Я поддерживал узы с теми, кто поддерживает тебя и разрывал с каждым, кто разрывает тебя?» [Родственная уза ответила: «Да, конечно!»] Господь ответил ей: «Это дается [тебе]»». Далее Абу Хурайра сказал: «Затем посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прочитайте если желаете: «Может быть, если вы станете руководить (или отвернетесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи. Это – те, которых проклял Аллах. Он оглушил их и ослепил их взоры. Неужели они не задумываются над (наставлениями) Корана? Или на сердцах их затворы» Сура «Мухаммад», аяты 22-24. («Сахиха», 2741).


59 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простил тебе твою ложь за то, что ты веришь в «Ля иляха илля Ллах». Данное передается в хадисе от Анаса, Ибн ’Умара, Ибн ’Аббаса, Хасана аль-Басри в форме «мурсаль». И в версии хадиса от Анаса говорится, что посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «О такой-то! Ты сделал так-то и так-то?» [Этот человек] ответил: «Нет, клянусь Тем, кроме которого нет никого достойного поклонения!» Пророк ﷺ знал, что этот человек совершил это и сказал ему: «Поистине, Аллах простил тебе твою ложь за то, что ты веришь в «Ля иляха илля Ллах». («Сахиха», 3064).


60 — ’Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах поделил между вами нравы точно также, как поделил между вами удел. И поистине, Всевышний Аллах дает мирское как тому, кого Он любит, так и тому, кого не любит. Но веру Он дает только тому, кого Он любит. Поэтому тот, кто жадничает расходовать свое имущество или же боится выходить в поход для сражения с врагом, или же боится ночной тьмы, пусть побольше говорит слова: «Субхан Аллах, [уа-ль-хамду ли Ллях ], уа ля иляха илля Ллах, уа Ллаху акбар»». («Сахиха», 2714).

Абу Муса, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха сказал: «Всевышний Аллах копит для несправедливого [злотворящего], и когда Аллах схватит его, он никуда от Него не денется». После этого [Пророк ﷺ] прочитал аят: «Такой была хватка твоего Господа, когда Он схватил селение, жители которого были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна и сурова» Сура «Худ», аят 102. («Сахиха», 3512).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٤١ - ٦٠

٤١ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب هين سهل». («الصحيحة» ٩٣٨).


٤٢ - عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا: «ألا أدلك على صدقة يحب الله موضعها؟ تصلح بين الناس، فإنها صدقة يحب الله موضعها». («الصحيحة» ٢٦٤٤).


٤٣ - عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بقوم يرفعون حجراً، فقال: «ما يصنع هؤلاء؟» فقالوا: يرفعون حجراً يريدون الشِّدة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أفلا أدلكم على ما هو أشد منه؟ - أو كلمة نحوها-: الذي يملك نفسه عند الغضب».

وفي رواية: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بقوم يصطرعون، فقال: «ماهذا؟» قالوا: يا رسول الله! هذا فلان الصريع؛ ما يصارع أحداً إلا صرعه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:«ألا أدُلُّكم على مَن هو أشدُّ منه؟ رجل ظلمَه رجل، قكظم غيظه؛ فغلبه، وغلب شيطانه، وغلب شيطان صاحبه». («الصحيحة» ٣٢٩٥).


٤٤ - عن عياض ابن حمار: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم في خطبته: «ألا إنَّ ربِّي أمرني أنّ أعلِّمَكم ما جهلتُم مما علَّمني يومي هذا؛ كلُّ مال نَحَلْتُهُ عبداً حلالٌ، وإنّي خلقتُ عبادي حُنفاء كلّهم، وإنّهم أتتهم الشياطين فاجتالتهُم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللتُ لهم، وأمرتهُم أن يشركوا بي ما لم أُنزِّل به سلطاناً، وإنّ الله نَظَرَ إلى أهل الأرض فمقتهم؛ عربهم وعجمهم؛ إلا بقايا من أهل الكتاب. وقال: إنّما بعثتُك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلتُ عليك كتاباً لا يغسله الماءُ، تقرؤه نائماً وبقظان، وإنّ الله أمرني أن أحرِّق قريشاً، فقلتُ: ربّ! إذاً يثلغُوا رأسِي؛ فيدَعُوه خُبْزة! قال: استخرجهم كما استخرجُوك، واغزُهم نُغزِكَ، وأنفقْ فسننفق عليك، وابعث جيشاً نبعث خمسةً مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك. قال: وأهل الجنّة ثلاثةٌ: ذو سلطان مُقسطٌ متصدِّقٌ موفَّق، ورجلٌ رحيمٌ رقيقٌ القلب لكلِّ ذي قُربى ومسلمٍ، وعفيفٌ متعفِّفٌ [متصدق] ذو عيالٍ قال: وأهلُ النّار خمسةٌ: الضعيف الذي لا زَبْرَ له، الذين هم فيكم تبعاً لا يتبَعُون أهلاً ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمَعٌ - وإن دقَّ- إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعُك عن أهلِك ومالِك- وذكر البخل أو الكذ ب -، والشِّنظير الفحَّاش، وإن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا؛ حتى لا يفخر أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ». («الصحيحة» ٣٥٩٩).


٤٥ - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن محمد صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس، وفي رواية: النميمة التي تفسد بين الناس». («الصحيحة» ٨٤٦).


٤٦ - عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد، وفيه نسوة من الأنصار، فوعظهن وذكرهن، وأمرهن أن يتصدقن ولو من حليهن، ثم قال: «ألا هل عَسَتِ امرأةٌ أن تُخبرَ القوم بما يكونُ من زوجها إذا خلا بها؟! ألا هل عسى رجلٌ أن يخبرَ القوم بما يكونُ منهُ إذا خلا بأهله؟!» فقامت منهنَّ امرأةٌ سفعاءُ الخدَّين فقالت: واللهِ! إنَّهُم ليفعلون، وإنهنَّ لَيفعلْنَ! قال: «فلا تفعلوا ذلكَ، أفلا أنبئُكم ما مَثَلُ ذلكَ؟ ! مَثَلُ شيطانٍ أتى شيطانةً بالطريق؛ فوقعَ بها والناس ينظرون!» («الصحيحة» ٣١٥٣).


٤٧ - عن أنس قال: مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحيِّ بني النجار، وإذا جوارٍ يضربن بالدف، يقلن: نحن جوارٍ من بني النجارِ يا حبَّذا محمدٌ من جارِ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «اللهُ يَعْلَمُ أنَّ قلبي يُحبُّكُنَّ». («الصحيحة» ٣١٥٤).


 ٤٨ - عن عبد الله بن عامر أنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا وأنا صبي، قال: فذهبت أخرج لألعب، فقالت أمي: يا عبد الله تعال أعطيك، فقال رسول الله: «وما أردت أن تعطيه؟» قالت: أعطيه تمرا قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  «أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة». («الصحيحة» ٧٤٨).


٤٩ - عن ابن عمر قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته القصواء يوم الفتح واستلم الركن بمحجنه وما وجد لها مناخا في المسجد حتى أخرجت إلى بطن الوادي فأنيخت، ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد أيها الناس، فإن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، الناس رجلان: بر تقي كريم على ربه، وفاجر شقي هين على ربه، ثم تلا: ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا﴾ حتى قرأ الآية، ثم قال: أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم». («الصحيحة» ٢٨٠٣).


٥٠ - عن بِشر بن عقربة قال: استُشهد أبي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض غزواته، فمر بي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي، فقال لي: «اسكت، أما ترضى أن أكون أنا أبوك، وعائشة أمّكَ؟» («الصحيحة» ٣٢٤٩).


٥١ - عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل، فقال لهم: إني لست منهم، عشقت امرأة فلحقتها، فدعوني أنظر إليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم، فنظروا فإذا امرأة طويلة أدماء فقال لها: أسلمي حبيش قبل نفاذ العيش. أرأيت لو تبعتكم فلحقتكم بحلية أو أدركتكم بالخوانق أما كان حق أن ينول عاشق تكلف إدلاج السرى والودائق؟ قالت: نعم فديتك، فقدموه فضربوا عنقه، فجاءت المرأة فوقفت عليه، فشهقت شهقة ثم ماتت، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك، فقال: «أما كان فيكم رجل رحيم؟!» («الصحيحة» ٢٥٩٤).


٥٢ - عن سعد قال: لما كان يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان، فجاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد الله، فرفع رأسه، فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على أصحابه فقال: «أما كان فيكم رجل رشيد، يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟» فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال: « إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين». («الصحيحة» ١٧٢٣).


٥٣ - عن أبي ذر قال: «أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع: أمرني بحب المساكين والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مرا، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: «لا حول ولا قوة إلا بالله»، فإنهن من كنز تحت العرش، (وفي رواية: فإنها كنز من كنوز الجنة)». («الصحيحة» ٢١٦٦).


٥٤ - عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم». («الصحيحة» ٢٨٤٢).


٥٥ - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة». («الصحيحة» ١٥٩٠).


٥٦ - عن عياض ابن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطبهم فقال: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد». («الصحيحة» ٥٧٠).


٥٧ - عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق، ويبغض سفسافها». («الصحيحة» ١٣٧٨).


٥٨ - عن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل لما خلق الخلق قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن، [فقال: مه]، قالت: هذا مقام العائذ [بك] من القطيعة، قال: [نعم] ، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ [قالت: بلى يا رب!] قال: فذاك [لك] . قال أبو هريرة: [ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:] اقرءوا إن شئتم ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم. أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم. أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾. («الصحيحة» ٢٧٤١).


٥٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله قد غَفَرَ لك كَذِبَكَ بتصديقِكَ بـ «لا إله إلا الله»». روي من حديث أنس، وابن عمر، وابن عباس، والحسن البصري مرسلاً. و هذا لفظ حديث أنس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل: «يا فلان! فعلت كذا؟». قال: لا والذي لا إله إلا هو! والنبي عليه السلام يعلم أنه قد فعله، فقال له... فذكره. («الصحيحة» ٣٠٦٤).


٦٠ - عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من أحب، فمن ضن بالمال أن ينفقه وخاف العدو أن يجاهده وهاب الليل أن يكابده، فليكثر من قول: سبحان الله، [ والحمد لله] ولا إله إلا الله، والله أكبر». («الصحيحة» ٢٧١٤).

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله: «إنَّ اللهَ ليُملي للظّالمِ، حتى إذا أخذه لم يُفْلِتْه. قال: ثم قرأ: ﴿وكذلك أخذُ ربِّك إذا أخذ القُرى وهي ظالمةٌ إن أخذه أليم شديد﴾. («الصحيحة» ٣٥١٢).

Хадисы 61-80

61 — Уасля ибн аль Аска’ рассказывал: «Я был из тех бедных сподвижников, [которые жили при мечети Пророка ﷺ]. Если бы ты видел нас, [то понял что] не было среди нас ни одного человека, на котором была бы полноценная одежда. Мы сильно потели и на наших кожах появились морщины, в которых собиралась пыль и грязь. И однажды к нам вышел посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Да возрадуются бедные мухаджиры». И вдруг появился какой-то человек с приятным внешним видом и каждый раз, когда Пророк хотел что-то сказать, этот человек пытался поднять свой голос выше голоса Пророка ﷺ! И когда он ушел [посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Поистине Всевышний Аллах не любит этого и того, кто похож на него. Они скручивают свои языки для людей подобно тому, как скручивает корова свой язык, когда кушает траву! Да скрутит Аллах их языки и лица в Огне!» («Сахиха», 3426).


62 — От аль-Микдама ибн Ма’ди Кариб аль-Кинди передается о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах завещает вам [проявлять благочестие] к вашим матерям, затем завещает вам [проявлять благочестие] к вашим отцам, затем завещает вам [проявлять благочестие] к самому близкому [к вам], а затем уже к тем, кто менее близок [по степени родства]». («Сахиха», 1666).


63 — От ’Абдуллаха ибн ’Амр ибн аль-’Аса передается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обитатели Огня – это каждый грубый, неблагодарный обжора, высокомерный, тот, кто копит и при этом не раздает. Что же касается обитателей Рая, то это слабые и лишенные». («Сахиха», 1741).


64 — Абу Умама рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, кто первыми приветствуют людей салямом». («Сахиха», 3382).


65 — Анас рассказывал: «У посланника Аллаха ﷺ была верблюдица по имени ’Адба, и никто не мог опередить ее [в скачках], и пришел один бедуин на молодом верблюде и опередил ее. Мусульманам было тяжело принять это и они начали говорить: «Перегнали ’Адбу!» На что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах обязал Сам себя, что какую бы вещь Он ни возвысил на этом свете, Он обязательно принизит ее». («Сахиха», 3525).


66 — Передает Ияс ибн Му’авия ибн Курра аль-Музани от своего отца, а тот от своего деда Куррата аль-Музани: «Когда мы однажды были у посланника Аллаха ﷺ, была упомянута стеснительность. И люди сказали: «О Посланник Аллаха! Стеснительность из религии?» На что посланник Аллаха ﷺ ответил: «Поистине, стеснительность, целомудрие [воздержанность], слабость языка, но не слабость сердца и понимание религии — [эти качества] из веры /иман/. Поистине, они добавляют человеку благие дела на том свете, но [по причине этих качеств] он лишается чего-то из мирского. И то, что ему будет добавлено на том свете намного больше того, чего он лишается в этом мире. Поистине, жадность, мерзость и сквернословие из лицемерия. И поистине, [эти качества] лишают человека блага на том свете, хоть он и приобретает [по причине этих качеств] на этом свете. И то, чего он лишается на том свете больше того, что он лишается на этом свете». Ияс сказал: «И я рассказал об этом ’Умару ибн ’Абдуль-’Азизу, и он приказал мне продиктовать ему этот хадис. Затем он написал это своим почерком, потом совершил с нами молитвы зухр и ’аср, и эта бумага с хадисом была в его руках». («Сахиха», 3381).


67 — От Абу Хумайда ас-Са’ди передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые лучшие рабы в этой общине — те, кто выполняет то, что на них возложено, и делающие что-то приятное [другим людям]». («Сахиха», 2848).


68 — От Муталлиба ибн ’Абдуль-Малик ибн Хунтуб аль-Музани передается о том, что один человек спросил посланника Аллаха ﷺ: «Что такое сплетня /гыба/?» На что посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда ты говоришь о человеке то, что ему не нравится слышать». Тогда этот человек сказал: «О посланник Аллаха! Даже если это правда?» На что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты скажешь неправду, то это будет клевета /бухтан/». («Сахиха», 1992).


69 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, в Раю степень человека будет подниматься и он скажет: «За что [мне] такое?» И ему скажут: «По той причине, что твой ребенок просил за тебя прощения». («Сахиха», 1598).


70 — ’Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, посредством своих благих нравов человек может достичь степени того, кто выстаивает ночь и постится днем»». («Сахиха», 795).


71 — От Абу Умамы передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине человек по причине своих благих нравов может достичь степени того, кто не спит [молясь] по ночам и чувствует жажду [постясь] днем». («Сахиха», 794).


72 — От Ибн ’Аббаса передается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, родственная уза подобно приплетенному корню держится за пояс Милостивого. [И Всевышний Аллах] связывает с тем, кто связывает родственные узы, и разрывает с тем, кто разрывает родственные узы». («Сахиха», 1602).


73 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ сплел свои пальцы [показав их нам] и сказал: «Поистине, родственная уза подобна переплетенным корням от Милостивого — Великого и Всемогущего. Она связана, у нее острый язык, говорит о чем пожелает, и тот, с кем она связывает, с тем связывается Аллах, а кто разорвет ее, с тем разорвет Аллах». («Сахиха», 2474).


74 — От ’Умарата ибн Хузейма ибн Сабита передается, что его отец рассказывал: «Однажды я увидел сон о том, что я делаю саджда на лоб посланника Аллаха ﷺ, и я сообщил об этом посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Поистине душа встречает душу [во сне]». [В другом риваяте приведены слова Пророка ﷺ: «Садись и сделай саджда таким образом, как ты видел это]». И затем посланник Аллаха наклонил таким образом [свою голову назад и Хузейма ибн Сабит] положил свой лоб на лоб Пророка ﷺ. («Сахиха», 3262).


75 — Хумейд рассказывал о том, что один человек сказал: «Однажды Пророк ﷺ поставил одного человека во главе военного отряда. И когда тот человек отправился в поход и вернулся, [Пророк ﷺ] сказал: «Как чувствовать себя главным?». Этот человек ответил: «Я был таким же как другие люди, если я садился, то и они садились, если я сходил с верхового животного, то и они сходили». И посланник Аллаха  ﷺ сказал: «Поистине, обладатель власти стоит у врат к ошибкам, кроме тех, кого обережет Аллах — Велик Он и Всемогущ». И этот человек сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не буду работать руководителем у тебя или кого-то другого». И Пророк ﷺ засмеялся так, что показались его коренные зубы». («Сахиха», 3239).


76 —  Ибн Мас’уд рассказывал: «Когда посланник Аллаха ﷺ начал делить трофеи после битвы Хунейн [в местности Джу’рана], люди окружили его, образовав столпотворение. На что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах послал одного из Своих рабов к народу, но они не поверили ему и даже ранили его». И он, вытирая кровь со своего лба, сказал: «О Аллах! Прости моему народу, поистине, они не знают [что творят]». Ибн Мас’уд сказал: «И я как будто сейчас вижу как посланник Аллаха ﷺ, рассказывая об этом человеке, вытирал свой лоб». («Сахиха», 3175).


77 — Абу Хурайра рассказывал о том, что один человек сказал: «О посланник Аллаха! Поистине, у меня есть родственники, я поддерживаю с ними связь, а они обрывают ее, я отношусь к ним благочестиво, а они плохо поступают со мной, я поступаю снисходительно, а они проявляют невежество в мою сторону. [На что Пророк ﷺ] сказал: «Если все обстоит так, как ты говоришь, то как будто ты наполняешь их рты горячим песком, и тебе будет дан от Аллаха помощник, [если ты будешь продолжать поступать так же]». («Сахиха», 2597).


78 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к Пророку ﷺ прибыли гости из Бахрейна [восточной стороны Аравийского полуострова]. Он попросил принести воду для омовения и совершил его. И эти люди поторопились к той воде, которой он сделал омовение и выпили ее, а той водой, которая попала на землю, они вытерли свои лица, головы и груди. На что Пророк ﷺ сказал им: «Что вас побудило сделать подобное?» Они ответили: «Из-за любви к тебе. Может Аллах нас полюбит, о посланник Аллаха». И посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы действительно желаете, чтобы Аллах и Его посланник полюбили вас , тогда бережливо относитесь к трем вещам: будьте правдивыми в своих речах, отдавайте то, что вам доверено и хорошо относитесь к соседям. Поистине плохое отношение к соседу стирает благие дела точно так же, как солнце топит лед». («Сахиха», 2998).


79 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждой религии есть свой отличительный нрав. А нрав Ислама — это стеснительность». Этот хадис передается от Анаса и ’Абдуллаха ибн ’Аббаса. («Сахиха», 940).


80 — От Абу Анбаты аль-Хауляни по восходящей до Пророка ﷺ [цепочке] передается: «Поистине, у Аллаха есть сосуды из тех, кто находится на земле. И сосуды вашего Господа — это сердца Его праведных рабов. И самыми любимыми для Него являются самые мягкие и самые добрые сердца». («Сахиха», 1691).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٨٠ - ٦١

٦١ - عن واثلة بن الأسقع قال: كنت في أصحاب الصُّفة، فلقد رأيتنا وما منا إنسان عليه ثوب تامٌ، وأخذ العرق في جلودنا طرفاً من الغبار والوسخ؛ إذ خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ليبشر فقراء المهاجرين». إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة، فجعل النبي  صلى الله عليه وسلم لا يتكلم بكلام إلا كلفته نفسه [أن] يأتي بكلام يعلو كلام النبي صلى الله عليه وسلم! فلما انصرف قال: «إنّ الله لا يحبّ هذا وضَرْبَهُ؛ يلوُون ألسنتَهم للنّاس ليّ البقرة لسانَها بالمرعى! كذلك يلوي الله ألسنتهم ووجوهَهم في النّارِ». («الصحيحة» ٣٤٢٦).


٦٢ - عن المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب». («الصحيحة» ١٦٦٦).


٦٣ - عن عبد الله بن عمرو ابن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون». («الصحيحة» ١٧٤١).


٦٤ - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن أولى الناس بالله؛ من بدأهم بالسّلام». («الصحيحة» ٣٣٨٢).


٦٥ - عن أنس قال: كانت ناقة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسمى العضباء، وكانت لا تُسبق، فجاء أعرابي على قعود له، فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين، وقالوا: سُبقت العضباء! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ حقاً على الله: أن لا يرفع شيئاً من الدنيا إلا وضعه». («الصحيحة» ٣٥٢٥).


٦٦ - عن إياس بن معاوية بن قرّة المزني عن أبيه عن جده قرة المزني قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر عنده الحياء، فقالوا: يا رسول الله! الحياء من الدين؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الحياء، والعفاف، والعيّ- عيّ اللسان لا عيّ القلب- والفقه: من الإيمان، وإنّهن يزدن في الآخرة وينقصْن من الدّنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصْن من الدنيا. وإن الشحّ والفحش والبذاء من النفاق، وإنّهن ينقصْن من الآخرة، ويزدن في الدنيا، وما ينقصْن من الآخرة أكثر مما يزدن من الدنيا». قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فأمرني فأمليتها عليه، ثم كتبه بخطه، ثم صلى بنا الظهر والعصر، وإنها لفي كفه ما يضعها. («الصحيحة» ٣٣٨١).


٦٧ - عن أبي حميد الساعدي مرفوعا: «إن خير عباد الله من هذه الأمة الموفون المطيبون». («الصحيحة» ٢٨٤٨).


٦٨ - عن المطلب بن عبد الملك بن حنطب المخزومي مرسلاً: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الغيبة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الغيبة أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع». قال: يا رسول الله وإن كان حقا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قلت باطلا فذلك البهتان». («الصحيحة» ١٩٩٢).


٦٩ - عن أبي هريرة مرفوعا: «إن الرجل لترفع درجته في الجنة، فيقول: أنى (لي) هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك». («الصحيحة» ١٥٩٨).


٧٠ - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار». («الصحيحة» ٧٩٥).


٧١ - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الظامئ بالهواجر». («الصحيحة» ٧٩٤).


٧٢ - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن، يصل من وصلها ويقطع من قطعها». («الصحيحة» ١٦٠٢).


٧٣ - عن عبد الله بن عمرو قال: عطف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال: «إن الرحم شجنة من الرحمن عز وجل واصلة، لها لسان ذلق تتكلم بما شاءت، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله». («الصحيحة» ٢٤٧٤).


٧٤ - عن عُمارة بن خزيمة بن ثابت: أن أباه قال: رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ... فذكره، وأقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا [قال عفان برأسه إلى خلف] فوضع جبهته على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم. («الصحيحة» ٣٢٦٢).


٧٥ - عن حميد قال: عن رجل- قال: استعمل النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلاً على سرِيّةٍ، فلما مضى ورجع إليه قال له: «كيف وجدت الإمارة؟». فقال: كنت كبعض القوم، كنت إذا ركبت ركبوا، وإذا نزلتُ نزلوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنِّ صاحب السٌّلطان على باب عنتٍ؛ إلاّ من عصم اللهُ عزّ وجلّ». فقال الرجل: والله! لا أعمل لك ولا لغيرك أبداً. فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم -حتى بدت نواجذه! («الصحيحة» ٣٢٣٩).


٧٦ - عن ابن مسعود قال: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين ب (الجِعرّانة) ازدحموا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِِنَّ عبداً مِن عبادِ الله بعثهَُ الله إلى قومهِ؛ فكذَّبُوه وشجُّوه، فكان يمسحُ الدم عن جبهته ويقول: اللهمَّ! اغفر لقومي؛ فإِنَّهم لا يعلمون». قال عبد الله بن مسعود: فكأني أنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحكي الرجل يمسح عن جبهته. («الصحيحة» ٣١٧٥).


٧٧ - عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي قرابة، أصلهم ويقطعون، وأحسن إليهم ويسيئون، وأحلم ويجهلون، قال: «إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك]». («الصحيحة» ٢٥٩٧).


٧٨ - عن أنس بن مالك قال: نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم أضياف من البحرين فدعا النبي بوضوئه، فتوضأ، فبادروا إلى وضوئه فشربوا ما أدركوه منه. وما انصب منه في الأرض فمسحوا به وجوههم ورءوسهم وصدورهم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «ما دعاكم إلى ذلك؟» قالوا: حبا لك، لعل الله يحبنا يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كنتم تحبون أن يحبكم الله ورسوله فحافظوا على ثلاث خصال: صدق الحديث وأداء الأمانة، وحسن الجوار. فإن أذى الجار يمحو الحسنات كما تمحو الشمس الجليد». («الصحيحة» ٢٩٩٨).


٧٩ - قال ﷺ: «إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء». روي من حديث أنس وعبد الله بن عباس. («الصحيحة» ٩٤٠).


٨٠ - عن أبي عنبة الخولاني يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: «إن لله آنية من أهل الأرض، وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين، وأحبها إليه ألينها وأرقها». («الصحيحة» ١٦٩١).

Хадисы 81-100

81 — Ибн ’Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть такие рабы, которые не являются ни пророками, ни шахидами, но им будут завидовать хорошей завистью пророки и шахиды в Судный день по причине того, как близко они будут находиться к Аллаху Всевышнему», и тогда один из бедуинов сел на свои колени и сказал: «О посланник Аллаха! Опиши нам их, разъясни нам кто они?» [На что Пророк ﷺ] ответил: «Люди неизвестного происхождения, которые живут в каких-то племенах, будучи чуждыми этому племени, которые дружат ради Аллаха, любят друг друга ради Него. Аллах — Великий и Всемогущий — установит в Судный день для них минбары из света, люди будут бояться, а они ничего бояться не будут. Они и есть угодники Аллаха — Великого и Всемогущего, «которые не будут испытывать страха и не будут опечалены» [см. суру «Йунус», аят 62]». («Сахиха», 3464).


82 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, праведный [умеренный] мусульманин достигает степени того, кто постоянно постится, выстаивает молитвы, читая аяты Аллаха — Великого и Всемогущего, по причине своей натуры и благих нравов». («Сахиха», 522).


83 — От ’Абдуллаха ибн ’Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самый любимый для меня из вас тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 792).


84 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые любимые из вас для меня и находящиеся ближе всего ко мне в Судный день — это те, у кого самые лучшие нравы. И поистине, самые ненавистные для меня и самые далекие от меня в Судный день — это болтуны /сарсарун/, хвастливые /муташаддикун/, [а также] разглагольствующие /мутафайхикун/ [те, кто издевается над людьми и обзывает их]». Люди сказали: «[О посланник Аллаха!] Мы знаем, кто такие “болтливые” и “хвастливые”, но кто такие “разглагольствующие”?» Он сказал: “Это высокомерные /мутакаббирун/”». («Сахиха», 791).


85 — Хусайн ибн ’Абдур-Рахман рассказывал: «Я слышал от Абу ’Убейды сына Хузейфы, что тот рассказывал от своей тети Фатимы: «Однажды мы с женщинами пришли навестить посланника Аллаха ﷺ, когда он болел, и увидели, что над ним висит что-то вроде кожаного сосуда с водой, и вода капает на него [в риваяте пришло: на его сердце]. Это было по причине [его] высокой температуры. Мы сказали: «О посланник Аллаха! Если бы ты попросил Аллаха, то Он бы излечил тебя. И посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сильнее всего из людей будут испытаны пророки, затем те, кто следуют за ними , затем те, кто следуют за ними, затем те, кто следуют за ними». («Сахиха», 3267).


86 — От Ибн ’Умара передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самой большой клеветой является то, когда человек говорит о том, что его глаза видели во сне то, что на самом деле он не видел». («Сахиха», 3267).


87 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, Муса был стеснительным человеком и всегда скрывался [от людей], никогда не показывал части своего тела, стесняясь этого. И издевались над ним издевающиеся из Бану Исраиль, говоря: «Муса постоянно скрывается, наверное, есть какой-то изъян на его коже, либо же он болеет проказой, либо у него грыжа на мошонке, либо еще какая-то болезнь». И, поистине, Аллах решил очистить его от тех обвинений, которые [его народ] говорил Мусе. И однажды он остался один, снял свою одежду и положил на камень, начав совершать полное омовение, и когда он закончил, то повернулся для того, чтобы забрать ее, а камень покатился вместе с одеждой. Муса взял свой посох и побежал за этим камнем, говоря: «Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!», и так продолжалось до того, пока он не встретил группу людей из Бану Исраиль. И когда они увидели Мусу голым, у него был наилучший вид, который создал Аллах. И [Всевышний Аллах] оправдал его [очистив] от того, что они говорили [о нем]. [Они сказали: «Клянемся Аллахом, у Мусы нет никаких проблем»]. Камень остановился, и Муса подобрал свою одежду, одел ее, и начал бить этот камень посохом, оставив на нем следы: три, четыре или пять. Это слова [Всевышнего Аллаха]: «О те, которые уверовали, не будьте подобны тем, которые обижали Мусу, Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом» [см. суру «аль-Ахзаб», аят 69]. («Сахиха», 3075).


88 — От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что [племя] Хауазин выступило против мусульман в день Хунейна, приведя с собой женщин, детей, верблюдов и всех баранов. Они построили все это в ряды, чтобы посланнику Аллаха ﷺ казалось, что их много. Столкнулись [две армии]: мусульмане и многобожники. И мусульмане начали убегать, как об этом рассказал Всевышний Аллах [в Коране]. Посланник Аллаха начал говорить: «Я раб Аллаха и Его посланник»,  и сказал: «О сборище ансаров! Я раб Аллаха и Его посланник». И Аллах послал поражение на многобожников, при том, что [Пророк ﷺ] не бросил ни в кого копьем, и не ударил никого мечом. И Пророк ﷺ сказал в тот день: «Кто убьет какого-то неверующего, ему будет принадлежать его снаряжение». Абу Катада убил в тот день двадцать человек и взял их снаряжение, и сказал: «О посланник Аллаха! Я убил одного человека и на нем была кольчуга, но я не успел взять его снаряжение, так посмотри же, о посланник Аллаха, кто забрал мое снаряжение?». И сказал один человек: «О посланник Аллаха! Я забрал это снаряжение, так сделай же меня довольным тем, что дашь мне это». Пророк ﷺ промолчал. Когда пророка ﷺ просили о чем-то, он никогда не отказывал или же просто молчал. И тогда ’Умар сказал [тому человеку]: «Нет, клянусь Аллахом, Он отдал этот трофей одному из Своих львов, а он должен отдать его тебе?» И посланник Аллаха ﷺ рассмеялся на это. («Сахиха», 2109).


89 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды один человек прошел рядом с пророком, когда у Пророка ﷺ находились какие-то люди, и один из них сказал: «Поистине, я люблю этого человека ради лика Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «А ты сообщил ему [об этом]?» Этот человек ответил: «Нет». [Пророк ﷺ] сказал: «Встань, иди и сообщи ему [об этом]». Этот человек встал и сообщил ему об этом, а он ответил: «Да полюбит тебя Тот, ради которого ты меня полюбил». [Анас] сказал: «И этот человек вернулся к пророку ﷺ и рассказал то, что сказал ему этот человек. И Пророк ﷺ сказал: «Ты будешь с тем, кого ты любишь, и тебе будет та [награда], на которую ты рассчитывал»». («Сахиха», 3253).


90 — ’Абдуллах ибн Аби Бакр передает от одного человека из числа арабов, который рассказывал: «Я оказался рядом с посланником Аллаха ﷺ в день Хунейна [когда люди начали толпиться рядом с  Пророкомﷺ], а на моих ногах были толстые сандали. И я [невзначай] наступил на ногу посланника Аллаха ﷺ, а он ударил меня той плетью, которая была у него в руках, сказав: «С именем Аллаха, ты мне причинил боль». И я провел ночь, порицая самого себя, говоря себе «Ты причинил боль посланнику Аллаха ﷺ». Я провел такую [кошмарную] ночь, о которой знает только Аллах. И когда настало утро, один человек сказал: «Где такой-то?» И я сказал: «Клянусь Аллахом, это за то, что я сделал вчера». И я отправился в страхе, а посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Поистине, ты вчера наступил мне на ногу, сделав мне больно, а я ударил тебя плетью. Вот тебе восемьдесят баранов, забери их»». («Сахиха», 3043).


91 — ’Абдуллах рассказывал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Поистине, после меня вас будут обделять [правители будут отбирать у вас то, что принадлежит вам по праву] и вы увидите вещи, которые будете порицать». И мы сказали: «Что же ты прикажешь нам, о посланник Аллаха?» [Пророк ﷺ] сказал: «Выполняйте то, чем вы обязаны перед ними и просите у Аллаха то, чем обязаны перед вами они». («Сахиха», 3555).


92 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, я был послан только для того, чтобы сделать полными [довести до совершенства] благие [в риваяте пришло: праведные] нравы». («Сахиха», 45).


93 — От Абу Мусы передается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, пример хорошему товарищу и плохому товарищу, подобен тому, кто продает благовония /миск/ и кузнецу. Тот, кто продает миск — либо помажет тебя им, либо ты купишь его у него, либо [просто] почувствуешь приятный запах [возле него]. А кузнец — либо прожжет твою одежду [искрами], либо ты почувствуешь [возле него] неприятный запах». («Сахиха», 3214).


94 — Таус рассказывал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ сказал нам, находясь на минбаре: «Поистине, ведет к наилучшим нравам [только] Аллах. И поистине, оберегает от плохих нравов [только] Он». («Сахиха», 3255).


95 — Хани рассказывал, что когда он прибыл к посланнику Аллаха ﷺ с делегацией, то сказал: «О посланник Аллаха, какая вещь делает обязательным [для человека] Рай?» Пророк ﷺ сказал: «Говори благое и корми людей». («Сахиха», 1939).


96 — От Анаса передается, что [однажды] Пророк ﷺ привел [своей дочери] Фатиме раба, которого он подарил ей. [Анас] сказал: «И на Фатиме, да будет доволен ею Аллах, была такая одежда, что если она закрывала ею голову, то открывались ее ноги, а если закрывала ноги, то не могла закрыть голову. И когда Пророк ﷺ увидел на ней эту одежду, то сказал: «Поистине, нет проблем [в этом] для тебя. Поистине я твой отец, а это твой раб». («Сахиха», 2868).


97 — От ’Аиши передается, что Пророк ﷺ [однажды] сказал ей: «Поистине тот, кто наделен мягкостью, тому дан большой удел из добра того и этого света, а поддержка родственных уз, благие нравы и хорошее отношение к соседям оживляют селения и добавляют срок жизни». («Сахиха», 519).


98 — ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ делил имущество, и я сказал: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха! [Разве] другие люди не были более достойны [этого имущества], нежели те, кому ты его дал?» [Пророк ﷺ] сказал: «Поистине, они поставили меня перед выбором: либо они будут просить меня непристойно, либо сделают так, будто я проявляю жадность. А я не жадный». («Сахиха», 3589).


99 — ’Амр ибн Шу’айб передал от своего отца, а тот передал от своего деда [Му’аза ибн Джабаля], сказавшего: «Мы упомянули возле посланника Аллаха ﷺ об одном человеке, который не ест пока его не покормят, и не садится на лошадь пока его не посадят. Пророк ﷺ сказал: «Вы сделали гыба [о нем]». Мы сказали: «О посланник Аллаха, мы [лишь] рассказали о качествах, которые присущи ему». Пророк сказал: «Достаточно [чтобы попасть в грех сплетни] говорить о твоем брате то, что в есть нем». («Сахиха», 2667).


100 — ’Аиша, да будет доволен ею Аллаха, рассказала: «[Как-то раз] посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я знаю, когда ты в гневе, и когда ты довольна». И я спросила: «Как ты об этом узнаешь, о посланник Аллаха?» [Пророк ﷺ] сказал: «Когда ты довольная, ты говоришь «Конечно, клянусь Господом Мухаммада», а когда ты в гневе, ты говоришь «Нет, клянусь Господом Ибрахима». На что я сказала: «Самое большое что я могу сделать — это бойкотировать твое имя». («Сахиха», 3302).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ٨١ - ١٠٠

٨١ - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ للهِ عباداً ليسُوا بأنْبياءَ ولا شهداءَ، يغبِطُهم الشهداءُ والأنبياءُ يومَ القيامةِ؛ لقربِهم مِنَ الله تعالى ومجلِسهم منه. فجثَا أعرابيٌّ على ركْبتيه فقالَ: يا رسولَ الله! صفْهم لنا، وجَلِّهم لنا؟! قال: قومٌ من أفْناءِ النّاسِ؛ مِن نُزَّاعِ القَبائلِ، تصادقُوا في اللهِ، وتحابُّوا فيه، يضعُ اللهُ عزّ وجلّ لهم يومَ القيامةِ منابرَ من نورٍ، يخافُ الناسُ ولا يخافونَ، هم أولياءُ اللهِ عزّ وجلّ ﴿الذين لا خوفٌ عليهم ولا هُم يحْزنُون﴾». («الصحيحة» ٣٤٦٤).


٨٢ - عن عبد الله ابن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عز وجل لكرم ضريبته وحسن خلقه». («الصحيحة» ٥٢٢).


٨٣ - عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: «إن من أحبكم إلي أحسنكم خلقا». («الصحيحة» ٧٩٢).


٨٤ - عن جابر مرفوعا: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون»، قالوا: قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبرون». («الصحيحة» ٧٩١).


٨٥ - عن حُصين بن عبد الرحمن: سمعت أبا عُبيدة ابن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة قالت: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده في نساء، فإذا سقاء معلق نحوه، يقطر ماؤه عليه (وفي رواية: على فؤاده) من شدة ما يجد من حرَّ الحمّى، قلنا: يا رسول الله! لو دعوت الله فشفاك، فقال رسول صلى الله عليه وسلم: «إنَّ من أشدِّ النَّاسِ بلاءً الأنبياء، ثمّ الذين يلونهم، ثمّ الذين يلونَهم، ثمّ الذين يلونَهم». («الصحيحة» ٣٢٦٧).


٨٦ - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ من أَفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ عَينيهِ في المنامِ ما لم تَرَيَا». («الصحيحة» ٣٠٦٣).


٨٧ - عن أبي هريرة مرفوعاً: «إنَّ موسى كان رجلاً حَيِيّاً سِتِّيراً، لا يُرَى من جِلْدِهِ شيءٌ استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يَسْتَترُ هذا التستر إلا من عيبٍ بجلدِهِ؛ إما بَرَصٍ، وإما أدْرَةٍ، وإما آفةٍ. وإنَّ الله أراد أن يُبرِّئَهُ مما قالوا لموسى، فخلا يوماً وحده، فوضع ثيابه على الحجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإنَّ الحجر عَدَا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حَجَرُ! ثوبي حَجَرُ! حتى انتهى إلى ملإ من بني إسرائيل، فَرَأَوْهُ عُرْيَاناً أحسَنَ ما خَلَقَ الله، وأبرأهُ مما يقولون، [قالوا: والله ما بموسى من بأس] ، وقام الحجرُ، فأخذَ ثوبَهُ فَلَبِسَهُ، وطَفِقَ بالحجر ضرباً بعصاه، فوالله! إنَّ بالحجر لندباً من أثر ضَرْبهِ؛ ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً، فذلك قوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهاً﴾». («الصحيحة» ٣٠٧٥).


٨٨ - عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم، فصفوهم صفوفا ليكثروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتقى المسلمون والمشركون، فولى المسلمون مدبرين كما قال الله تعالى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا عبد الله رسوله، وقال: يا معشر الأنصار! أنا عبد الله ورسوله»، فهزم الله المشركين ولم يطعن برمح ولم يضرب بسيف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ: من قتل كافرا فله سلبه، فقتل أبو قتادة يومئذ عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم، فقال أبو قتادة: يا رسول الله! ضربت رجلا على حبل العاتق، وعليه درع له، فأعجلت عنه أن آخذ سلبه، فانظر من هو يا رسول الله؟ فقال رجل: يا رسول الله! أنا أخذتها، فأرضه منها، فأعطنيها! فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لا (فذكره) فقال عمر: لا والله، لا يفيئ الله على أسد من أسده ويعطيكها! فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. («الصحيحة» ٢١٠٩).


٨٩ - عن أنس بن مالك قال: مرَّ رجل بالنبي- صلى الله عليه وسلم - وعنده ناس، فقال رجل ممن عنده: إني لأحب هذا لله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«أَعْلَمْتُهُ؟». قال: لا. قال: «فقم إليه فأعلِمه». فقام إليه فأعلمه، فقال: أحبك الذي أحببتني له. قال: ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم -فأخبره بما قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبتَ». («الصحيحة» ٣٢٥٣).


٩٠ - عن عبد الله ابن أبي بكر عن رجل من العرب قال: زحمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، وفي رجلي نعل كثيفة، فوطئت على رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفحني نفحة بسوط في يده، وقال: «بسم الله، أوجعتني». قال: فبت لنفسي لائماً أقول: أوجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبت بليلة كما يعلم الله، فلما أصبحنا إذا رجل يقول: أين فلان؟ قال: قلت: هذا والله الذي كان مني بالأمس. قال: «فانطلقت وأنا متخوف، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم». («الصحيحة» ٣٠٤٣).


٩١ - عن عبد الله قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إئكم سترون بعدي أثرة وأموراً تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟! قال: «أدّوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم». («الصحيحة» ٣٥٥٥).


٩٢ - عن أبي هريرة مرفوعا: «إنما بعثت لأتمم مكارم (وفي رواية صالح) الأخلاق». («الصحيحة» ٤٥).


٩٣ - عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إئما مثل الجليس الصالح والجليس السوء: كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك؛ إما أن يُحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد [منه] ريحاً خبيثة». («الصحيحة» ٣٢١٤).


٩٤ - عن طاوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: «إنَّما يهدِي إلى أحسنِ الأخلاق: اللهُ، وإنّما يصرفُ مِن أسوَئها هُو». («الصحيحة» ٣٢٥٥).


٩٥ - عن هاني أنه لم وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول أي شيء يوجب الجنة؟ قال: «عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام». («الصحيحة» ١٩٣٩).


٩٦ - عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد كان قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة رضي الله عنها ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى، قال: «إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك». («الصحيحة» ٢٨٦٨).


٩٧ - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «إنه من أعطي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار». («الصحيحة» ٥١٩).


٩٨ - قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قَسَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قسماً، فقلت: والله يا رسول الله! لَغَيْرُ هؤلاء كان أحقّ به منهم؟ قال: «إنّهم خيروني (بين) أن يسألوني بالفُحشِ، أويُبخّلوني؛ فلستُ بباخِلٍ». («الصحيحة» ٣٥٨٩).


٩٩ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [عن معاذ بن جبل]: أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقالوا: لا يأكل حتى يطعم، ولا يرحل حتى يرحل له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اغتبتموه»، فقالوا: يا رسول الله، إنما حدثنا بما فيه، قال: «حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه». («الصحيحة» ٢٦٦٧).


١٠٠ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّي لأعرف غضبكِ ورضاكِ». قالت: قلتُ: وكيف تعرف ذلك يا رسول الله؟ قال: «إنّك إذا كنت راضية، قلت: بلى، وربِّ محمد! وإذا كنت ساخطة؛ قلت: لا، وربِّ إبراهيم!» قالت: قلت: أجل، لا أهجر إلا اسمك. («الصحيحة» ٣٣٠٢).

Хадисы 101-120

101 — ’Абдуллах ибн ’Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обитатели Рая — это те, чьи уши Аллах заполнил хвалой людей за его дела, и он об этом будет слышать, а обитатели Ада — это те, чьи уши Аллах заполнит порицанием от людей, и он об этом будет слышать». («Сахиха», 1740).


102 — От Са’ида ибн Язид аль-Ансари передается, что [однажды] один человек сказал: «О посланник Аллаха! Дай мне наставление». [Пророк ﷺ] сказал: «Я завещаю тебе стесняться Аллаха — Великого и Всемогущего, как ты стесняешься праведного человека из числа твоего народа». («Сахиха», 741).


103 — От ’Умара передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидеть на возвышенностях [в другом риваяте: на дорогах], а если вам приходится сидеть [на них], то отдавайте дороге ее права». [Люди его] спросили: «А какие права у дороги?» [Пророк ﷺ] сказал: «Потуплять взоры и отвечать на салям, и указывать дорогу тому, кто заблудился». («Сахиха», 2501).


104 — ’Абдата ибн Хазн рассказывал: «[Однажды] пастухи верблюдов и пастухи баранов стали бахвалиться, кто из них лучше. И Пророк ﷺ сказал: «Когда Муса — мир ему — стал пророком, он пас баранов. Когда Дауд — мир ему — стал пророком, он пас баранов. И когда я стал пророком, я пас баранов в местности Аджйад». («Сахиха», 3167).


105 — От Суейда ибн ’Амр аль-Ансари передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Смачивайте ваши родственные узы хотя бы салямом». («Сахиха», 1777).


106 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Что больше всего вводит людей в Рай?» На что он ответил: «Богобоязненность и благие нравы. И больше всего, что заводит людей в Ад — это [их] рты и половые органы»». («Сахиха», 977).


107 — От Фадалята ибн ’Убейда передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «О троих даже не спрашивай: человек, который покинул джама’ат [общину мусульман], оставил своего имама [законного правителя] и умер бунтарем. Или же рабе или рабыне, которые убежали от своего хозяина и умерли. И о той женщине, муж которой отсутствует, а она показала свои красоты людям. О них даже не спрашивай. О троих даже не спрашивай: человеке, который попытался снять с Аллаха — Велик Он и Всемогущ — накидку, и поистине, накидка Аллаха — это Высокомерие, а нижняя часть одежды — это Величие. И о том человеке, который сомневается в Аллахе, и о том, кто отчаивается в милости Аллаха». («Сахиха», 542).


108 — От ’Абдуллаха ибн ’Умара передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «На троих Аллах не посмотрит в Судный день: на того, кто не проявляет благочестия к своим родителям, на того, кто постоянно употребляет спиртное, и на того, кто постоянно попрекает своими подарками. Трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто не проявляет ревности и мужеподобная женщина». («Сахиха», 3099).


109 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стыдливость из веры /иман/, а [конец] имана будет в Раю. Сквернословие — это проявление грубости, а грубость будет в Аду»». («Сахиха», 495).


110 — От ’Амра ибн Хабиба передается о том, что он сказал Са’иду ибн Халид ибн ’Амр ибн ’Усману: «Разве ты не знаешь о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Потерпит неудачу тот раб, в сердце которого Всевышний Аллах не поместил милость к людям». («Сахиха», 456).


111 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два качества, которые не собираются в лицемере: благие нравы и понимание религии»». («Сахиха», 278).


112 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший из вас тот, кто обладает лучшими нравами»». («Сахиха», 276).


113 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Самые лучшие из вас в своем Исламе те, у кого самые благие нравы, при условии, что они будут обладать знаниями»». («Сахиха», 1846).


114 — От Хамзы ибн Сухайба передается, что его отец рассказывал: «[Однажды] ’Умар сказал Сухайбу: «Как ты прекрасен, если бы не было в тебе трех качеств!» И он спросил: «Что это [за три качества]?»  [’Умар] сказал: «Ты взял себе кунью, при том, что у тебя нет детей. Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам из Рима и ты излишествуешь в еде». [Сухайб] ответил: «Что касается слов «Ты взял себе кунью при том, что у тебя нет детей», то это посланник Аллаха ﷺ дал мне кунью Абу Яхья. Что касается слов «Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам не из них, и что я из римлян», то на самом деле я из арабского племени Намр ибн Касыт, и меня взяли в трофеи римляне в Мусыле, когда я был еще ребенком, но уже знал свою родословную. Что касается твоих слов «Ты излишествуешь в еде», то я слышал, что пророк сказал: «Лучший из вас тот, кто кормит людей едой»». («Сахиха», 44).


115 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Да смилуется Аллах над тем человеком, который пришел к брату, которого он обидел в [вопросах] чести или имуществе, попросив прощения, до того, как наступит день, когда не будет ни динаров, ни дирхамов. И если у него будут благие дела, то заберут из них, а если не будет у него благих дел, то взвалят на него грехи тех людей, кого он обидел». («Сахиха», 3265).


116 — От ’Абдуллаха ибн ’Амра передается, что Пророк ﷺ сказал: «Довольство Господа связано с довольством родителя и гнев Господа связан с гневом родителя». («Сахиха», 516).


117 — От ’Абдуллаха ибн ’Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Над милостивыми смилуется Милостивый —Благословен Он и Возвышен. Помилуйте тех, кто на земле и вас помилует Тот, Кто на небесах. [А родственная уза представляет собой что-то вроде переплетенных корней дерева от Милостивого. И Аллах будет поддерживать связь с теми, кто поддерживает ее, и разрывать связь с теми, кто разрывает ее»]. («Сахиха», 925).


118 — От Абу Хурайры передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса спросил Господа о шести качествах, думая, что этими качествами может обладать только он. А седьмое качество Муса не любил. Муса сказал: «О Господь мой, кто из Твоих рабов является самым богобоязненным?» Аллах сказал: «Тот, кто поминает Аллаха и не забывает о нем». Тогда Муса спросил: «А кто из твоих рабов идет по прямому пути?» Аллах сказал: «Тот, кто следует руководству». Муса спросил: «А кто из твоих рабов самый мудрый?» Аллах сказал: «Тот, кто выносит судебное постановление в отношении людей так, как будто он судит самого себя». Тогда Муса спросил: «А кто из твоих рабов самый знающий?» Аллах сказал: «Тот, который не насыщается знаниями, собирает знания людей к своим знаниям». Муса спросил: «Кто из Твоих рабов является самым величественным?» Аллах сказал: «Тот, кто может наказать и при этом прощает». Муса спросил: «Кто из рабов самый богатый?» Аллах сказал: «Тот, кто довольствуется тем, что ему дано». Тогда Муса спросил: «А кто из Твоих рабов самый бедный?» Аллах сказал: «Тот, кто не доволен тем, что ему дано». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Богатым не является тот, кто обладает прелестями этого мира, настоящее богатство — это богатство души. Если Аллах желает рабу добра, Он устанавливает богатство в его душе и богобоязненность в его сердце. А если Аллах желает рабу зла, то Он устанавливает бедность перед его глазами». («Сахиха», 3350).


119 — ’Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поношение мусульманином своего брата является нечестием, а война с ним является неверием, и запрет его имущества подобен запрету пролития его крови»». («Сахиха», 3947).


120 — Анас рассказывал: «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с нами, когда мы были еще детьми и сказал нам: «ас-Саляму ’алейкум, о дети!» («Сахиха», 2950).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ١٠١ - ١٢٠

١٠١ - عن ابن عباس قال: «أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا، وهو يسمع، وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا، وهو يسمع». («الصحيحة» ١٧٤٠).


١٠٢ - عن سعيد بن يزيد الأنصاري: أن رجلا قال: يا رسول الله أوصني، قال: «أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحي رجلا من صالحي قومك». («الصحيحة» ٧٤١).


١٠٣ - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والجلوس في الصعدات (وفي رواية: الطرق) فإن كنتم لابد فاعلين، فأعطوا الطريق حقه. قيل: وما حقه؟ قال: غض البصر ورد السلام وإرشاد الضال». («الصحيحة» ٢٥٠١).


١٠٤ - عن عَبْدَةَ بْنَ حَزْنٍ قال: تفاخر أهل الإبل وأصحاب الشاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بُعثَ موسى عليه السلامُ وهو راعي غنمٍ، وبُعثَ داودُ عليه السلامُ وهو راعي غنمٍ، وبُعثتُ أنا وأنا راعي غنمٍ بأَجيادَ». («الصحيحة» ٣١٦٧).


١٠٥ - عن سويد بن عامر الأنصاري مرفوعا: «بلوا أرحامكم ولو بالسلام». («الصحيحة» ١٧٧٧).


١٠٦ - عن أبي هريرة قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: «أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج». («الصحيحة» ٩٧٧).


١٠٧ - عن فضالة ابن عبيد مرفوعا: «ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم. وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله عز وجل رداءه، فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله». («الصحيحة» ٥٤٢).


١٠٨ - عن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديهِ، ومُدْمِنُ الخَمرِ، والمنانُ عطاءهُ. وثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والدَّيُّوثُ، والرَّجُلَةُ». («الصحيحة» ٣٠٩٩).


١٠٩ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار». («الصحيحة» ٤٩٥).


١١٠ - عن عمرو بن حبيب أنه قال لسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر». («الصحيحة» ٤٥٦).


١١١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت، ولا فقه في الدين». («الصحيحة» ٢٧٨).


١١٢ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خياركم أحاسنكم أخلاقا». («الصحيحة» ٢٨٦).


١١٣ - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خياركم إسلاما، أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا». («الصحيحة» ١٨٤٦).


١١٤ - عن حمزة بن صهيب عن أبيه قال: قال عمر لصهيب: أي رجل أنت، لولا خصال ثلاث فيك! قال: وما هن؟ قال: اكتنيت وليس لك ولد، وانتميت إلى العرب وأنت من الروم، وفيك سرف في الطعام. قال: أما قولك: اكتنيت ولم يولد لك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني أبا يحيى، وأما قولك: انتميت إلى العرب ولست منهم، وأنت رجل من الروم. فإني رجل من النمر بن قاسط فسبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام عرفت نسبي، وأما قولك: فيك سرف في الطعام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خياركم من أطعم الطعام». («الصحيحة» ٤٤).


١١٥ - عن أبي هريرة مرفوعا: «رحِمَ اللهُ عبداً كانت لأخيهِ عندَه مظلمَةٌ في عِرضٍ أو مالٍ، فجاءه فاستحلَّه قبل أن يُؤخذَ، وليس ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، فإن كانت له حسناتٌ؛ أُخذ من حسناتهِ، وإن لم يكن له حسناتٌ؛ حمَلُوا عليه من سيئاتهم». («الصحيحة» ٣٢٦٥).


١١٦ - عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد». («الصحيحة» ٥١٦).


١١٧ - عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء [والرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله]». («الصحيحة» ٩٢٥).


١١٨ - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سأل موسى ربَّه عن ستِّ خصال؛ كان يظن أنَّها له خالصة، والسابعة لمْ يكن موسى يحبُّها: 1 - قال: يا ربِّ! أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى. 2- قال: فأيُّ عبادك أهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى. 3- قال: فأيُّ عبادك أحكم؛ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه. 4- قال: فأيُّ عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشْبعُ من العلم؛ يجمع علم الناس إلى علمه. 5- قال: فأيُّ عبادك أعزُّ؟ قال: الذي إذا قدر غفر. 6- قال: فأيُّ عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضَى بما يُؤتى. 7- قال: فأيُّ عبادك أفقر؟ قال: صاحبٌ منقوصٌ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الغنى عن ظهر؛ إنّما الغنى غنى النفس، وإذا أراد الله بعبد خيْراً؛ جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرّاً جعل فقره بين عينيه». («الصحيحة» ٣٣٥٠).


١١٩ -  عن عبد الله بن مسعود قال:  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سِبَابُ المسلمِ أخاه فسوقٌ، وقتالُهُ كفرٌ، وحُرمَةُ مالِهِ كحُرمة دَمِهِ». («الصحيحة» ٣٩٤٧).


١٢٠ - عن أنس قال: مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان، فقال: «السلام عليكم يا صبيان!» («الصحيحة» ٢٩٥٠).

Хадисы 121-140

121 — ’Али [ибн  Аби Талиб] рассказывал: «Однажды я прижал к себе орудие посланника Аллаха ﷺ. И увидел в основании меча посланника Аллаха ﷺ что-то вроде куска кожи, на котором было написано: «Поддерживай узы с тем, кто разорвал их с тобой. И обращайся хорошо с тем, кто плохо обращается с тобой. И говори истину, даже если она будет против тебя». («Сахиха», 1911).


122 — Джабир рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Деяния каждого человека на его шее». [Тафсир аята: «Каждому человеку мы повесили на шею его деяния» Сура «аль-Исра», аят 13-й]. («Сахиха», 1907).


123 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды иудеи зашли к посланнику Аллаха ﷺ, и он спросил о них, и ему ответили: «Это иудеи, о посланник Аллаха!» А они не закрашивали свою седину. И [посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Меняйте отличительный признак иудеев [т.е. закрашивайте седину], но не делайте это черным цветом»». («Сахиха», 3324).


124 — Анас ибн Малик рассказывал: «[Как-то раз] с посланником Аллаха ﷺ сидел один человек и пришел сын этого человека. Он поцеловал его и посадил себе на ноги. Потом пришла его дочка и он просто посадил ее рядом. И [Пророк ﷺ] сказал: «Почему ты не проявил справедливость между ними?!» («Сахиха», 3098).


125 — От Джабира ибн ’Абдиллях передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «У лицемера три качества: если он что-то говорит, то лжет. Если обещает, то не выполняет обещание. Если ему доверяют, то он поступает вероломно». («Сахиха», 1998).


126 — Абу Салима рассказывал: «[Однажды] Абу Радада аль-Ляйси заболел и его навестил ’Абдур-Рахман ибн ’Ауф. [Абу Радада] сказал о нем: «Самый лучший из людей поддерживающих узы, не знаю никого подобного Абу Мухаммаду [’Абдур-Рахману ибн ’Ауфу]. Тогда ’Абдур-Рахман сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Аллах сказал: «Я Аллах, Я Милостивый. Я создал родственную узу и назвал ее однокоренным со своим именем [словом]. И кто поддерживает ее, с тем поддерживаю Я, а кто разрывает ее, с тем разрываю Я». («Сахиха», 520).


127 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Делайте кайлюлю [короткий дневной сон], поистине, шайтаны не отдыхают днем». («Сахиха», 1647).


128 — Абу Хурайра рассказывал, [что Пророк ﷺ сказал]: «Попечитель сироты — будь этот сирота его родственник или же чужой — я и он, как вот эти два [пальца] будем в Раю, если он будет бояться Аллаха». И [передатчик хадиса] Малик показал на указательный палец и на средний палец. («Сахиха», 962).


129 — Науфаль ибн Аби ’Акраб рассказывал: «[Однажды] я спросил ’Аишу: «А бывало ли так, чтобы кто-то вместе с посланником Аллаха ﷺ слушал стихи [или кто-то читал ему поэзию]?» ’Аиша сказала: «Это были самые ненавистные для него речи». («Сахиха», 3095).


130 — ’Абдуллах ибн Буср, сподвижник Пророка ﷺ, рассказывал: «Если [Пророк ﷺ] приходил к кому-то, постучавшись в дверь, он не стоял перед дверью, а стоял возле стены и спрашивал разрешения зайти. Если ему позволяли, то заходил, если же не позволяли, то уходил». («Сахиха», 3003).


131 — От Джабира ибн ’Абдиллях передается: «Когда [Пророк ﷺ] шел вместе со своими сподвижниками, то они шли впереди него и оставляли его спину ангелам». («Сахиха», 2087).


132 — Анас ибн Малик рассказывал: «[Пророк ﷺ] был самым милостивым человеком по отношению к своей семье и детям». («Сахиха», 2089).


133 — Анас ибн Малик рассказывал: «Когда к [Пророку ﷺ приходили домой], то стучали по его двери ногтями». («Сахиха», 2092).


134 — Ибн ’Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «[Пророк ﷺ] послал Уалида ибн ’Укбата ибн аби Му’айты к племени Мусталик, чтобы собрать с них закят. И когда до них дошла весть об этом, то они очень обрадовались и вышли чтобы встретить посла посланника Аллаха ﷺ. И когда Уалиду сказали, что [люди из бану Мусталик] вышли ему навстречу, он вернулся к посланнику Аллаха ﷺ [в некоторых риваятах приводится, что у Уалида ибн ’Укбаты была вражда с этим племенем. А также в другом риваяте приводится, что шайтан внушил ему то, что люди из этого племени вышли навстречу к нему с войной] и сказал: «О посланник Аллаха! Бану Мусталик не захотели выплачивать закят». И посланник Аллаха очень сильно разозлился из-за этого. И когда [Пророк ﷺ] начал думать о том, чтобы напасть на них, к нему пришла делегация [из Бану Мусталик] и сказала: «О посланник Аллаха, нам сказали, что твой посол вернулся с полпути, и мы боимся, что до него дошло письмо от тебя о том, что ты разгневался на нас. И мы прибегаем к Аллаху от гнева Аллаха и гнева Его посланника! И что посланник Аллаха заподозрил племя Бану Мусталик [в вероломстве], поэтому решил напасть на них». И Аллах — Великий и Всемогущий ниспослал им оправдание в Книге [Коране]: «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» Сура «аль-Худжурат, аят 6». («Сахиха», 3088).


135 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ был милостивым [человеком], и кто бы не приходил к нему он обещал ему [что-то хорошее], и выполнял [то, что обещал], если у него было [обещанное]. И однажды [к Пророку ﷺ] пришел один бедуин и схватил его за одежду, сказав: «Осталась еще у меня одна маленькая нужда, и я боюсь, что забуду о ней». Тогда [Пророк ﷺ] встал [пойдя] вместе с ним, пока не удовлетворил его нужду, затем вернулся на место и совершил молитву». («Сахиха», 2094).


136 — аль-Мукдам ибн Шурейх передал от своего отца, который рассказывал: «Однажды я спросил ’Аишу, да будет доволен ею Аллах, об уединении в пустыне. Она сказала: «Иногда посланник Аллаха ﷺ уединялся вон на тех холмах. Однажды он собрался уединиться, и послал ко мне запретную верблюдицу из тех верблюдов, которые были выплачены в качестве садака, сказав мне: «О ’Аиша! Будь мягка, ведь где бы не присутствовала мягкость, она обязательно украшает эту вещь. А там, где мягкость отсутствует, это обязательно уродует эту вещь»». («Сахиха», 524).


137 — Один из прислуживающих Пророку ﷺ — мужчина или женщина — рассказывал: «Из того, что [Пророк ﷺ] говорил своим слугам было: «Есть ли у тебя какая-то нужда?» И в один из дней кто-то из них сказал: «О посланник Аллаха! У меня есть нужда». [Пророк ﷺ] сказал: «Какая у тебя есть нужда?» Тот сказал: «Моя нужда в том, чтобы ты заступился за меня в Судный день». Тогда [Пророк ﷺ] сказал: «Кто тебя этому научил?» Тот сказал: «Мой Господь». [Пророк ﷺ] сказал: «Если уж мне придется это делать, тогда помоги мне большим количеством земных поклонов /суджуд/». («Сахиха», 2102).


138 — От Ибн ’Аббаса передается: «Никто не отталкивал людей от [Пророка ﷺ], и никто не бил их, не подпуская к нему». («Сахиха», 2107).


139 — От Джабира ибн ’Абдиллях передается: «Когда [Пророк ﷺ шел с отрядом в какой-то поход], он отставал, помогая идти слабому, сажал с собой на верховое животное и делал за них ду’а». («Сахиха», 2120).


140 — От Ибн ’Аббаса передается: «[Пророк ﷺ] сидел на земле, кушал на земле, и привязывал барашку, чтобы подоить ее, и отвечал на приглашение раба, даже если его приглашали [отведать] хлеб из ячменя». («Сахиха», 2125).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ١٢١ - ١٤٠

١٢١ - عن علي قال: لما ضممت إلى سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم رقعة فيها: «صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك». («الصحيحة» ١٧٤٠).


١٢٢ - عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «طائر كل إنسان في عنقه». [تفسير: ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾]. («الصحيحة» ١٩٠٧).


١٢٣ - عن أنس بن مالك قال: دخلت يهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنهم؟ فقالوا: يهود يا رسول الله! وهم لا يصبغون الشعر، فقال: «غيِّروا سِيما اليهود، ولا تغيِّروا بسواد». («الصحيحة» ٣٣٢٤).


١٢٤ - عن أنس قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فجاء ابن له فقبّله وأجلسه على فخذه، ثم جاءت بنت له فأجلسها إلى جنبه، قال: «فَهَلا عَدَلْتَ بينهما؟!». («الصحيحة» ٣٠٩٨).


١٢٥ - عن جابر بن عبد الله مرفوعا: «في المنافق ثلاث، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان». («الصحيحة» ١٩٩٨).


١٢٦ - عن أبي سلمة قال: اشتكى أبو الرداد الليثي، فعاده عبد الرحمن بن عوف فقال: خيرهم وأوصلهم وما علمت أبا محمد؟ فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «قال الله: أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته». («الصحيحة» ٥٢٠).


١٢٧ - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قيلوا فإن الشياطين لا تقيل». («الصحيحة» ١٦٤٧).


١٢٨ - عن أبي هريرة مرفوعا: «كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة إذا اتقى الله. وأشار مالك: بالسبابة والوسطى». («الصحيحة» ٩٦٢).


١٢٩ - عن نوفل بن أبي عقرب قال: قيل لعائشة: أكان يتسامع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر؟ قالت: «كان أبْغَضَ الحديث إليهِ». («الصحيحة» ٣٠٩٥).


١٣٠ - عن عبد الله بن بُسْر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانَ إذا جاءَ البابَ يستأذِنُ لم يستقبِلْهُ، يقولُ: يمشي مع الحائطِ حتى يستأذِنَ فَيُؤذنُ لهُ أو ينصرِفُ». («الصحيحة» ٣٠٠٣).


١٣١ - عن جابر بن عبد الله: «كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه، وتركوا ظهره للملائكة». («الصحيحة» ٢٠٨٧).


١٣٢ - عن أنس بن مالك: «كان أرحم الناس بالعيال والصبيان». («الصحيحة» ٢٠٨٩).


١٣٣ - عن أنس بن مالك: «كان بابه يقرع بالأظافير». («الصحيحة» ٢٠٩٢).


١٣٤ - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان بعث الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط إلى بني المُصطَلِقِ ليأخذ منهم الصدقات، وأنه لما أتاهم الخبرُ فرحوا، وخرجوا ليتلقَّوا رسولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وأنَّه لَمَّا حُدِّثَ الوليدُ أنهم خرجوا يَتَلَقَّوْنَهُ رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقال: يا رسول الله! إن بني المصطلق قد مَنَعُوا الصدقة. فَغَضِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضباً شديداً، فبينما هو يُحَدِّثُ نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد، فقالوا: يا رسول الله! إنا حُدِّثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق، وإنّا خشينا أن يكون إنما رّدَّهُ كتابٌ جاءه منك لغضبٍ غَضِبتَهُ علينا، وإنا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! وأن رسول الله اسْتَعْتَبَهُم (!) وهَمَّ بهم، فأنزل الله عز وجل عُذرَهُم في الكتاب: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ [الحجرات/6]. («الصحيحة» ٣٠٨٨).


١٣٥ - عن أنس بن مالك قال: كان رحيما وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده. وجاءه أعرابي فأخذ بثوبه فقال: إنما بقي من حاجتي يسيرة، وأخاف أنساها. فقام معه حتى فرغ من حاجته، ثم أقبل فصلى. («الصحيحة» ٢٠٩٤).


١٣٦ - عن المقدام بن شريح عن أبيه قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع وإنه أراد البداوة مرة، فأرسل إلى ناقة محرمة من إبل الصدقة فقال لي: يا عائشة ارفقي، فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه». («الصحيحة» ٥٢٤).


١٣٧ - عن خادم للنبي صلى الله عليه وسلم رجل أو امرأة قال: «كان مما يقول للخادم: ألك حاجة؟ قال: حتى كان ذات يوم فقال: يا رسول الله! حاجتي. قال: وما حاجتك؟ قال: حاجتي أن تشفع لي يوم القيامة. قال: ومن دلك على هذا؟ قال: ربي. قال: أما لا، فأعني بكثرة السجود». («الصحيحة» ٢١٠٢).


١٣٨ - عن ابن عباس: «كان ﷺ لا يدفع عنه الناس، ولا يضربوا عنه». («الصحيحة» ٢١٠٧).


١٣٩ - عن جابر بن عبد الله: «كان يتخلف في المسير، فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم». («الصحيحة» ٢١٢٠).


١٤٠ - عن ابن عباس: «كان يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير». («الصحيحة» ٢١٢٥).

Хадисы 141-160

141 — От Абу Айюба передается: «[Пророк ﷺ] ездил на осле, сам чинил свои сандалии, сам зашивал свою рубашку и говорил: «Тот, кто не желает моей Сунны, не имеет отношения ко мне [не является одним из нас]»». («Сахиха», 2130).


142 — аль-Бараа ибн ’Азиб рассказывал: «В день событий Ахзаб [в другом риваяте «в день Хандака»] [Пророк ﷺ] переносил вместе с нами землю и пыль покрыла белизну его живота [в другом риваяте «волосы на его груди», а он был мужчиной, у которого было много волос на груди], и он читал стихотворение ’Абдуллаха ибн Рауаха: «Клянемся Аллахом, если бы не Ты, то мы не пошли бы по прямому пути, и не давали бы садака, и не совершали бы молитву, так ниспошли на нас спокойствие, и укрепи наши стопы, если мы встретимся с врагом, Поистине эти воспротивились, и если они пожелают с нашей стороны смуты [т.е. чтобы мы совершали ширк], то мы откажемся, мы откажемся». И [Пророк ﷺ] при этом поднимал свой голос». («Сахиха», 3242).

Комментарии и толкования

الأحاديث: ١٤١ - ١٦٠

١٤١ - عن أبي أيوب: كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص، ويقول: «من رغب عن سنتي فليس مني». («الصحيحة» ٢١٣٠).


١٤٢ - عن البراء ابن عازب قال: «كان يوم الأحزابِ (وفي رواية: يوم الخندق) ينقلُ معنا التراب، ولقد وارى التُّرابُ بياض بطنِه (وفي رواية: شعر صدرِه) [وكان رجُلاً كثير الشَّعرِ]، وهو [يرتجزُ برجزِ عبدِ اللهِ بن رواحة]، وهو: والله لولا أنت ما اهتدينا ولاتصدَّقنا ولا صلينا فأنزِلن سكِينةً علينا [وثبت الأقدام إن لاقينا] إن الأُلى قد أبوا (وفي رواية: بغوا) علينا إذا أرادُوافتنةً أبينا [أبينا] ويرفعُ بها صوته«. («الصحيحة» ٢١٣٠).