Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Аллах Всевышний сказал:

«Разве не даровали Мы вам (достаточно долгую) жизнь, чтобы одумался в (течение этой жизни) тот, кто (хотел) одуматься? И (, более того,) приходил к вам увещатель». («Создатель», 37)

Ибн ‘Аббас и большинство других толкователей говорили: «Это означает: разве не дали Мы вам возможность прожить до шестидесяти лет?» Подтверждением (правильности этого толкования) служит тот хадис, который, если захочет Аллах, мы приведём ниже. Говорят также: «Это означает: восемнадцать лет». Говорят также: «Это означает: сорок лет». Так говорили аль-Хасан (аль-Басри), аль-Кальби и Масрук, а кроме того, передают, что-то же самое говорил Ибн ‘Аббас. Передают также, что когда кто-нибудь из жителей Медины доживал до сорокалетнего возраста, он полностью посвящал себя делам поклонения. Говорят также: «Это — (возраст) совершеннолетия».

Что же касается слов Всевышнего: «И, (более того), приходил к вам увещатель», — то Ибн ‘Аббас и большинство (других улемов) говорили: «Это — Пророк ﷺ». Говорили также: «Это — седина». Так считали ‘Икрима, Ибн ‘Уйаййна и другие, а Аллах знает об этом лучше.

112 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«Аллах прощает человеку, откладывая срок его до тех пор, пока не доживёт он до шестидесяти лет». (аль-Бухари 6419)

Улемы говорили: «Это означает, что (после этого) Аллах уже не оставит человеку возможности для оправданий, поскольку Он давал ему отсрочку всё это время». (Арабы) говорят: оправдания принимаются до известного предела.

113 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

— ‘Умар, да будет доволен им Аллах, приглашал меня к себе вместе со старцами, принимавшими участие в битве при Бадре. (В конце концов) это, похоже, вызвало гнев одного из них, и он спросил ‘Умара: «Почему этот входит (к тебе) вместе с нами, ведь он не старше наших сыновей?!» (В ответ им) ‘Умар сказал: «Вы же знаете о его положении!» И однажды он позвал меня и пригласил меня к себе вместе с ними, и я думаю, что в тот день он сделал это лишь для того, чтобы показать им. ‘Умар спросил: «Что вы можете сказать о словах Аллаха: „Когда придёт помощь Аллаха и победа и увидишь ты людей, присоединяющихся к религии Аллаха толпами, то прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения, ведь Он — Приемлющий покаяние“?» Один из (присутствовавших) ответил: «Нам было велено воздавать хвалу Аллаху и просить Его о прощении, когда нам будет оказана помощь и дарована победа», — другие же промолчали, не сказав ничего. Тогда он обратился (с вопросом) ко мне: «И ты скажешь то же самое, о Ибн ‘Аббас?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Что же ты скажешь?» Я ответил: «Здесь (имеется в виду) срок (жизни) Посланника Аллаха ﷺ о (близости завершения которого) сообщил Аллах. (Аллах) сказал, что „Когда придёт помощь Аллаха и победа“, это будет признаком (близости) твоего срока, и тогда „… прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения, ведь Он — Приемлющий покаяние“». (Выслушав мой ответ,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я (тоже) ничего не знаю об этой суре, кроме того, что говоришь ты». (аль-Бухари 4294)

114 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«После того, как Посланнику Аллаха ﷺ была ниспослана (сура): «Когда придёт помощь Аллаха и победа …», — он не совершил ни одной молитвы, не говоря во (время её совершения): «Слава Тебе, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня»». /Субхана-кя, Рабба-на, ва би-хамди-кя, Аллахумма, -гфир ли! / (аль-Бухари 4967, 4968 и Муслим 484)

В (другой) версии (этого хадиса, приводимой) в обоих «Сахихах» сообщается, (что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Во время своих поясных и земных поклонов Посланник Аллаха ﷺ многократно повторял (слова): «Слава Тебе, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня», — следуя (предписанному) Кораном».

«Следуя (предписанному) Кораном» значит: делая то, что было велено ему в Коране словами Всевышнего «… прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения …».

В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Перед смертью Посланник Аллаха ﷺ часто говорил: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»» /Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя/.‘

Аиша сказала: — Я спросила: «О Посланник Аллаха, что это за новые слова, которые я от тебя слышу?» Он сказал: «Для меня был определён знак, увидев который, я и стал произносить их. (Этим знаком являются слова Всевышнего): «Когда придёт помощь Аллаха и победа …», — и далее до конца этой суры»».

В другой версии этого хадиса, приводимой (Муслимом, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «(Начиная с определённого времени,) Посланник Аллаха ﷺ стал часто повторять (слова): «Пречист Аллах и хвала Ему, прошу у Аллаха прощения и каюсь перед Ним»» /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, астагфиру-Ллаха ва атубу иляй-хи/.

(‘Аиша) сказала: — Я сказала: «О Посланник Аллаха, я вижу, что ты часто повторяешь слова «Пречист Аллах и хвала Ему, прошу у Аллаха прощения и каюсь перед Ним»». Он сказал: «Мой Господь поведал мне, что я увижу знак, имеющий отношение к моей общине, (сказав, что) когда я увижу его, то должен буду часто повторять: «Пречист Аллах и хвала Ему, прошу у Аллаха прощения и каюсь перед Ним», — и я увидел (этот знак). Слова «Когда придёт помощь Аллаха и победа …» — это завоевание Мекки — «… и увидишь ты людей, присоединяющихся к религии Аллаха толпами, то прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения, ведь Он — Приемлющий покаяние»».

115 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Поистине, Всемогущий и Великий Аллах незадолго до смерти Посланника Аллаха ﷺ ниспосылал ему откровения одно за другим, и он умер в тот период, когда откровений ниспосылалось больше, чем когда бы то ни было раньше». (аль-Бухари 4982 и Муслим 3016)

116 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«Каждый раб (Аллаха) будет воскрешён в том (состоянии), в котором встретит смерть». (Муслим 2878)