Шарх Ибн Усеймина
Все эти три хадиса, которые привел автор (да смилуется над ним Аллах), связаны с покаянием.
Что касается хадиса Абу Мусы, то в нём Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит». Это из щедрости Всевышнего Аллаха! Всевышний Аллах принимает покаяние (таубу), даже если оно запоздалое. Если человек совершит грех днем, то Всевышний Аллах примет его покаяние, даже если тот покается только ночью. Если человек совершит грех ночью, то Всевышний Аллах примет его покаяние, даже если тот покается только на следующий день. Более того, Всевышний Аллах протягивает Свою руку, чтобы принять покаяние, исходящее от кающегося раба.
В этом хадисе содержится указание на то, что Всевышний Аллах любит, когда рабы каются. Мы уже говорили об этом, разбирая прошлый хадис, где рассказывалось о человеке, потерявшем свою верблюдицу. В хадисе № 15 было сказано, что радость Всевышнего Аллаха покаянию раба более сильна, чем радость человека, который нашел свою верблюдицу.
Также хадис указывает на то, что у Всевышнего Аллаха есть Рука (йад). Это — истина! У Всевышнего Аллаха две Руки, как Он Сам сказал об этом: «Иудеи сказали: „Рука Аллаха скована“. Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Его обе Руки простерты». (Сура аль-Маида, аят 64) Этот атрибут утвердил сам Всевышний Аллах в Своей Книге, поэтому мы обязаны его подтверждать и верить него. Однако, мы никогда не должны подумать, что эти Руки подобны нашим рукам. Ведь, Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (Сура аш-Шура, аят 11) Посему, не уподобляй ни один из атрибутов Всевышнего Аллаха атрибутам людей. Поистине, нет никого подобного Ему ни в сущности, ни в атрибутах.
Также хадис указывает на то, что Всевышний Аллах принимает покаяние раба, даже если тот покаялся поздно. Однако, несмотря на это, обязательно нужно торопиться совершить покаяние. Ведь, человек не знает, когда его постигнет смерть, и он может умереть, так и не успев покаяться.
Также хадис указывает на то, что время принятия покаяния закончится тогда, когда солнце взойдет с запада. Кто-то может спросить: «А разве солнце может взойти с запада?» Да, с момента сотворения солнца, оно всегда восходило с востока. Однако, ближе к Судному Дню Всевышний Аллах прикажет солнцу и оно взойдет с Запада. В этом момент все люди уверуют, увидев это событие. Уверуют все: иудеи, христиане, буддисты и атеисты. Но тогда вера не принесет пользы душе, если она не уверовала прежде.
Что касается хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), то в нем говорится о том же, о чем говорилось в хадисе Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах).
Что касается хадиса ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом), то в нем сказано: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начинает издавать предсмертные хрипы». То есть, покаяние будет приниматься до того момента, пока душа не достигнет горла. Если же душа подступит к горлу, то покаяние уже не примется. Всевышний Аллах сказал: «Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: „Вот теперь я раскаиваюсь“». (Сура ан-Ниса, аят 18)
Поэтому, о брат мой, торопись покаяться перед Аллахом за свои грехи! Оставь те грехи, в которых ты погряз, и начни выполнять те обязательства, к которым ты относился халатно. Проси Всевышнего Аллаха о том, чтобы Он принял твое покаяние.
الشيخ ابن العثيمين
هذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرها المؤلف – رحمه الله- كلها تتعلق بالتوبة.
أما حديث أبي موسى فقد قال الرسول ﷺ: ﴿إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسي النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها﴾.
وهذا من كرمه- عز وجل- أنه يقبل التوبة حتى وإن تأخرت فإذا أذنب الإنسان ذنباً في النهار، فإن الله- تعالى- يقبل توبته ولو تاب في الليل. إذا أذنب وتاب في النهار فإن الله تعالى يقبل توبته بل إنه تعالى يبسط يده حتى يتلقى هذه التوبة التي تصدر من عبده المؤمن.
وفي هذا الحديث: دليل على محبة الله- سبحانه وتعالي- للتوبة، وقد سبق في الحديث السابق – في قصة الرجل الذي أضل راحلته حتى وجدها-: أن الله يفرح بتوبة عبده المؤمن إذا تاب إليه اشد فرحاً من هذا براحلته.
ومن فوائد حديث أبي موسى: إثبات أن الله –تعالي- له يده، وهو كذلك، بل له يدان جل وعلا- كما قال تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ (المائدة: من الآية 64)، وهذه اليد التي أثبتها الله لنفسه- بل اليدان- يجب علينا أن نؤمن بهما؛ وأنهما ثابتتان لله.
ولكن لا يجوز أن نتوهم أنها مثل أيدينا؛ لأن الله يقول في كتابه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الشورى: من الآية 11) وهكذا كل ما مر بك من صفات الله فأثبتها لله- عز وجل- لكن بدون أن تمثلها بصفات المخلوقين؛ لأن الله ليس كمثله شيء؛ لا في ذاته، ولا في صفاته عز وجل.
وفي هذا الحديث: أن الله- سبحانه وتعالي- يقبل توبة العبد وإن تأخرت، لكن المبادرة بالتوبة هي الواجب؛ لأن الإنسان لا يدري، فقد يفجأه الموت فيموت قبل أن يتوب. فالواجب المبادرة، لكن مع ذلك، لو تأخرت تاب الله على العبد.
وفي هذا الحديث: دليل على أن الشمس إذا طلعت من مغربها، انتهى قبول التوبة. وقد يسأل السائل، يقول: هل الشمس تطلع من مغربها؟ المعروف أن الشمس تطلع من المشرق؟!
فنقول: نعم هذا هو المعروف، وهذا هو المطرد منذ خلق الله الشمس إلى يومنا هذا.لكن في آخر الزمان يأمر الله الشمس أن ترجع من حيث جاءت فتنعكس الدورة، وتطلع من مغربها، فإذا رآها الناس آمنوا كلهم، حتى الكفار اليهود، والنصارى، والبوذيون، والشيوعيون، وغيرهم؛ كلهم يؤمنون. ولكن الذي لم يؤمن قبل أن تطلع الشمس من مغربها لا ينفعه إيمانه.
كل يتوب أيضاً، لكن الذي لم يتب قبل أن تطلع الشمس من مغربها لا تقبل توبته؛ لأن هذه آية يشهدها كل أحد، وإذا جاءت الآيات المنذرة لم تنفع التوبة ولم ينفع الإيمان!
أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه في أن الله –سبحانه وتعالى- يقبل التوبة ما لم تطلع الشمس من مغربها فهو كحديث أبي موسى.
وأما حديث عبد الله بن عمر: ﴿إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر)) أي: ما لم تصل الروح الحلقوم، فإذا وصلت الروح الحلقوم فلا توبة، وقد بينت النصوص الأخرى أنه إذا حضر الموت توبة؛ لقوله تعالي: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآن﴾ (النساء: من الآية 18).
فعليك يا أخي المسلم أن تبادر بالتوبة إلى الله – عز وجل- من الذنوب، وأن تقلع عما كنت متلبسا به من المعاصي، وأن تقوم بما فرطت به من الواجبات، وتسأل الله قبول تتوبتك. والله الموفق.
Шарх Ибн Усеймина
Все эти три хадиса, которые привел автор (да смилуется над ним Аллах), связаны с покаянием.
Что касается хадиса Абу Мусы, то в нём Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт оттуда, где оно заходит». Это из щедрости Всевышнего Аллаха! Всевышний Аллах принимает покаяние (таубу), даже если оно запоздалое. Если человек совершит грех днем, то Всевышний Аллах примет его покаяние, даже если тот покается только ночью. Если человек совершит грех ночью, то Всевышний Аллах примет его покаяние, даже если тот покается только на следующий день. Более того, Всевышний Аллах протягивает Свою руку, чтобы принять покаяние, исходящее от кающегося раба.
В этом хадисе содержится указание на то, что Всевышний Аллах любит, когда рабы каются. Мы уже говорили об этом, разбирая прошлый хадис, где рассказывалось о человеке, потерявшем свою верблюдицу. В хадисе № 15 было сказано, что радость Всевышнего Аллаха покаянию раба более сильна, чем радость человека, который нашел свою верблюдицу.
Также хадис указывает на то, что у Всевышнего Аллаха есть Рука (йад). Это — истина! У Всевышнего Аллаха две Руки, как Он Сам сказал об этом: «Иудеи сказали: „Рука Аллаха скована“. Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Его обе Руки простерты». (Сура аль-Маида, аят 64) Этот атрибут утвердил сам Всевышний Аллах в Своей Книге, поэтому мы обязаны его подтверждать и верить него. Однако, мы никогда не должны подумать, что эти Руки подобны нашим рукам. Ведь, Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (Сура аш-Шура, аят 11) Посему, не уподобляй ни один из атрибутов Всевышнего Аллаха атрибутам людей. Поистине, нет никого подобного Ему ни в сущности, ни в атрибутах.
Также хадис указывает на то, что Всевышний Аллах принимает покаяние раба, даже если тот покаялся поздно. Однако, несмотря на это, обязательно нужно торопиться совершить покаяние. Ведь, человек не знает, когда его постигнет смерть, и он может умереть, так и не успев покаяться.
Также хадис указывает на то, что время принятия покаяния закончится тогда, когда солнце взойдет с запада. Кто-то может спросить: «А разве солнце может взойти с запада?» Да, с момента сотворения солнца, оно всегда восходило с востока. Однако, ближе к Судному Дню Всевышний Аллах прикажет солнцу и оно взойдет с Запада. В этом момент все люди уверуют, увидев это событие. Уверуют все: иудеи, христиане, буддисты и атеисты. Но тогда вера не принесет пользы душе, если она не уверовала прежде.
Что касается хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), то в нем говорится о том же, о чем говорилось в хадисе Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах).
Что касается хадиса ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом), то в нем сказано: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начинает издавать предсмертные хрипы». То есть, покаяние будет приниматься до того момента, пока душа не достигнет горла. Если же душа подступит к горлу, то покаяние уже не примется. Всевышний Аллах сказал: «Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: „Вот теперь я раскаиваюсь“». (Сура ан-Ниса, аят 18)
Поэтому, о брат мой, торопись покаяться перед Аллахом за свои грехи! Оставь те грехи, в которых ты погряз, и начни выполнять те обязательства, к которым ты относился халатно. Проси Всевышнего Аллаха о том, чтобы Он принял твое покаяние.