681 — Передают, со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо одного из ансаров, который давал своему брату наставления относительно стыдливости, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему:
— Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры! (аль-Бухари 24, Муслим 36)
٦٨١- عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: أنَّ رسول اللَّه ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأنْصَار وَهُوَ يَعِظُ أخَاهُ في الحَيَاءِ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿دَعْهُ، فَإنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإيمَانِ﴾ متفقٌ عَلَيْهِ.
682 — Передают со слов Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Стыдливость не приводит ни к чему, кроме блага. (аль-Бухари 6117, Муслим 37)
В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим (, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):
— В стыдливости нет ничего, кроме блага.
٦٨٢- وعن عمران بن حصينٍ رضي اللَّه عنهما، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: ﴿الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ﴾ متفقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية لمسلمٍ: ﴿الحياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ﴾ أَوْ قَالَ: ﴿الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ﴾ .
683 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Вера (включает в себя) более семидесяти (или: … шестидесяти) ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха» /Ля иляха илля-Ллаху/, а наименьшим — устранение с пути того, что может повредить людям, и стыдливость является одним из ответвлений веры. (аль-Бухари 9, Муслим 35)
٦٨٣- وعن أَبي هريرة -رضي اللَّه عنه- أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: ﴿الإيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً: فَأفْضَلُهَا قَوْلُ: لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّه، وَأدْنَاهَا إمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ﴾ متفقٌ عَلَيْهِ.
﴿البِضْعُ﴾ بكسر الباءِ ويجوز فتحها: وَهُوَ مِنَ الثَّلاَثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ. وَ﴿الشُّعْبَةُ﴾: القِطْعَةُ وَالْخَصْلَةُ. وَ﴿الإمَاطَةُ﴾: الإزَالَةُ. وَ﴿الأَذَى﴾: مَا يُؤْذِي كَحَجَرٍ وشوك وَطِينٍ ورماد وَقَذَرٍ وَنَحْو ذَلِكَ.
684 — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха ﷺ отличался большей стыдливостью, чем девушка, сидящая за занавеской, и если он видел что-нибудь такое, что было ему не по нраву, мы замечали по (выражению) его лица. (аль-Бухари 6119, Муслим 2320)
Улемы говорят: «Истинной сутью стыдливости является такое нравственное качество, которое побуждает (человека) к отказу от (всего) безобразного и не позволяет ему ущемлять права тех, кто имеет право на что-либо», — а нам передали, что Абу-ль-Касим аль-Джунайд, да помилует его Аллах, сказал: «Стыд есть (способность) видеть благодеяния (Аллаха) и (способность) видеть (собственные) упущения, между которыми и зарождается то, что именуется стыдом».
٦٨٤- وعن أَبي سعيدٍ الخدري -رضي اللَّه عنه- قَالَ: كَانَ رسول اللَّه ﷺ أشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا، فَإذَا رَأَى شَيْئاً يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ في وَجْهِه. متفقٌ عَلَيْهِ.
قَالَ العلماءُ: حَقِيقَةُ الحَيَاءِ خُلُقٌ يَبْعَثُ عَلَى تَرْكِ القَبِيحِ، وَيَمْنَعُ مِنَ التَّقْصِيرِ في حَقِّ ذِي الحَقِّ. وَرَوَيْنَا عَنْ أَبي القاسم الْجُنَيْدِ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: الحَيَاءُ: رُؤيَةُ الآلاءِ – أيْ النِّعَمِ – ورُؤْيَةُ التَّقْصِيرِ، فَيَتَوَلَّدُ بَيْنَهُمَا حَالَةٌ تُسَمَّى حَيَاءً. وَاللَّه أعلم.