Аллах Всевышний сказал:
— И не подчиняйся всякому клянущемуся часто презренному, злословящему и сплетничающему … («Калям», 10-11)
Всевышний также сказал:
— Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж. («Каф», 18)
قَالَ اللَّه تَعَالَى: ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَميمٍ﴾ [ن: 11]
وقال تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18].
1536 — Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Сплетник не войдёт в рай. (Аль-Бухари 6056; Муслим 105)
١٥٣٦- وعن حُذَيْفَةَ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: ﴿لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ﴾.متفق عَلَيْهِ.
1537 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ проходивший мимо двух могил, сказал:
— Поистине, их подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но всё же грех (каждого) является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи. (Аль-Бухари 218; Муслим 292. Здесь приводится одна из версий этого хадиса, приводимых аль-Бухари).
Улемы говорили:
— (Слова) «… и мучают их не за большой грех …» означают, что (этот грех) не казался большим в этим людям. Говорят также, что большим является воздействие этого на них.
١٥٣٧- وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ مرَّ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ: ﴿إنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ! بَلَى إنَّهُ كَبِيرٌ: أمَّا أَحَدُهُمَا، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وأمَّا الآخَرُ فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ﴾. متفق عَلَيْهِ. وهذا لفظ إحدى روايات البخاري.
قَالَ العلماءُ معنى: ﴿وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ﴾ أيْ: كَبيرٍ في زَعْمِهِمَا. وقِيلَ: كَبيرٌ تَرْكُهُ عَلَيْهِمَا.
1538 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал:
— Не сказать ли вам, что такое «аль-‘адх»? Это сплетни, разговоры (, которые ведутся) между людьми. (Муслим 2606)
«Аль-‘адх» — ложь; клевета.
١٥٣٨- وعن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- أن النَّبيّ ﷺ قَالَ: ﴿أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا العَضْهُ؟ هي النَّمَيمَةُ؛ القَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ﴾. رواه مسلم.
﴿العَضْهُ﴾: بفتح العين المهملة، وإسكان الضاد المعجمة، وبالهاء عَلَى وزن الوجهِ، ورُوِي ﴿العِضةُ﴾ بكسر العين وفتح الضاد المعجمة عَلَى وزن العِدَة، وهي: الكذب والبُهتان، وعلى الرِّواية الأولى: العَضْهُ مصدرٌ يقال: عَضَهَهُ عَضهاً، أيْ: رماهُ بالعَضْهِ.