Сахих аль-Бухари صحيح البخاري

Слова Всевышнего: «Если вы окажетесь в поездке и не найдете писаря, то назначьте залог, который можно получить в руки» (сура «аль-Бакара», аят 283).

2508 — Сообщается от Анаса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ отдал в залог свою кольчугу за ячмень. И я понёс Пророку ﷺ ячменный хлеб с прогорклым масло. Я слышал, как (Пророк ﷺ) сказал: “Не осталось у семейства Мухаммада ни одного са‘, хотя есть у него девять жён”».

2509 — Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ купил у иудея зерно в рассрочку, а в залог он оставил ему свою кольчугу.

2510 — Сообщается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому (можно поручить убить) Ка‘ба ибн аль-Ашрафа, который нанёс обиду Аллаху и Его посланнику?» Мухаммад ибн Масляма сказал: «Мне». После этого он (и ещё несколько человек) пришёл к нему (к Ка‘бу ибн аль-Ашрафу) и сказал: «Мы хотим одолжить у тебя один или два васка (продуктов)». Он ответил: «Оставьте мне в залог ваших женщин». Они возразили: «Как же мы можем оставить тебе в залог наших женщин, когда ты являешься самым красивым из арабов?!» (Ка‘б) сказал: «Тогда оставьте мне в залог ваших сыновей». Они возразили: «Как же мы можем оставить тебе в залог наших сыновей, ведь потом (люди) станут поносить их и скажут: “(Такого-то) заложили за один или два васка еды!” — а это будет для нас позором! (Лучше) мы оставим тебе в залог (наше) оружие». И он договорился с (Ка‘бом), что (Мухаммад ибн Масляма) придёт к нему, и они убили его, а потом явились к Пророку ﷺ и обо всем рассказали ему.

Мугыйра передал, что Ибрахим сказал: «Можно ездить верхом и доить потерянное животное пропорционально количеству пищи, которую ему дают. И оставленное в залог подобно этому».

2511 — Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ говорил: «На оставленном в залог животном можно ездить, пока на его (содержание) расходуются какие-то средства, и можно пить его молоко, если животное оставлено в залог».

2512 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если верховое животное оставлено в залог, на нём можно ездить, пока на его (содержание) расходуются какие-то средства, и если животное, дающее молоко, оставлено в залог, молоко можно пить, пока на его (содержание) расходуются какие-то средства, что же касается расходов, то их должен нести тот, кто ездит верхом и пьёт (молоко)».

2513 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ купил у иудея зерно в рассрочку, а в залог он оставил ему свою кольчугу».

2514 — Ибн Абу Муляйка, сказал: «Я написал Ибн ‘Аббасу, да будет доволен Аллах им и его отцом, а он написал мне, что Пророк ﷺ постановил, что клясться должен ответчик».

2515-2516 — ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто принёс ложную клятву (Аллахом), чтобы таким образом присвоить имущество, тот встретит Аллаха разгневанным на него», — после этого в подтверждение этих слов Аллах ниспослал аят, (в котором сказано): «Поистине, для тех, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы задёшево, нет доли в последней жизни. Аллах не будет говорить с ними, не посмотрит на них в день воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания» (сура «Али ‘Имран», аят 77). Затем вышел к нам Аль-Аш‘ас ибн Кайс, да будет доволен им Аллах, и сказал: «Что рассказал вам Абу ‘Абдуррахман?», — и мы рассказали ему о том, (что сказал ‘Абдуллах ибн Мас‘уд). И он сказал: «Он сказал правду. (Клянусь Аллахом, я стал причиной ниспослания аята (на эту тему). Мы с одним человеком вели тяжбу из-за колодца. Мы обратились к Посланнику Аллаха ﷺ и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Приведи) двух свидетелей или пусть он поклянётся”. Я возразил: “Но ведь он не задумываясь сейчас поклянётся”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто принёс ложную клятву (Аллахом), чтобы таким образом присвоить имущество, тот встретит Всемогущего и Великого Аллаха разгневанным на него”, — и в подтверждение этих слов Аллах ниспослал (аят в Коране), после чего он прочитал этот аят: “Поистине, для тех, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы задёшево, нет доли в последней жизни. Аллах не будет говорить с ними, не посмотрит на них в день воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания” (сура «Али ‘Имран», аят 77)».