Сахих Муслим صحيح مسلم

[2910] 111 (1211) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы отправились совершать Прощальный хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ и произнесли тальбию для умры. А потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть тот, кто гонит жертвенный скот, произносит тальбию для хаджа с умрой и не выходит из ихрама, пока не совершит и то, и другое”. Я приехала в Мекку как раз в то время, когда у меня была менструация, и не смогла совершить обход вокруг Каабы и пробег между Сафой и Марвой. Я пожаловалась Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Распусти волосы, причешись, объяви о намерении совершить хадж и оставь умру”. Я так и поступила. А когда мы совершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня вместе с ‘Абдуррахманом ибн Аби Бакром в ат-Тан‘им, и оттуда я совершила умру. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Это место твоей умры”. И те, кто произносил тальбию для умры, совершили обход вокруг Каабы и пробежали между Сафой и Марвой, после чего вышли из состояния ихрама. Потом они совершили ещё один обход вокруг Каабы после возвращения из Мины. Что же касается тех, кто соединял хадж с умрой, то они совершили только один обход вокруг Каабы».

[2911] 112 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «В год Прощального паломничества мы выступили (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и некоторые из нас стали произносить тальбию для умры, другие же — для хаджа. (Это продолжалось), пока мы не достигли Мекки, где Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть выйдет из состояния ихрама тот, кто вошёл в него для совершения умры и не гнал с собой жертвенный скот, и пусть тот, кто вошёл в состояние ихрама для совершения умры и гнал с собой жертвенный скот, не выходит из него, пока не принесёт свой скот в жертву, и пусть завершит свой хадж тот, кто произносил тальбию для хаджа”».

‘Аиша сказала: «У меня начались месячные, которые продолжались до дня (стояния на) ‘Арафате, и я произносила тальбию только для умры. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел мне расплести косы, причесаться, произносить тальбию для хаджа и отказаться от умры. Я так и сделала, а когда совершила хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил со мной ‘Абдуррахмана ибн Аби Бакра и велел мне совершить умру из ат-Тан‘има вместо той умры, (которую я намеревалась совершить перед) хаджем, когда не вышла из состояния ихрама». 

[2912] 113 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В год Прощального паломничества мы выступили (из Медины) вместе с Пророком ﷺ, я произнесла тальбию для умры и не гнала скот. И Пророк ﷺ сказал: “Пусть тот, кто гонит жертвенный скот, произносит тальбию для хаджа с умрой и не выходит из ихрама, пока не совершит и то, и другое”. У меня начались месячные, и когда настал день (стояния на) ‘Арафате, я сказала: “О Посланник Аллаха, что мне делать с хаджем если я произнесла тальбию для умры?” Он ответил: “Распусти волосы, причешись, оставь умру и объяви о намерении совершить хадж”. Когда я совершила хадж, (Посланник Аллаха ﷺ) велел ‘Абдуррахману ибн Аби Бакру отвезти меня, чтобы я совершила умру из ат-Тан‘има, места, в котором я остановилась от совершения умры».

[2913] 114 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выступили (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он сказал: “Кто желает совершить хадж, пусть произносит тальбию для хаджа, а кто желает совершить умру, пусть произносит тальбию для умры”. Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для хаджа, и некоторые люди сделали то же самое вместе с ним. Другие же произнесли тальбию для умры, и я была среди тех, кто произнёс тальбию для умры». 

[2914] 115 (…) — Сообщается, что Хишам передал со слов своего отца о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы отправились для совершения Прощального паломничества вместе с Посланником Аллаха ﷺ перед самым началом месяца зуль-хиджжа. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот (из вас), кто желает войти в состояние ихрама для совершения умры, пусть сделает это, и если бы я не гнал с собой жертвенный скот, то надел бы ихрам для умры”. (После этого) некоторые люди стали произносить тальбию для умры, а другие — для хаджа, я же была среди тех, кто произнёс слова тальбии для умры. Перед тем как (мы достигли) Мекки, у меня начались месячные, которые продолжались и в день (стояния на) ‘Арафате, а я не вышла из ихрама, совершив умру. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: “Оставь свою умру, распусти и расчеши волосы и произнеси тальбию для хаджа”. Я так и сделала, а когда Аллах позволил нам завершить хадж, и (мы остановились) ночью в Хасбе, он отправил вместе со мной в ат-Тан‘им ‘Абдуррахмана ибн Аби Бакра. После этого (‘Абдуррахман) посадил меня в седло позади себя, а я произнесла тальбию для совершения умры, и Аллах (дал нам совершить) и хадж, и умру. И для этого не потребовались ни жертвенный скот, ни пост, ни милостыня».

[2915] 116 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ перед самым началом месяца зуль-хиджжа с единственной целью совершить хадж. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пусть тот из вас, кто желает совершить умру, произносит тальбию для умры”». Далее подобно предыдущему хадису. 

[2916] 117 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ перед самым началом месяца зуль-хиджжа, и среди нас был те, кто произнесли тальбию для умры, те, кто произнесли тальбию для хаджа и умры и те, кто произнесли тальбию для хаджа. Я же была среди тех, кто произнёс слова тальбии для умры». Далее подобно предыдущему хадису. 

[2917] 118 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы отправились для совершения Прощального паломничества вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и среди нас был те, кто произнесли тальбию для умры, те, кто произнесли тальбию для хаджа и умры и те, кто произнесли тальбию для хаджа. Посланник Аллаха же ﷺ произнёс тальбию для хаджа. И что касается тех, кто произнесли тальбию для умры, то (совершив её,) они вышли из состояния ихрама. Что же касается тех, кто произнесли тальбию для хаджа или тех, кто совместил хадж с умрой, то они не вышли из состояния ихрама до Дня жертвоприношения». 

[2918] 119 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе Пророком ﷺ с единственной целью совершить хадж, а в Сарифе у меня начались месячные. Зайдя ко мне, Посланник Аллаха ﷺ (увидел, что) я плачу, и спросил: “У тебя начались месячные?” Я ответила: “Да”. Тогда он сказал: “Поистине, это то, что предписал Аллах (всем) дочерям Адама.
Делай всё, что совершают паломники, но не совершай обхода вокруг Дома (Каабы) до тех пор, пока не очистишься”».

(‘Аиша) сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву коров за своих жён».

[2919] 120 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в путь, не помышляя при этом ни о чём ином, кроме совершения хаджа. Когда мы достигли Сарифа, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, и, застав меня плачущей, спросил: “Почему ты плачешь?” Я ответила: “Клянусь Аллахом, уж лучше мне было не отправляться в путь в этом году!” Тогда он спросил: “Что с тобой? Похоже, у тебя начались месячные?” Я ответила: “Да”, — после чего он сказал: “Это то, что Аллах предписал всем дочерям Адама, а потому делай то же самое, что делает любой другой паломник, за исключением обхода Дома Аллаха, который тебе следует совершить лишь тогда, когда ты очистишься (от месячных)”. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: “Переделайте свой ихрам на умру”, — из-за чего люди (выполнив обряды умры) вышли из состояния ихрама, за исключением тех, кто гнал с собой жертвенный скот. А жертвенный скот с собой гнали Пророк ﷺ, Абу Бакр, ‘Умар, а также те, кто обладал достатком. (Остальные же) провозгласили тальбию на хадж, когда отправились (в Мину). Когда наступил День жертвоприношения, я очистилась от месячных, и Посланник Аллаха ﷺ повелел мне отправиться к (Дому Аллаха для совершения обхода вокруг него), что я и сделала. Затем нам принесли говяжье мясо, и я спросила: “Что это?” Мне ответили: “Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву коров от имени своих жён”. Далее, когда наступила (ночь отъезда из Мины) ночь аль-Хасба, я сказала: “О Посланник Аллаха, неужели люди вернутся домой, совершив и хадж, и умру, а я — совершив только хадж?” Тогда он отдал соответствующее распоряжение ‘Абдуррахману ибн Аби Бакру, и тот, усадив меня позади себя на верблюде, отправился со мной в ат-Тан‘им. И я вспоминаю, как, будучи тогда юной девушкой, впадала в дрему, из-за чего билась лицом о заднюю часть седла. Затем мы прибыли в ат-Тан‘им, где я произнесла тальбию для умры, вместо той умры, которую люди совершили ранее”».  

[2920] 121 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы произнесли тальбию для хаджа, когда мы достигли Сарифа, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне и застал меня плачущей». Далее подобно предыдущему хадису.

[2921] 122 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ совершал хадж-ифрад. 

[2922] 123 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы двинулись (в путь) с Посланником Аллаха ﷺ в месяцы и дни хаджа(, выполняя всё то, что следует делать совершающим) хадж, (и ехали,) пока не остановились в Сарифе. (Там Пророк ﷺ) вышел к своим сподвижникам и сказал: “Тот из вас, у кого нет с собой жертвенного скота и кто желает совершить умру вместо хаджа, пусть так и сделает, а у кого есть с собой скот, (так поступить) не может”. И среди его сподвижников были такие, кто (совершил умру и снял ихрам), и такие, кто (не стал делать этого) из числа тех, кто не пригнал жертвенный скот. Что же касается Посланника Аллаха ﷺ и мужчин из числа его сподвижников, то они были сильны, и с ними был скот. А потом Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне и, (увидев, что) я плачу, спросил меня: “Что заставляет тебя плакать?” Я сказала: “Я слышала то, что ты сказал своим сподвижникам, и (это значит, что теперь умра стала для меня невозможной)”. Он спросил: “А что с тобой?” Я ответила: “Я не совершаю молитву”. (На это) он сказал: “Не беда! Продолжай совершать свой хадж, а Аллах, может быть, даст тебе возможность совершить и (умру). Ведь ты — женщина из числа дочерей Адама, и Аллах предопределил тебе то же, что и другим (женщинам)”».

(‘Аиша) сказала: «И я (продолжила) совершать хадж с (Пророком ﷺ), а когда мы находились в Мине, я очистилась, после чего я покинула Мину и совершила обход Каабы. Посланник Аллаха ﷺ остановился в Мухассабе, где он позвал к себе ‘Абдуррахмана ибн Аби Бакра и сказал (ему): “Проводи свою сестру за пределы харама, и пусть там она войдёт в состояние ихрама для умры, затем пусть совершит обход Каабы, я же буду ждать вас здесь”».

(‘Аиша) сказала: «И мы отправились (туда). Я произнесла тальбию, совершила обход Каабы, Сафы и Марвы. Мы вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ поздно ночью, и он спросил: “Ты закончила?” Я сказала: “Да”, после чего он объявил своим сподвижникам об отъезде. Проходя мимо Каабы, он совершил обход до наступления утренней молитвы, после чего направился в Медину».

[2923] 124 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, мать правоверных, да будет доволен ею Аллах, сказал: «Среди нас были те, кто произнесли тальбию только для хаджа, те, кто объединил (хадж с умрой) и те, кто произнесли тальбию для “хаджа ат-таматту’”». 

[2924] (…) — Сообщается, что аль-Касим ибн Мухаммад сказал: «‘Аиша прибыла (в Мекку) для совершения хаджа». 

[2925] 125 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца (месяца) зуль-ка‘да с единственной целью совершить хадж, а когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ велел тем, у кого не было с собой жертвенного скота, выйти из состояния ихрама после обхода Каабы и бега между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва».

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «А в День жертвоприношения нам принесли мясо коровы. Я спросила: “Что это?” (Мне) ответили: “Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён”».

[2926] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему. 

[2927] 126 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «О Посланник Аллаха, люди вернутся, совершив два обряда, а я вернусь(, совершив только) один!» (На это) он ей сказал: «Подожди, а когда очистишься, отправляйся в ат-Тан‘им и объяви о своём намерении (совершить умру), после чего присоединись к нам в таком-то месте, что же касается награды за умру, то она будет соответствовать твоим затратам или твоим трудам».

[2928] 127 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[2929] 128 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, намереваясь совершить только хадж. Достигнув (Мекки), мы совершили обход вокруг Каабы, а потом Посланник Аллаха ﷺ велел тем, кто не гнал с собой жертвенный скот, выйти из состояния ихрама, и (люди,) не гнавшие с собой скот, сделали это. Жёны Пророка ﷺ не гнали с собой скот, и поэтому они также вышли из состояния ихрама. У меня началась менструация, а я не совершила обход Каабы. И когда наступила (ночь отъезда из Мины) ночь аль-Хасба, я сказала: “О Посланник Аллаха, неужели люди вернутся домой, совершив и хадж, и умру, а я — совершив только хадж?” Он спросил: “А разве ты не совершала обход в те ночи, когда мы прибыли в Мекку”. Я ответила: “Нет”. Он сказал: “Тогда отправляйся в ат-Тан‘им вместе со своим братом, объяви о своём намерении совершить умру, после чего присоединись к нам в таком-то месте”. (Через некоторое время) Сафия сказала: “Мне кажется, что я вас задержу”. (Пророк ﷺ) воскликнул: “Да сделает тебя Аллах безродной (или: «Да сделает Аллах её народ без потомства»)! Да лишит тебя Аллах волос (или: «Да погубит Аллах её народ»)! Разве ты не совершила обход в День жертвоприношения?” Она сказала: “Совершила”. (Тогда) он сказал: “Не беда, уезжай (вместе со всеми)”».

[2930] 129 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, произнося тальбию, но не упоминая ни хаджа, ни умры». Далее подобно предыдущему хадису. 

[2931] 130 (…) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Мекку) на четвёртый или пятый день (месяца) зуль-хиджжа. Он зашёл ко мне разгневанным, и я спросила: “Кто тебя разгневал, о Посланник Аллаха? Да введёт его Аллах в Огонь!” Он ответил: “Разве ты не знаешь, что я велел людям выполнить одно дело, а они засомневались!? Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я не стал бы гнать с собой жертвенный скот, а купил его (в Мекке), а затем вышел бы из состояния ихрама как это сделали люди”». 

[2932] 131 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями. 

[2933] 132 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она произнесла тальбию для умры, но прибыв (в Мекку) у неё началась менструация, и она не совершила обход Каабы. Тогда она произнесла тальбию для хаджа и совершила все обряды (хаджа, включая обход Каабы). И в день отъезда (из Мины) Пророк ﷺ сказал ей: «Твоего обхода (Каабы) достаточно как для хаджа, так и для умры». Однако она посчитала, что этого недостаточно, и (Пророк ﷺ) отправил её вместе с ‘Абдуррахманом в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа. 

[2934] 133 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что в Сарифе у неё началась менструация. На ‘Арафате она очистилась, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Твоего обхода (Каабы и) Сафы с Марвой достаточно как для хаджа, так и для умры». 

[2935] 134 (…) — Сообщается со слов Сафии бинт Шайба, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «О Посланник Аллаха, люди вернутся с двумя наградами, а я только с одной!?» Тогда он велел ‘Абдуррахману ибн Аби Бакру отправится с ней в ат-Тан‘им. ‘Аиша сказала: «Он посадил меня на верблюда позади себя. (В дороге) я стала снимать с головы своё покрывало и открыла шею, а ‘Абдуррахман стал бить меня по ноге. Я сказала ему: «Ты что кого-то видишь?»

‘Аиша сказала: «Я произнесла тальбию для умры, а затем мы вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в аль-Хасбе».

[2936] 135 (1212) — Сообщается со слов ‘Абдуррахмана ибн Аби Бакра, что Пророк ﷺ велел ему отвезти ‘Аишу в ат-Тан‘им, чтобы она совершила умру. 

[2937] 136 (1213) — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы с Посланником Аллаха ﷺ отправились (в Мекку), произнося тальбию для совершения одного только хаджа, что же касается ‘Аиши, то она (ехала туда, намереваясь совершить) умру, а когда мы достигли Сарифа, у ‘Аиши начались месячные. Прибыв (в Мекку), мы совершили обход Каабы и пробежали (между холмами) ас-Сафа и аль-Марва, а потом Посланник Аллаха ﷺ велел тем из нас, кто не гнал с собой жертвенный скот, выйти из состояния ихрама. Мы стали спрашивать: “(В каком смысле) выйти?” — (на что Пророк ﷺ) отвечал: “(Выйти) полностью”. После этого мы стали спать со своими жёнами, умащаться благовониями и носить свою (обычную) одежду, в то время как до (стояния на) ‘Арафате оставалось (только) четыре дня, а потом, (восьмого зуль-хиджжа, снова) вошли в состояние ихрама. Потом, зайдя к ‘Аише, Посланник Аллаха ﷺ увидел, что она плачет, и спросил: “Что с тобой?” Она сказала: “У меня начались месячные. Люди вышли из состояния ихрама, а я нет, и я не совершила обход Каабы, а сейчас люди направляются (к ‘Арафату) для совершения хаджа”. (Выслушав её, Пророк ﷺ) сказал: "Поистине, это предопределено Аллахом дочерям Адама, а (теперь) соверши полное омовение и начинай произносить тальбию для хаджа”. (‘Аиша так и) сделала, а потом (совершила все необходимые обряды хаджа), очистившись же, совершила обход Каабы и ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой. (После этого Пророк ﷺ) сказал: “Теперь ты вышла из состояния ихрама, (в которое вошла для совершения) хаджа и умры”. (‘Аиша) сказала: “О Посланник Аллаха, меня огорчает то, что я не совершила обход Каабы до хаджа”. (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “О ‘Абдуррахман, ступай и сопровождай её во время совершения умры из ат-Тан‘има”, и это было в ту ночь, (когда Пророк ﷺ остановился в) Хасбе». 

[2938] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему. 

[2939] 137 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом Джабир добавил: «Посланник Аллаха ﷺ был человеком лёгкого нрава, поэтому, когда она (‘Аиша) чего-то желала, он давал ей это. Так он отправил её вместе с ‘Абдуррахманом ибн Аби Бакром в ат-Тан‘им, где она произнесла тальбию для умры». 

[2940] 138 (…) — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы отправились (в Мекку) с Посланником Аллаха ﷺ, произнося тальбию для совершения одного только хаджа, и с нами были женщины и дети. Прибыв (в Мекку), мы совершили обход Каабы и пробежали (между холмами) ас-Сафа и аль-Марва, а потом Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Пусть тот, кто не гнал с собой жертвенный скот, выйдет из состояния ихрама”. Мы спросили: “(В каком смысле) выйти?” — (на что Пророк ﷺ) ответил: “(Выйти) полностью”. После этого мы стали вступать в близость с жёнами, носить свою (обычную) одежду и умащаться благовониями. Когда наступил “день ат-тарвия” (восьмой день зуль-хиджжа, мы снова) вошли в состояние ихрама, и нам было достаточно первого бега (между холмами) ас-Сафа и аль-Марва. Посланник Аллаха ﷺ велел нам (приносить в жертву) верблюдов и коров совместно, (так, чтобы) один верблюд (приходился) на семерых». 

[2941] 139 (1214) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Когда мы вышли из ихрама, Пророк ﷺ велел нам, (снова) войти в состояние ихрама, когда мы отправимся в Мину. И мы произнесли тальбию в аль-Абтахе». 

[2942] 140 (1215) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «И Пророк ﷺ, и его сподвижники совершали ритуальный бег между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва не больше одного раза». 

[2943] 141 (1216) — Сообщается, что ‘Ата слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, находясь в кругу людей сказал: «Мы, сподвижники Посланника Аллаха ﷺ объявили о намерение совершить один только хадж, (не объединяя с умрой)».

‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И Пророк ﷺ прибыл (в Мекку) утром по прошествии четырёх дней с начала месяца зуль-хиджжа и велел нам снять ихрам, сказав: “Выйдите из состояния ихрама и вступайте в половую близость с жёнами”».

‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И он не требовал от них сделать это, а только дозволил для них жён. И до (Пророка ﷺ) дошло, что мы говорили: “Когда до дня стояния на ‘Арафате оставалось всего пять ночей, Пророк ﷺ повелел нам освободиться для наших жён. Поэтому, когда мы прибыли на ‘Арафат, с наших половых органов капало семя”». (‘Ата) сказал: «Джабир указывал своей рукой таким образом, и при этом жестикулировал рукой». 

Джабир сказал: «Затем Пророк ﷺ встал и сказал: “Вам ведь ведомо, что я самый богобоязненный, правдивый и благочестивый из вас. Если бы у меня не было с собой жертвенного животного, то я вышел бы из состояния ихрама так же, как и вы. И если бы я мог повернуть время вспять, я не стал бы гнать с собой жертвенный скот, поэтому выходите из состояния ихрама”. И мы вышли из состояния ихрама, услышали и подчинились. А (потом из Йемена) прибыл ‘Али, и Пророк ﷺ спросил (его): “С каким намерением ты входил в состояние ихрама?” ‘Али ответил: “С тем же, что и Пророк ﷺ”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Возьми жертвенный скот /хади/ и оставайся в состоянии ихрама”. И Пророк ﷺ сделал его соучастником в жертвенных животных. Затем Сурака ибн Малик ибн Джу‘шум сказал: “О Посланник Аллаха! Это только на этот год или навсегда?” (Пророк ﷺ) сказал: “Навсегда”».

[2944] 142 (…) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ объявили о намерение совершить один только хадж, (не объединяя с умрой). А когда мы прибыли в Мекку, он велел нам выйти из состояния ихрама, сделав намерение на умру. Нам стало тяжело от этого, и это дошло до Пророка ﷺ. Мы не знали, получил ли он (эту весть) с небес (через откровение) или от людей. Он сказал: “О люди, выходите из ихрама! Если бы у меня не было с собой жертвенного животного, то я поступил бы так же, как и вы”. Мы вышли из состояния ихрама, стали вступать в половую близость с жёнами и делали всё, что делают те, кто не находится в состоянии ихрама. Когда же настал день “ат-тарвия”, и Мекка была позади нас, мы произнесли тальбию для хаджа».

[2945] 143 (…) — Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что он (отправился) в хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ в тот год, когда он погнал с собой жертвенный скот. Люди вошли в состояние ихрама с намерением совершить только хадж, (но потом) Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Когда совершите обход Каабы и бег между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва и укоротите волосы, выходите из состояния ихрама и живите как обычно, а когда настанет день ат-тарвия, (снова) вступите в состояние ихрама с намерением совершить хадж и сделайте то, с чем вы пришли, умрой”. (Люди) спросили: “Как же мы сделаем это умрой, когда мы уже назвали это хаджем?” (Пророк ﷺ) сказал: “Делайте то, что я вам велел, ибо я и сам обязательно сделал бы то, что велел (сделать) вам, если бы не гнал с собой скот, однако я не могу выйти из состояния ихрама, пока этот скот не достигнет места своего назначения”, и они сделали (то, что им было велено)».

[2946] 144 (…) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Мы прибыли (в Мекку) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, произнеся тальбию только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ приказал нам совершить умру (с этим ихрамом) и выйти из состояния ихрама. Он же пригнал с собой жертвенный скот, поэтому не мог совершить умру (с этим ихрамом)».