Сахих Муслим صحيح مسلم

[2989] 180 (1230) — Сообщается, что Нафи‘ передал, что во время смуты ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, выехал (из Медины) для совершения умры и сказал: «Если мне преградят путь к Каабе, мы поступим так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». Покинув (Медину и добравшись до Зуль-Хулейфы), он стал произносить тальбию для совершения умры, после чего двинулся в путь, а когда (впереди показалась) аль-Байда, повернулся к своим спутникам и сказал: «(В этом отношении хадж и умра) не отличаются (друг от друга). Призываю вас в свидетели, что я намерился совершить хадж вместе с умрой». Затем он (продолжил путь), добравшись же до Каабы, совершил семикратный обход вокруг неё и ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой, и больше ничего делать не стал, ибо посчитал, что этого достаточно. (Кроме того), он принёс в жертву скот, (который гнал с собой). 

[2990] 181 (…) — Сообщается от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах и Салим ибн ‘Абдуллах рассказали ему о том, что они говорили с ‘Абдуллахом (Ибн ‘Умаром), когда аль-Хаджадж приехал, чтобы сражаться с Ибн аз-Зубайром, сказав ему: «Ничего страшного, если ты не совершишь хадж в этом году. Поистине, мы боимся, что между людьми будет сражение, и тебе не дадут подойти к Каабе». Ибн ‘Умар ответил: «Если между мной и Каабой будет преграда, то я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был вместе с ним, и неверующие курайшиты преградили ему дорогу к Каабе. Призываю вас в свидетели, что я намерился совершить умру». Таким образом он отправился (в путь), а достигнув Зуль-Хулейфы, произнёс тальбию для умры, после чего сказал: «Если мой путь будет свободен, то я совершу умру, а если же между мной и ней (Каабой) будет препятствие, то я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был вместе с ним». Затем он прочитал: «В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас» (Сура “аль-Ахзаб”, аят 21). Затем он отправился в путь, и достигнув аль-Байда, сказал: «Положения хаджа и умры одинаковы. Если мне воспрепятствуют совершению умры, (то это будет подобно тому, что если бы мне) воспрепятствовали совершению хаджа. Призываю вас в свидетели, что я намерился совершить хадж вместе с умрой». Затем в Кудайде он купил жертвенный скот и совершил один раз обход Каабы и (бег) между ас-Сафой и аль-Марвой. И он не выходил из ихрама до тех пор, пока не завершил обряды хаджа в День жертвоприношения.

[2991] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что Ибн ‘Умар сказал: «Тому, кто объединил хадж с умрой, достаточно совершить один таваф. И не выйдет он из состояния ихрама до тех пор, пока не выполнит обряды и хаджа, и умры». 

[2992] 182 (…) — Сообщается от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар захотел совершить хадж в год, когда аль-Хаджадж напал на Ибн аз-Зубейра. Люди сказали Ибн ‘Умару: «Между людьми будет сражение, и мы боимся, что они тебе воспрепятствуют». Ибн ‘Умар ответил: «“В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас” (сура “аль-Ахзаб”, аят 21). Поэтому я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Я делаю вас свидетелями того, что я намерился совершить умру». Затем он отправился в путь, и достигнув аль-Байда, сказал: «Положения хаджа и умры одинаковы. Я делаю вас свидетелями того, что я намерился совершить хадж вместе с умрой». И погнал жертвенный скот, который он купил в (месте под названием) Кудейд. Он продолжил путь, произнося тальбию для хаджа и умры. Прибыв в Мекку, он совершил таваф вокруг Каабы и ас-Сафы и аль-Марвы, и ничего к этому не добавил. И он не выходил из ихрама до тех пор, пока не настал День жертвоприношения. Когда же он настал, он зарезал жертвенное животное и побрил голову. И он считал, что выполнил таваф хаджа и умры, совершив первый таваф. Ибн ‘Умар сказал: «Так же поступил Посланник Аллаха ﷺ».

[2993] 183 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что он сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ».