Сахих Муслим صحيح مسلم

[3001] 190 (1235) — Сообщается со слов Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, что (однажды) человек из Ирака сказал ему: «Спроси для меня ‘Урву ибн аз-Зубайра: “Может ли человек, который входит в состояние ихрама с намерением совершить хадж, выйти из него после того, как совершил обход Каабы?” И если он ответит тебе, что он не может выйти из состояния ихрама, скажи ему, что некий человек утверждает обратное».

Мухаммад ибн ‘Абдуррахман сказал: «Я спросил его (‘Урву ибн аз-Зубайра), и он сказал: “Тот, кто вошёл в состояние ихрама с намерением совершить хадж, не может выйти из него, пока не завершит обряды хаджа”, я сказал: “Некий человек утверждает обратное”. Он сказал: “Плохо то, что он сказал”. Затем я встретился с тем человеком (из Ирака). Он спросил меня, и я передал ему (ответ ‘Урвы). Тогда он сказал: “Скажи ему: ‹Тот человек передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так. И почему Асма и аз-Зубайр поступали так?›”. Я пришёл, рассказал ему это, и он спросил: “Кто он (спрашивающий)?” Я ответил: “Я не знаю”. Он спросил: “Почему же он сам не приходит и не спрашивает меня? Думаю, что он из Ирака”. Я ответил: “Я не знаю”. Он сказал: “Поистине, он солгал. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала мне, что, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал хадж, то первое с чего он начал, прибыв в Мекку, было то, что он совершил омовение, затем совершил обход Каабы. Затем, когда Абу Бакр совершал хадж, то первое с чего он начал был обход Каабы, после этого не было ничего другого. Затем ‘Умар поступал также. Затем, когда хадж совершал ‘Усман, я видел, что первое с чего он начал был обход, Каабы после этого не было ничего другого. Затем (хадж совершали) Му‘авия и ‘Абдуллах ибн ‘Умар. Затем, когда я совершал хадж со своим отцом аз-Зубайром ибн аль-‘Аввам, то первое с чего он начал, был обход Каабы, после этого не было ничего другого. Затем я видел, как мухаджиры и ансары поступали также. Затем последним, кого я видел поступающим так же, был Ибн ‘Умар. И он не вышел из ихрама, совершив умру. Ибн ‘Умар находится у них, почему они не спросят его? И все, кто предшествовал (из числа сподвижников), начинали по прибытию (в мечеть аль-Харам) с обхода Каабы, а затем не выходили из состояния ихрама. И я видел, как моя мать и тётя начинали по прибытию с обхода Каабы и не выходили из состояния ихрама. И моя мать сообщила мне, что она, её сестра, аз-Зубайр, такой-то и такой-то приезжали на умру, прикасались к углу, (в котором Чёрный камень, совершали обход Каабы и бег между ас-Сафой и аль-Марвой) и выходили из ихрама. А тот человек (из Ирака) солгал в этом вопросе”». 

[3002] 191 (1236) — Сообщается, что Асма бинт Аби Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «Мы выступили (из Медины) в состоянии ихрама, и Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Пусть тот, кто гонит с собой жертвенный скот, остаётся в состоянии ихрама. А кто не гонит, пусть выходит из состояния ихрама (после совершения умры)”. У меня не было скота, поэтому я вышла из состояния ихрама, а аз-Зубайр гнал скот, поэтому он не вышел. Я одела свою (красивую) одежду, затем вышла и села рядом с аз-Зубайром, но он сказал: “Отойди от меня”, а я сказала: “Ты боишься, что я наброшусь на тебя?”».

[3003] 192 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что она сказала: «…(аз-Зубайр) сказал: “Отойди от меня! Отойди от меня!”, а я сказала: “Ты боишься, что я наброшусь на тебя?”».

[3004] 193 (1237) — Сообщается, что ‘Абдуллах, вольноотпущенник Асмы бинт Аби Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказал, что каждый раз, как Асма проходила мимо Хаджуна, она говорила: «Да благословит Аллах и приветствует Своего Посланника! Мы остановились здесь вместе с ним и в тот день мы были налегке: с нами было мало верховых животных и мало дорожных припасов. Я и моя сестра ‘Аиша, и аз-Зубайр, и такой-то, и такой-то совершили умру, а после прикосновения Каабе мы вышли из состояния ихрама, после чего (тем же) вечером снова вошли в состояние ихрама для хаджа».