Сахих Муслим صحيح مسلم

[3652] 1 (1471) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что (однажды) во времена Посланника Аллаха ﷺ он развёл свою жену (в то время), когда у неё были месячные. ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Вели ему вернуть её и оставить до тех пор, пока она не очистится (от этой менструации), затем (подождать), пока месячные у неё не начнутся снова, потом (подождать), пока она не очистится. А потом, если желает, пусть удержит её при себе или даст ей развод прежде, чем прикоснётся к ней: это и есть срок /‘идда/, согласно которому Великий и Могучий Аллах велел разводиться с женщинами». 

[3653] (…) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха, что он дал развод своей жене один раз, в то время, как у неё были месячные, и Посланник Аллаха ﷺ велел ему вернуть её и удержать до тех пор, пока она не очистится (от этой менструации), затем (подождать), пока месячные у неё не начнутся снова, потом (подождать), пока она не очистится. А потом, если пожелает дать ей развод, пусть даст ей развод, когда она очистится, не вступая с ней в половую связь. Это и есть срок /‘идда/, по истечении которого Аллах велел разводиться с женщинами.

[3654] 2 (…) — Сообщается со слов Нафи‘а, что Ибн ‘Умар сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ я дал развод своей жене в то время, как у неё были месячные. ‘Умар рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Вели ему вернуть её и оставить до тех пор, пока она не очистится (от этой менструации), затем (подождать), пока месячные у неё не начнутся снова, а когда она очистится, пусть даст ей развод, не вступая с ней в половую связь, или удержит её при себе. С таким сроком Аллах велел давать развод женщинам». 

[3655] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему. 

[3656] 3 (…) — Сообщается со слов Нафи‘а, что (после того, как) Ибн ‘Умар развёлся со своей женой (в то время), когда у неё были месячные, ‘Умар спросил Пророка ﷺ, (правильно ли поступил его сын), и (Пророк ﷺ велел (Ибн ‘Умару) вернуть её и (подождать), пока месячные у неё не начнутся снова, потом (подождать), пока она не очистится, а потом развестись, не прикасаясь к ней. (Кроме того, Пророк ﷺ сказал, что) это и есть срок /‘идда/, по истечении которого Аллах велел разводиться с женщинами. И когда (впоследствии) Ибн ‘Умара спрашивали о человеке, который разводится с женой (в то время), когда у неё продолжаются месячные, он всегда говорил: «Если ты дал (своей жене) однократный или двукратный развод, то Посланник Аллаха ﷺ велел (каждому такому мужчине) вернуть (жену) и (подождать), пока у неё снова не начнутся месячные, потом (подождать), пока она не очистится, а потом развестись, не прикасаясь к ней. Если же ты дал ей тройной развод, (это значит, что) ты ослушался веления твоего Господа относительно развода с женой, и она (должна покинуть) тебя окончательно». 

[3657] 4 (…) — Сообщается со слов Салима ибн ‘Абдуллаха, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «(Однажды) я дал своей жене развод в период менструации. ‘Умар рассказал об этом Пророку ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ разгневался, а потом сказал: “Вели ему вернуть её, удержать до тех пор, пока не придёт к ней следующая менструация, не та, во время которой он дал ей развод. После этого, если ему покажется, что (будет лучше) дать ей развод, то пусть разведёт её в период чистоты (от менструации), не вступая с ней в половую близость: это и есть срок /‘идда/, согласно которому Аллах велел разводиться (с женщинами)”». Ей засчитался этот развод, и ‘Абдуллах вернул её, как велел ему Посланник Аллаха ﷺ. 

[3658] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом Ибн ‘Умар сказал: «Я вернул её и засчитал тот развод, который я ей дал». 

[3659] 5 (…) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что (однажды) он дал развод жене в период менструации. ‘Умар рассказал об этом Пророку ﷺ и он сказал: «Вели ему вернуть её, а потом пусть даст ей развод в период чистоты (от менструации) или беременности». 

[3660] 6 (…) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что (однажды) он дал развод жене в период менструации. ‘Умар спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ и он сказал: «Вели ему вернуть её, (и оставить) до тех пор, пока она не очистится (от этой менструации), затем (подождать), пока месячные у неё не начнутся снова, а когда она очистится, пусть даст ей развод или удержит её (при себе)». 

[3661] 7 (…) — Сообщается со слов Юнуса ибн Джубайра аль-Бахили, что он рассказал Ибн ‘Умару о том, что он дал один развод жене в то время, когда у неё были месячные и ему было велено вернуть её. Он сказал: «Я сказал: “А засчитывается ли этот развод?” Он ответил: “А как же иначе? (Разве это оправдание), что он проявил слабость или совершил глупость?”». 

[3662] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему. 

[3663] 8 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что ‘Умар спросил об этом Пророка ﷺ и он приказал ему вернуть её, чтобы дать ей развод в период чистоты (от менструации), не вступая с ней в половую близость. 

[3664] 9 (…) — Сообщается, что Юнус ибн Джубайр сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара: “Что если мужчина дал жене развод во время менструации?” Он ответил: “Знаешь ли ты ‘Абдуллаха ибн ‘Умара? Он дал развод своей жене, когда у неё была менструация. ‘Умар пошёл к Пророку ﷺ и спросил его (об этом, и Пророк ﷺ) велел ему вернуть её, а затем дать ей развод в начале ‘идды”. Я спросил: “Если мужчина дал жене развод во время менструации, засчитывается ли этот развод?” Он ответил: “А как же иначе? (Разве это оправдание), что он проявил слабость или совершил глупость?”».

[3665] 10 (…) — Сообщается, что Юнус ибн Джубайр сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Умар сказал: “Я дал развод своей жене, когда у неё была менструация, и ‘Умар пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему это, а Пророк ﷺ сказал: “Пусть он вернёт её, а затем, когда она очистится, то если захочет, пусть разводит её”. Я спросил Ибн ‘Умара: “А засчитался ли этот развод?” Он ответил: “А как же иначе? (Разве это оправдание), что (человек) проявил слабость или совершил глупость?”».

[3666] 11 (…) — Сообщается, что Анас ибн Сирин сказал: «(Однажды) я спросил Ибн ‘Умара о женщине, с которой он развёлся, и он сказал: “Я дал ей развод, когда у неё была менструация, и об этом рассказали ‘Умару, а он рассказал Пророку ﷺ. (Пророк ﷺ) сказал: «Вели ему вернуть её, а когда она очистится от (этой менструации) пусть даст ей развод в период чистоты (от менструации)». И я вернул её, после чего дал ей развод в период чистоты (от менструации)”. Я спросил: “А засчитался ли тот развод, который ты дал, когда у неё была менструация?” Он ответил: “А как же? (Разве это оправдание), что я проявил слабость или совершил глупость?”». 

[3667] 12 (…) — Сообщается, что Анас ибн Сирин сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Умар сказал: “Я дал развод своей жене, когда у неё была менструация, и ‘Умар пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему это, а Пророк ﷺ сказал: “Пусть он вернёт её, а затем, когда она очистится, пусть разводит её”. Я спросил Ибн ‘Умара: “А засчитался ли этот развод?” Он ответил: “А как же (иначе)?”». 

[3668] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями. 

[3669] 13 (…) — Сообщается со слов Тауса, что он слышал, как Ибн ‘Умара спросили о мужчине, который дал развод своей жене, когда у неё была менструация, и он сказал: «Ты знаешь ‘Абдуллаха ибн ‘Умара?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, (как-то) он развёлся со своей женой в то время, когда у неё были месяч­ные, и ‘Умар пошёл к Пророку ﷺ и рассказал ему (об этом, и Пророк ﷺ) велел ему вернуть её». 

[3670] 14 (…) — Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн Айман, вольноотпущенник ‘Урвы, спросил Ибн ‘Умара, а Абу аз-Зубайр слушал: «Что ты скажешь о мужчине, который дал развод жене в период её менструации?» Он ответил: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ Ибн ‘Умар дал развод своей жене в периоде менструации, и ‘Умар спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом, сказав: “Поистине, ‘Абдуллах ибн ‘Умар дал развод своей жене в период менструации”. И Пророк ﷺ сказал ему: “Пусть он вернёт её”. И он вернул её. Тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Когда она очистится, пусть даст ей развод или удержит её”». Ибн ‘Умар сказал: «И Пророк ﷺ прочитал: “О Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока”». 

[3671] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему. 

[3672] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.