Сахих Муслим صحيح مسلم

[5565] 115 (2122) — Сообщается, что Асмаъ бинт Абу Бакр рассказывала: «(Однажды) некая женщина пришла к Пророку ﷺ и сказала: “О Посланник Аллаха! У меня есть недавно вышедшая замуж дочь, которую постигла оспа, (из-за чего) у неё стали выпадать волосы. Подвязать ли мне (ей накладные волосы на место выпавших)?” (Пророк ﷺ) ответил: “Аллах проклял подвязывающую (накладные волосы) и ту, что просит подвязать (их ей)”».

[5566] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5567] 116 (…) — Сообщается со слов Асмы бинт Абу Бакр, что (однажды) некая женщина пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Я выдала свою дочь замуж, и с её головы выпали волосы (из-за болезни), а её муж любит (пышные волосы, но хочет поскорее войти к ней, не дожидаясь, пока они вырастут). Подвязать ли мне (ей накладные волосы), о Посланник Аллаха?» И он запретил ей (делать это).

[5568] 117 (2123) — Сообщается со слов ‘Аиши, что (однажды) девушка из числа ансаров вышла замуж и заболела, (вследствие чего) выпали её волосы, (а её родственники) захотели подвязать (ей накладные волосы). Они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он проклял подвязывающую (накладные волосы) и ту, которая просит подвязать (их ей).

[5569] 118 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, что одна женщина из числа ансаров выдала замуж свою дочь, однако она заболела (вследствие чего) выпали её волосы. Тогда она пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Поистине, её муж хочет (забрать) её, так не подвязать ли мне ей (накладные волосы)?» (На это) Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Прокляты те, которым подвязывают (накладные волосы)».

[5570] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5571] 119 (2124) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ проклял подвязывающую (накладные волосы) и ту, которая просит подвязать (их ей), а (также) наносящую татуировки и ту, которая просит нанести (их ей)».

[5572] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5573] 120 (2125) — Сообщается со слов ‘Алькамы, что (однажды) ’Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: «Аллах проклял женщин, наносящих татуировки, и тех, кто просит делать их себе, (также) женщин, выщипывающих себе брови, и тех, кто просит (других) выщипать им брови, (а также) женщин, увеличивающих пространство между зубами ради красоты, изменяя творение Аллаха». Об этом узнала одна женщина из бану асад, которую называли Умм Я‘куб и которая читала Коран. Она пришла (к ‘Абдуллаху) и сказала: «Что это за разговоры о тебе, которые дошли до меня, (будто) ты проклинаешь женщин, наносящих татуировки, и тех, кто просит делать их себе, также женщин, выщипывающих себе брови, и тех, кто просит (других) выщипать им брови, (а также) женщин, увеличивающих пространство между зубами ради красоты, изменяя творение Аллаха?!» ‘Абдуллах ответил: «А почему бы мне не проклинать тех, кого проклинал Посланник Аллаха ﷺ, и об этом упоминается в Книге Аллаха?» Тогда женщина сказала: «Я прочитала Коран от обложки до обложки, но не нашла упоминаний об этом!» (Ибн Мас‘уд) сказал: «Если бы ты (действительно) читала, то непременно нашла бы это. Великий и Могучий Аллах сказал: “Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он вам запретил” (сура «аль-Хашр», аят 7). Женщина сказала: «Но кое-что из (упомянутого тобой) я видела недавно на твоей жене». Он ответил: «Иди и посмотри». Тогда она зашла к жене ‘Абдуллаха, но не увидела ничего такого. Затем она вернулась к нему и сказала: «Я не увидела ничего (такого)». (На это ‘Абдуллах) сказал: «Если бы что-то (из этого было на ней,) то я не приближался бы к ней».

[5574] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.

[5575] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.

[5576] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5577] 121 (2126) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Пророк ﷺ запретил женщине подвязывать (к своим волосам) какие-либо (чужие) волосы».

[5578] 122 (2127) — Сообщается со слов Хумайда ибн ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, что он слышал, как в год своего последнего хаджа, стоя на минбаре, Му‘авия ибн Абу Суфьян взял прядь волос, которую держал его стражник и сказал: «О жители Медины! Где же ваши учёные? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал подобные вещи и говорил: “Бану Исраиль были погублены только тогда, когда их женщины стали использовать это”».

[5579] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом он сказал: «Бану Исраиль были наказаны только тогда…».

[5580] 123 (…) — Сообщается, что Са‘ид ибн аль-Мусаййиб рассказывал: «Прибыв в Медину, Му‘авия обратился к нам с проповедью, вытащил прядь волос и сказал: “(Раньше) я и не думал, что кто-то кроме (женщин) иудеев использует подобное. Когда до Посланника Аллаха ﷺ дошло (известие о том, что некоторые женщины подвязывают накладные волосы,) он назвал это обманом”».

[5581] 124 (…) — Сообщается со слов Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что в один день Му‘авия сказал (жителям Медины): «Вы привнесли скверный облик, а Пророк Аллаха запретил обманывать». (Тогда в мечеть) вошёл некий человек с посохом, на верхушке которого были (намотаны) лоскуты (тканей). Му‘авия сказал: “Вот и это обман”». Катада сказал: «Он имел в виду лоскуты, которыми женщины увеличивают длину своих волос».