Глава 3. О чудесах Пророка ﷺ

[5941] 4 (2279) — Сообщается, что Анас рассказывал: «(Однажды) Пророк ﷺ попросил принести воды. Ему принесли широкую чашу, и люди стали совершать омовение. По моим примерным подсчётам их было от шестидесяти до восьмидесяти (человек). И я стал смотреть на воду, которая забила ключом между его пальцами».


[5942] 5 (…) — Сообщается, что Анас ибн Малик рассказывал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда настало время послеполуденной /‘аср/ молитвы. Люди стали искать воду для омовения, но не нашли её. Тогда Посланнику Аллаха ﷺ принесли сосуд с водой для омовения. Посланник Аллаха ﷺ опустил в этот сосуд свою руку и велел людям совершить омовение (водой) из него».

(Анас) сказал: «И я увидел, как вода стала бить ключом из-под его пальцев. Люди стали совершать омовение до тех пор, пока не совершил омовение последний из них».


[5943] 6 (…) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что (однажды, когда) Пророк Аллаха ﷺ и его сподвижники находились в (месте называемым) аз-Заураъ, (Анас) сказал: «Аз-Заураъ — место в Медине, возле рынка и (Пророческой) мечети», — он (Пророк ﷺ) попросил принести чашу с водой. Затем он опустил в неё свою ладонь, и вода забила ключом между его пальцами так, что все его сподвижники совершили омовение. (Катада) сказал: «Я спросил: “Сколько их было, о Абу Хамза?” (Анас) ответил: “Их было около трёхсот (человек)”».


[5944] 7 (…) — Сообщается со слов Анаса, что когда Пророк ﷺ находился в аз-Заураъ, ему принесли сосуд с водой, которая не покрывала его пальцы (или: объёмом, достаточным лишь, чтобы покрыть его пальцы) далее подобно предыдущему хадису.


[5945] 8 (2280) — Сообщается со слов Джабира, что Умм Малик преподносила Пророку ﷺ в дар топлёное масло в своём кожаном бурдюке. Когда же к ней приходили её сыновья и просили приправу (удум), а у них (дома) ничего не было (из приправ), она шла к тому (бурдюку), в котором преподносила дар Пророку ﷺ, и обнаруживала в нём топлёное масло. И (бурдюк) продолжал обеспечивать приправой (жителей) её дома до тех пор, пока она не выжала его. Затем она пришла к Пророку ﷺ (рассказала ему обо всём), и он спросил (её): «Ты выжала его?», она ответила: «Да». (Тогда) он сказал: «Если бы ты оставила его, (не выжимая), (масло) продолжило бы присутствовать в нём».


[5946] 9 (2281) — Сообщается со слов Джабира, что (однажды) некий человек пришёл к Пророку ﷺ и попросил накормить его. (Пророк ﷺ) дал ему половину васка ячменя, и этот человек, его жена и их гости продолжали его есть, пока он не измерил объём (этого ячменя, после чего он закончился). Тогда (этот человек) пришёл к Пророку ﷺ (и рассказал ему обо всём), и (Пророк ﷺ) сказал: «Если бы ты не измерил его объём, вы бы ели его, а он продолжал бы оставаться у вас».


[5947] 10 (706) — Сообщается, что Му’аз ибн Джабаль рассказывал: «Мы выступили (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год (похода на) Табук. (В пути) он объединял молитвы, совершая полуденную молитву (зухр) вместе с послеполуденной (‘аср), и закатную (магриб) вместе с вечерней (‘ишаъ). А в один день он отложил молитву, затем вышел (из своего шатра) и совершил полуденную молитву (зухр) вместе с послеполуденной (‘аср), затем зашёл (в шатёр). После этого он вышел, совершил закатную /магриб/ молитву вместе с вечерней (‘ишаъ), а затем сказал: “Завтра, если пожелает Аллах, вы прибудете к источнику (воды) в Табуке. И вы прибудете туда, после того, как взойдёт солнце. Пусть же тот из вас, кто придёт к нему первым не прикасается к его воде, пока не приду я!” После этого мы приехали к нему, но нас опередили два человека, а источник был подобен ремешку от сандалии, сочившийся небольшой струйкой воды. Посланник Аллаха ﷺ спросил их: “Прикасались ли вы к воде (этого источника)?” Они ответили: “Да”. Тогда Пророк ﷺ стал их бранить, сказав им то, что пожелал Аллах. После этого люди стали понемногу черпать (ладонями) воду из источника, пока она не набралась в одном из (сосудов). Посланник Аллаха ﷺ омыл (этой водой) руки и лицо, после чего вылил её обратно (в источник). И тут источник забил мощным (или: обильным) потоком воды так, что (все) люди напились (ею). Затем (Пророк ﷺ) сказал: “О Му’аз, если твоя жизнь продлится, то скоро ты увидишь, как это (место) будет заполнено садами”».


[5948] 11 (1392) — Сообщается, что Абу Хумайд рассказывал: «Выступив (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Табук, мы прибыли (в город) Вади аль-Кураъ, к саду некой женщины, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оцените примерное количество урожая (с этого сада)”. Мы оценили его, и Посланник Аллаха ﷺ оценил (урожай) в десять васков и сказал женщине: “Сосчитай (урожай, когда соберёшь), пока мы не вернёмся к тебе, если пожелает Аллах”. Мы отправились (дальше), пока не прибыли в Табук. (Там) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Этой ночью на вас будет дуть сильный ветер, так пусть же никто из вас не поднимается (со своего места), а тот, у кого есть верблюд, пусть крепко привяжет его”. (Ночью) поднялся сильный ветер, один человек встал и ветер унёс его и выбросил на гору Тайъ. После этого к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл с письмом посланец Ибн аль-‘Альмаъ, правителя Айлы и подарил ему белую мулицу. Посланник Аллаха ﷺ же написал ему (ответ) и подарил ему плащ. Возвращаясь (в Медину), мы (снова) прибыли в Вади аль-Къураъ, и Посланник Аллаха ﷺ спросил ту женщину о её саде, сказав: “Какое количество урожая вышло с него?” Она ответила: “Десять васков”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, я тороплюсь (в Медину), пусть же тот, кто хочет из вас, поторопится вместе со мной, а кто хочет, пусть остаётся (здесь)”. После этого мы выехали, а когда увидели Медину, (Пророк ﷺ) сказал: “Это Таба (от слова “тайиба”, означающее благая), а это Ухуд — гора, которая любит нас, и которую любим мы!”, затем он сказал: “Лучшим родом ансаров является род бану ан-наджар, затем род бану ‘абд аль-ашхаль, затем род бану ‘абд аль-харис ибн аль-хазрадж, а затем род бану са’ида, но в каждом из родов ансаров есть благо”. После этого нас догнал Са’д ибн ‘Убада, и Абу Усайд сказал (ему): “Знаешь ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ перечислил лучшие рода ансаров, а нас поставил на последнее (место)?” Тогда Са’д догнал Посланника Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Ты перечислил лучшие рода ансаров, а нас поставил на последнее (место)”. (На это Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Разве вам не достаточно того, что вы — из лучших?”».


[5949] 12 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с некоторыми изменениями.

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٣ - بَابٌ فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ ﷺ


[٥٩٤١] ٤ - (٢٢٧٩) وحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِمَاءٍ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ، فَحَزَرْتُ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ. قَالَ: فَجَعَلْتُ «أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ».


[٥٩٤٢] ٥ - (...) وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ، فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، قَالَ: «فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ».


[٥٩٤٣] ٦ - (...) حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابَهُ بِالزَّوْرَاءِ - قَالَ: وَالزَّوْرَاءُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ السُّوقِ وَالْمَسْجِدِ فِيمَا ثَمَّهْ - دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَ كَفَّهُ فِيهِ «فَجَعَلَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ جَمِيعُ أَصْحَابِهِ» قَالَ قُلْتُ: كَمْ كَانُوا؟ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ: «كَانُوا زُهَاءَ الثَّلَاثِمِائَةِ».


[٥٩٤٤] ٧ - (...) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ فَأُتِيَ بِإِنَاءِ مَاءٍ لَا يَغْمُرُ أَصَابِعَهُ أَوْ قَدْرَ مَا يُوَارِي أَصَابِعَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ هِشَامٍ.


[٥٩٤٥] ٨ - (٢٢٨٠) وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ مَالِكٍ، كَانَتْ تُهْدِي لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي عُكَّةٍ لَهَا سَمْنًا، فَيَأْتِيهَا بَنُوهَا فَيَسْأَلُونَ الْأُدْمَ، وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ، فَتَعْمِدُ إِلَى الَّذِي كَانَتْ تُهْدِي فِيهِ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَتَجِدُ فِيهِ سَمْنًا، فَمَا زَالَ يُقِيمُ لَهَا أُدْمَ بَيْتِهَا حَتَّى عَصَرَتْهُ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «عَصَرْتِيهَا؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ «لَوْ تَرَكْتِيهَا مَا زَالَ قَائِمًا».


[٥٩٤٦] ٩ - (٢٢٨١) وحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَطْعِمُهُ، فَأَطْعَمَهُ شَطْرَ وَسْقِ شَعِيرٍ، فَمَا زَالَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَامْرَأَتُهُ وَضَيْفُهُمَا، حَتَّى كَالَهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ، وَلَقَامَ لَكُمْ».


[٥٩٤٧] ١٠ - (٧٠٦) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا أَخَّرَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ دَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللهُ، عَيْنَ تَبُوكَ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِيَ النَّهَارُ، فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ» فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلَانِ، وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ، قَالَ فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ «هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا؟» قَالَا: نَعَمْ، فَسَبَّهُمَا النَّبِيُّ ﷺ، وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ. قَالَ: ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلًا قَلِيلًا، حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ، قَالَ وَغَسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ: غَزِيرٍ - شَكَّ أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُمَا قَالَ - حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ «يُوشِكُ، يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا».


[٥٩٤٨] ١١ - (١٣٩٢) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَأَتَيْنَا وَادِيَ الْقُرَى عَلَى حَدِيقَةٍ لِامْرَأَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اخْرُصُوهَا» فَخَرَصْنَاهَا وَخَرَصَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ، وَقَالَ: «أَحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَيْكِ، إِنْ شَاءَ اللهُ» وَانْطَلَقْنَا، حَتَّى قَدِمْنَا تَبُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَلَا يَقُمْ فِيهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقَالَهُ» فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ الرِّيحُ حَتَّى أَلْقَتْهُ بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ، وَجَاءَ رَسُولُ ابْنِ الْعَلْمَاءِ، صَاحِبِ أَيْلَةَ، إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِكِتَابٍ، وَأَهْدَى لَهُ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَهْدَى لَهُ بُرْدًا، ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى، فَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَرْأَةَ عَنْ حَدِيقَتِهَا «كَمْ بَلَغَ ثَمَرُهَا؟» فَقَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي مُسْرِعٌ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ مَعِيَ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ» فَخَرَجْنَا حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: «هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ خَيْرَ دُورِ الْأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ» فَلَحِقَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَيَّرَ دُورَ الْأَنْصَارِ، فَجَعَلَنَا آخِرًا فَأَدْرَكَ سَعْدٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ خَيَّرْتَ دُورَ الْأَنْصَارِ، فَجَعَلْتَنَا آخِرًا، فَقَالَ: «أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ».


[٥٩٤٩] ١٢ - (...) حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، إِلَى قَوْلِهِ «وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ» وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ قِصَّةِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَزَادَ فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ: فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِبَحْرِهِمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ.

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу