Глава 46. Достоинства Хадыра, мир ему

[6163] 170 (2380) — Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр рассказывал: «(Однажды) я сказал Ибн ‘Аббасу: “Науф аль-Бикали утверждает, что Муса, мир ему, который был (пророком) сынов Исраиля, — это не тот Муса, который был спутником аль-Хадыра, мир ему”. Ибн ‘Аббас ответил: “Солгал враг Аллаха! Я слышал, как Убай ибн Ка‘б говорил: “Я слышал, как Посланник Аллах ﷺ рассказывал: “(Однажды) Муса обратился с проповедью к сынам Исраиля, и его спросили: “Кто из людей самый знающий?” Он ответил: “Я самый знающий”. И Аллах упрекнул его за то, что он не вернул обладание знанием к Нему. И Аллах внушил ему: “Один из Моих рабов (находится у места) слияния двух морей, он знает больше, чем ты”. Муса сказал: “О Господи! Как мне (встретиться) с ним?” Ему было сказано: “Возьми с собой рыбу в корзине, и там, где ты потеряешь её, ты найдешь его”. И Муса, мир ему, взял рыбу в корзину и отправился в путь вместе со своим слугой Юша‘ ибн Нуном. Они шли, пока не достигли скалы, где Муса, мир ему, и его слуга прилегли (отдохнуть). Рыба же стала шевелиться в корзине, выскочила из неё и упала в море. Аллах остановил для неё течение воды, и она (проложила) себе путь, подобный тоннелю. И это удивило Мусу и его слугу. Они продолжили путь (и шли) остаток дня и (всю) ночь, а спутник Мусы забыл сообщить ему (о рыбе). Когда же наступило утро, Муса, мир ему, сказал своему слуге: “Подай нам наш завтрак, мы устали в этом нашем путешествии”. И он не ощущал усталости до тех пор, пока не миновал того места, куда ему было велено (идти). (Слуга) сказал: “(Помнишь) как мы остановились у скалы? Тогда я забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня забыть о ней. Она же проложила себе путь в море удивительным образом”. Муса сказал: “Это — то, чего мы искали!” И они вернулись обратно по своим следам. (Сура «аль-Кяхф», аят 64). Они шли по своим следам, пока не подошли к той скале, и (Муса) увидел человека, покрытого одеянием. Муса поприветствовал его салямом, и аль-Хадыр сказал ему: “Откуда в твоей земле (знают) приветствие салямом!?” (Муса) ответил: “Я — Муса”. Аль-Хадыр спросил: “Муса (из) сынов Исраила?” (Муса) ответил: “Да”. (Аль-Хадыр) сказал: “Поистине, ты обладаешь знанием от Аллаха, которому Он тебя научил, которого не знаю я, а я обладаю знанием от Аллаха, которому Он меня научил, которого не знаешь ты”. Муса, мир ему, сказал ему: “Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня о прямом пути, чему ты был обучен?” (Аль-Хадыр) ответил: “Поистине, ты не сможешь сохранять терпение со мной. И как ты проявишь терпение (в отношении того), о чём у тебя нет знания?” Муса сказал: “Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не ослушаюсь ни одного твоего веления”. Аль-Хадыр сказал ему: “Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чём, пока я (сам) не начну тебе об этом рассказывать”. (Сура «аль-Кяхф», аят 70). Муса ответил: “Хорошо”. И аль-Хадыр вместе с Мусой отправились в путь по берегу моря. Мимо них проплыл корабль, и они попросили (тех, кто был в нём), посадить их (на борт). Аль-Хадыра узнали и посадили их без платы. (После этого) аль-Хадыр подошёл к одной из досок корабля и выдернул её. Муса сказал ему: “(Эти) люди бесплатно посадили нас (на борт), а ты продырявил их корабль, чтобы потопить людей на нём? Ты совершил нечто ужасное!” Аль-Хадыр сказал: “Разве я не говорил, что ты не сможешь сохранять терпение со мной?” (Муса) сказал: “Не наказывай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня тяжёлое бремя”. (Сура «аль-Кяхф», аят 72). Затем они сошли с корабля и пошли по берегу. Тут им встретился мальчик, который играл с другими мальчиками. Аль-Хадыр схватил его за голову и оторвал её своей рукой, убив его. Муса сказал: “Неужели ты убил чистую душу не (в качестве возмездия за убийство другой) души?! Ты совершил нечто (очень) предосудительное!” (Аль-Хадыр) сказал: “Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранять терпение со мной?” Эти слова (аль-Хадыра) были суровее, чем в первый раз. (Муса) сказал: “Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не продолжай путь вместе со мной. Твой (поступок) по отношению ко мне уже оправдан”. И они продолжили путь, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили его жителей накормить их, но те отказались оказать им гостеприимство. Там они обнаружили стену, которая была готова рухнуть, и (аль-Хыдр) выпрямил её”. (Сура «аль-Кяхф», аят 76). (Один из передатчиков хадиса) сказал: “Она покосилась и аль-Хадыр выпрямил её своей рукой”. (Муса) сказал ему: “Мы пришли к этим людям, а они не оказали нам гостеприимства и не накормили нас. Если бы ты захотел, то взял бы за это плату”. (Аль-Хадыр) сказал: “Здесь я с тобой расстанусь, но я поведаю тебе толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Да помилует Аллах Мусу! Мне хотелось бы, чтобы он проявил терпение, дабы (Аллах) поведал нам (больше) об их истории”. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Первое (возражение) Мусы было по забывчивости”. (Посланник Аллаха ﷺ также) сказал: “(После этого) прилетел воробей и сел на край корабля. Затем он зачерпнул клювом воду из моря, и аль-Хыдр сказал (Мусе): “Моё знание и твоё знание уменьшило знание Аллаха лишь настолько, насколько вода, которую воробей унёс в клюве, уменьшила море”».

Са‘ид ибн Джубайр сказал: «(Ибн ‘Аббас) читал (этот аят так): “Перед ними был царь, который силой отнимал все неповрежденные корабли”. Также он читал: “Что касается мальчика, то он был неверующим”».


[6164] 171 (…) —Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр рассказывал: «(Однажды) Ибн ‘Аббасу сказали: “Науф утверждает, что Муса, который отправился в поисках знания, — это не тот Муса, который был (пророком) сынов Исраиля”. (Ибн ‘Аббас) спросил: “Ты слышал это, о Са‘ид?” Я ответил: “Да”. Тогда он сказал: “Солгал Науф!”».


[6165] 172 (…) — Сообщается со слов Убайя ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, находясь среди своего народа, Муса, мир ему, напоминал им о милостях Аллаха и Его испытаниях и сказал: “Я не знаю на земле никого, кто был бы лучше меня и обладал бы большим знанием, чем я”. Тогда Аллах ниспослал ему откровение: “Я знаю того, кто лучше (Мусы). На земле есть человек, который обладает большим знанием, чем ты”. (Муса) сказал: “О Господь мой, укажи мне (путь) к нему”. Ему было сказано: “Возьми с собой солёную рыбу, и он будет там, где ты потеряешь её”. И (Муса) отправился в путь со своим слугой, (они шли), пока не достигли скалы, но не увидя ничего, (Муса) отправился (дальше), оставив своего слугу. (В это время) рыба стала шевелиться и (ускользнула) в воду, (вода) же не соединялась (там, где она проплывала), образовав что-то похожее на арку. Слуга (Мусы) сказал: “Не догнать ли мне пророка Аллаха, чтобы сообщить ему (о том, что произошло)?” Однако он забыл (сделать это). Когда же они прошли это (место), Муса сказал своему слуге: “Подай нам наш завтрак, мы устали в этом нашем путешествии”. И они не ощущали усталости до тех пор, пока не миновали (того места). Тогда слуга вспомнил (о рыбе) и сказал: “(Помнишь), как мы остановились у скалы? Тогда я забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня забыть о ней. Она же проложила себе путь в море удивительным образом”. Муса сказал: “Это — то, чего мы искали!” И они вернулись обратно по своим следам. (Прибыв на место), слуга показал ему место, где пропала рыба. (Муса) сказал: “Это то место, которое было описано мне”. (Муса) стал искать и увидел аль-Хадыра, покрытого одеянием и лежащим на спине. (Муса) сказал: “Мир вам!” (Аль-Хадыр) откинул одеяния со своего лица и сказал: “И вам мир! Кто ты?” (Муса) ответил: “Я — Муса”. Тот спросил: “Какой Муса?” Он ответил: “Муса из сынов Исраиля”. (Аль-Хадыр) сказал: “Что привело тебя (ко мне)?” (Муса) ответил: “Я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня о прямом пути, чему ты был обучен”. (Аль-Хадыр) сказал: “Поистине, ты не сможешь сохранять терпение со мной. И как ты проявишь терпение (в отношении того), о чём у тебя нет знания? Ты не сможешь сохранить терпение, увидев, как я совершаю что-то из приказанного мне”. (Муса) сказал: “Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не ослушаюсь ни одного твоего веления”. (Аль-Хадыр) сказал: “Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чём, пока я (сам) не начну тебе об этом рассказывать”. И они отправились в путь, а когда они сели на корабль, (аль-Хадыр) продырявил его. Муса, мир ему, сказал ему: “Ты продырявил корабль, чтобы потопить людей на нём? Ты совершил нечто ужасное!” (Аль-Хадыр сказал: “Разве я не говорил, что ты не сможешь сохранять терпение со мной?” (Муса) сказал: “Не наказывай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня тяжёлое бремя”. И они отправились дальше, пока не встретили играющих мальчиков. (Аль-Хадыр) подошёл к одному из них и сразу же убил его, Муса же, мир ему, пришёл в ужас и (сильно) возмутился, сказав: “Неужели ты убил чистую душу не (в качестве возмездия за убийство другой) души?! Ты совершил нечто (очень) предосудительное!”». При этих словах Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах нас и Мусу! Если бы он не проявил поспешность, то увидел бы удивительные (вещи), но его охватило чувство ответственности по отношению к своему спутнику. (Муса) сказал: “Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не продолжай путь вместе со мной. Твой (поступок) по отношению ко мне уже оправдан”. (Сура «аль-Кяхф», аят 76). Если бы же он проявил терпение, то увидел бы удивительные (вещи)». (Передатчик добавил): «Упоминая кого-либо из пророков, (Пророк ﷺ) начинал с себя, (он говорил): “Да помилует Аллах нас и нашего брата такого-то, да помилует Аллах нас”». «И они отправились дальше, пока не пришли к скупым жителям одного селения. Они обошли их собрания, прося накормить их, но те отказались оказать им гостеприимство. Там они обнаружили стену, которая была готова рухнуть, и (аль-Хыдр) выпрямил её. (Муса) сказал: “Если бы ты захотел, то взял бы за это плату”. (Аль-Хадыр) сказал: “Здесь я с тобой расстанусь”. Он взялся за его одежду и сказал: “Я поведаю тебе толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением. Что касается корабля, то он принадлежал беднякам, которые трудились в море”. (Сура «аль-Кяхф», аят 79). И когда пришёл тот, кто забирал его (силой), он обнаружил его продырявленным и прошёл мимо него. Затем они отремонтировали его, (заделав дыру) доской. Что касается мальчика, то он был создан (по своей природе) неверующим с самого его создания. Его родители проявляли к нему сильную любовь и милосердие, и если бы он достиг зрелости, то ввёл бы их в заблуждение и неверие. И мы пожелали, чтобы Господь их даровал им вместо него того, кто будет чище и более близким по милосердию. Что же касается стены, то она принадлежит двум осиротевшим мальчикам из города. Под ней находится их клад…» далее до конца аята.


[6166] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.


[6167] 173 (…) — Сообщается со слов Убайя ибн Ка‘ба, что Пророк ﷺ читал: «…То взял бы за это плату (Ляттахизта ‘алейхи аджран)»


[6168] 174 (…) — Сообщается со слов Ибн Шихаба, что ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд рассказывал: «Однажды ‘Абдуллах ибн ‘Аббас поспорил с аль-Хурром ибн Кайс ибн Хисн аль-Фазáри о спутнике Мусы, мир ему. Ибн ‘Аббас сказал: “Это аль-Хадыр”. (В это время) мимо них проходил Убай ибн Ка‘б аль-Ансари, и Ибн ‘Аббас позвал его, сказав: “О Абу Туфайль! Подойди к нам, ибо я поспорил со своим товарищем о спутнике Мусы, с которым он хотел встретиться и просил указать дорогу к нему. Слышал ли ты, как Посланник Аллаха ﷺ упоминал его историю?” Убай сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ рассказывал: “Однажды, когда Муса был в собрании сынов Исраиля, к нему подошёл некий человек и спросил его: “Знаешь ли ты кого-нибудь, кто знает больше тебя?” Муса ответил: “Нет”. Тогда Аллах внушил ему откровение: “(Это) не так! Наш раб, аль-Хадыр (знает больше тебя)”. Муса попросил показать ему путь к нему, и Аллах сделал для него знамением рыбу, и ему было сказано: “Когда ты потеряешь рыбу, то вернись, и ты встретишь его”. И Муса шёл столько, сколько пожелал Аллах, а затем сказал своему слуге: “Подай нам наш завтрак”. Слуга Мусы же ответил ему: “(Помнишь), как мы остановились у скалы? Тогда я забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня забыть о ней”. Муса сказал своему слуге: “Это — то, чего мы искали!” И они вернулись обратно по своим следам. Они нашли Хадыра, а потом с ними произошло то, о чём рассказал Аллах в Своей Книге”». 

В версии хадиса которую передал Юнус (ибн Язид) говорится: «И (Муса) пошёл по следу, (который оставила) рыба в море».

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٤٦ - بَابُ مِنْ فَضَائِلِ الْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ


[٦١٦٣] ١٧٠ - (٢٣٨٠) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ، سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ، قَالَ فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ كَيْفَ لِي بِهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ، وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، فَحَمَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، حُوتًا فِي مِكْتَلٍ وَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَفَتَاهُ، فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمِكْتَلِ، فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، قَالَ وَأَمْسَكَ اللهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا، وَنَسِيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، قَالَ مُوسَى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} [الكهف: ٦٤]، قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَكَهُ اللهُ لَا أَعْلَمُهُ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: (هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا. قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا. قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا) قَالَ لَهُ الْخَضِرُ {فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف: ٧٠]، قَالَ: نَعَمْ، فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا {لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف: ٧٢]، ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ، فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ، فَقَتَلَهُ، فَقَالَ مُوسَى: (أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) قَالَ: وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى، {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} [الكهف: ٧٦]، يَقُولُ مَائِلٌ، قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا، لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا، قَالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى، لَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا»، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا»، قَالَ: وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ.

قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: وَكَانَ يَقْرَأُ: «وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا» وَكَانَ يَقْرَأُ: «وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا».


[٦١٦٤] ١٧١ - (...) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى الَّذِي ذَهَبَ يَلْتَمِسُ الْعِلْمَ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: أَسَمِعْتَهُ يَا سَعِيدُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: كَذَبَ نَوْفٌ.


[٦١٦٥] ١٧٢ - (...) حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّهُ بَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ، وَأَيَّامُ اللهِ نَعْمَاؤُهُ وَبَلَاؤُهُ، إِذْ قَالَ: مَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا خَيْرًا وَأَعْلَمَ مِنِّي، قَالَ: فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ، إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مِنْهُ، أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ، إِنَّ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ، قَالَ فَقِيلَ لَهُ: تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا، فَإِنَّهُ حَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ، قَالَ: فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَعُمِّيَ عَلَيْهِ، فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ، فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ، فَجَعَلَ لَا يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ، صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ، قَالَ فَقَالَ فَتَاهُ: أَلَا أَلْحَقُ نَبِيَّ اللهِ فَأُخْبِرَهُ؟ قَالَ: فَنُسِّيَ، فَلَمَّا تَجَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، قَالَ: وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا، قَالَ فَتَذَكَّرَ (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا. قَالَ: ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا) فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ، قَالَ: هَا هُنَا وُصِفَ لِي، قَالَ: فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى ثَوْبًا، مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا، أَوْ قَالَ عَلَى حَلَاوَةِ الْقَفَا. قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ، مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى؟ قَالَ: وَمَنْ مُوسَى؟ قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا، قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا، شَيْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ، قَالَ: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، قَالَ: فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا، قَالَ: انْتَحَى عَلَيْهَا، قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا، قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا؟ قَالَ: لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ، قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْيِ فَقَتَلَهُ، فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ذَعْرَةً مُنْكَرَةً، قَالَ: (أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى، لَوْلَا أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ، وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ، {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي} [الكهف: ٧٦] عُذْرًا وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ - قَالَ: وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي كَذَا، رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا - فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَاسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ، قَالَ: لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا، قَالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ، قَالَ: {سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا، أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} [الكهف: ٧٩] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ، وَأَمَّا الْغُلَامُ فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا، وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ، فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا. وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.


[٦١٦٦] (...) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، كِلَاهُمَا، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَ حَدِيثِهِ.


[٦١٦٧] ١٧٣ - (...) وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ: (لَتَّخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا).


[٦١٦٨] ١٧٤ - (...) حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى، هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الْخَضِرُ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: يَا أَبَا الطُّفَيْلِ هَلُمَّ إِلَيْنَا، فَإِنِّي قَدْ تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ فَقَالَ أُبَيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ مُوسَى لَا، فَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُوسَى بَلْ عَبْدُنَا الْخَضِرُ قَالَ: فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا افْتَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَسَارَ مُوسَى مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسِيرَ، ثُمَّ قَالَ لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا، فَقَالَ فَتَى مُوسَى، حِينَ سَأَلَهُ الْغَدَاءَ: (أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)، فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا) فَوَجَدَا خَضِرًا. فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ.

إِلَّا أَنَّ يُونُسَ قَالَ: فَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ.

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу