Глава 58. Упоминание о лжеце и палаче из Сакифа

[6496] 229 (2545) — Сообщается, что Науфаль рассказывал: «Я видел (распятого) ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра на ‘Акабе Медины (горном перевале в Мекке). Мимо него проходили курайшиты и другие люди, пока не прошёл ‘Абдуллах ибн ‘Умар. Он остановился перед ним и сказал: “Мир тебе, о Абу Хубайб! Мир тебе, о Абу Хубайб! Мир тебе, о Абу Хубайб! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! Клянусь Аллахом, я ведь запрещал тебе это! И, клянусь Аллахом, насколько я знал тебя — ты был постящимся, выстаивающим ночные молитвы и поддерживающим родственные связи. Клянусь Аллахом, поистине, община, в которой ты — худший, — благая община!” Затем ‘Абдуллах ибн ‘Умар ушёл. И до Хаджжаджа дошло (известие) о том, что ‘Абдуллах остановился (у тела) и сказал (эти слова). Он послал (людей), и (тело ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра) было снято со ствола (дерева, на котором он был распят) и брошено в место захоронения иудеев. Затем он (Хаджжадж) послал за его матерью, Асмой бинт Абу Бакр, но она отказалась прийти к нему. Он вновь послал к ней посланца (со словами): “Либо ты придёшь ко мне (сама), либо я пошлю того, кто притащит тебя за косы!” Она отказалась и сказала: “Клянусь Аллахом, я не приду к тебе, пока ты не пошлёшь ко мне того, кто притащит меня за косы!” Тогда он сказал: “Подайте мне мои сандалии!” Он взял свои сандалии, после чего быстро направился к ней. Войдя, он спросил: “Что ты скажешь о том, как я обошёлся с врагом Аллаха?” Она ответила: “Я считаю, что ты погубил его мирскую жизнь, а он погубил твою жизнь вечную. До меня дошло, что ты говорил ему: ‹О сын обладательницы двух поясов!› Клянусь Аллахом, я и есть ‹обладательница двух поясов›! Что касается одного из них, то им я поднимала (и привязывала) провизию Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра к их верховым животным. А что касается другого, то это пояс женщины, без которого она не может обойтись. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сообщил нам, что в племени сакыф будет лжец и каратель (мубир). Что касается лжеца, то мы его уже видели, а что касается губителя, то я не думаю, что это кто-то иной, кроме тебя!” После этого он поднялся (и ушёл), не ответив ей».

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٥٨ - بَابُ ذِكْرِ كَذَّابِ ثَقِيفٍ وَمُبِيرِهَا


[٦٤٩٦] ٢٢٩ - (٢٥٤٥) حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيَّ، أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ، رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى عَقَبَةِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَمُرُّ عَلَيْهِ، وَالنَّاسُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ، أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ أَمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا، أَمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا، أَمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا، أَمَا وَاللهِ إِنْ كُنْتَ، مَا عَلِمْتُ، صَوَّامًا، قَوَّامًا، وَصُولًا لِلرَّحِمِ، أَمَا وَاللهِ لَأُمَّةٌ أَنْتَ أَشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيْرٌ.

ثُمَّ نَفَذَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَوْقِفُ عَبْدِ اللهِ وَقَوْلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَأُنْزِلَ عَنْ جِذْعِهِ، فَأُلْقِيَ فِي قُبُورِ الْيَهُودِ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَأْتِيَهُ، فَأَعَادَ عَلَيْهَا الرَّسُولَ: لَتَأْتِيَنِّي أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ، قَالَ: فَأَبَتْ وَقَالَتْ: وَاللهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إِلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي، قَالَ: فَقَالَ: أَرُونِي سِبْتَيَّ فَأَخَذَ نَعْلَيْهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَتَوَذَّفُ، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: كَيْفَ رَأَيْتِنِي صَنَعْتُ بِعَدُوِّ اللهِ؟ قَالَتْ: رَأَيْتُكَ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ، وَأَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ، بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ أَنَا، وَاللهِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكُنْتُ أَرْفَعُ بِهِ طَعَامَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَطَعَامَ أَبِي بَكْرٍ مِنَ الدَّوَابِّ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَنِطَاقُ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ، أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَدَّثَنَا، «أَنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا» فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَرَأَيْنَاهُ، وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَلَا إِخَالُكَ إِلَّا إِيَّاهُ، قَالَ: فَقَامَ عَنْهَا وَلَمْ يُرَاجِعْهَا.

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу