Хадисы пророка Мухаммада ﷺ

Глава 6. Слова Всевышнего Аллаха: «Но нет! Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чём не нуждается»

[7065] 38 (2797) — Сообщается, что Абу Хурайра рассказывал: «(Однажды) Абу Джахль спросил: “Пачкает ли Мухаммад своё лицо в пыли среди вас, (совершая земные поклоны)?” Ему ответили: “Да”. Тогда он сказал: “Клянусь аль-Лат и аль-‘Уззой! Если я увижу, как он делает это, то непременно наступлю ему на шею или же покрою его лицо пылью!” Затем он подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот совершал молитву, намереваясь наступить ему на шею. Однако (люди) неожиданно увидели, как он стал пятиться назад, прикрываясь руками. Его спросили: “Что с тобой?” Он ответил: “Между мной и ним — ров из огня, нечто ужасное и крылья!” Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы он приблизился ко мне, ангелы разорвали бы его на части — член за членом”. После этого Великий и Могучий Аллах ниспослал — (передатчик сказал:) мы не знаем, (это было) в хадисе Абу Хурайры или же (это было) чем-то, что дошло до него (от кого-то другого): “Но нет! Поистине, человек преступает границы, когда считает, что он ни в чём не нуждается. Но к твоему Господу предстоит возвращение. Что ты думаешь о том, кто мешает рабу, когда тот молится? Что ты думаешь — а если он был на верном пути или призывал к богобоязненности? Что ты думаешь — а если он счёл ложью (истину) и отвернулся?” (Сура «аль-‘Аляк», аят 7), — здесь имеется в виду Абу Джахль. — “Разве он не знал, что Аллах видит его? Но нет, если он не перестанет, Мы схватим его за чуб, чуб лживый, грешный. Пусть он зовёт своё сборище. Мы же позовём адских стражей. Но нет, не повинуйся ему…” (сура «аль-‘Аляк», аят 14)». ‘Убайдуллах в своей версии хадиса добавил: «...и Он повелел ему то, что повелел». А Ибн Абдульа‘ля добавил к словам «Пусть он зовёт своё сборище» пояснение: «То есть, своих соплеменников».

٦ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾

[٧٠٦٥] ٣٨ - (٢٧٩٧) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالَ فَقِيلَ: نَعَمْ، فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، قَالَ: فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي، زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا» قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ - لَا نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ شَيْءٌ بَلَغَهُ -: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى، أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى، عَبْدًا إِذَا صَلَّى، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ [العلق: ٧]- يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ - ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى، كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ، فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ، كَلَّا لَا تُطِعْهُ﴾ [العلق: ١٤]، زَادَ عُبَيْدُ اللهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ. وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ [العلق: ١٧]، يَعْنِي قَوْمَهُ.

Предложить исправление