Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

205 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приказываю вам три вещи и запрещаю вам три вещи: я приказываю вам поклоняться одному Аллаху и никого или ничего не придавать Ему в сотоварищи, чтобы вы все вместе держались за вервь Аллаха и не разделялись и подчинялись тому, кому Аллах дал власть над вами. И запрещаю вам [обсуждать] тот сказал — этот сказал, а также всякого рода сплетни, лишние вопросы и пустую трату имущества». («Сахиха», 685).

206 — Джабир ибн Салим или Сулейм рассказывал: «[Однажды] я пришел Пророку ﷺ когда он находился вместе со своими сподвижниками. Я спросил: «Кто из вас Пророк ﷺ?» Либо он сам указал мне на себя, либо же мне кто-то указал на него. Я увидел, что он был завернут или находился в каком-то плаще, кончики которого свисали в сторону его ног. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Я не знаю многих вещей, так научи же меня». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Бойся Аллаха — Великого и Всемогущего — и не относись халатно ни к чему из добрых дел, даже если ты из своего ведра поделишься водой с тем человеком, который идёт за водой. Сторонись кичливости [высокомерия]! Поистине, Аллах — Благословен Он и Возвышен — не любит кичливость [высокомерие]. И если какой-то человек начнет тебя поносить или упрекать за какой-то недостаток в тебе, о котором он знает, то ты не позорь его и не упрекай его за тот недостаток, который ты знаешь в нём, тогда на тебе будет его награда, а на нем будет его грех. И никого не поноси»». («Сахиха», 770).

207 — Передается от Умм Салямы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал когда болел [той болезнью, от которой он умер]: «Бойтесь Аллаха в вопросе молитвы и вопросе отношения к вашим рабам». И повторял [эти слова] многократно. («Сахиха», 868).

208 — От Джабира передается, что Пророк ﷺ сказал: «Самая любимая пища у Аллаха — это та, над которой больше всего рук». («Сахиха», 895). [Поэтому если готовишь, старайся звать побольше гостей. Рассказывают про шейх Ибн База, да смилуется над ним Аллах, что он никогда не ел один, и даже, если в доме никто не хотел кушать, он просил привести кого-нибудь с улицы, чтобы тот поел с ним].

209 — Ибн ‘Умар рассказывал: «[Однажды] к Пророку ﷺ пришел один человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Какие люди является самыми любимыми у Аллаха? И какое из дел является самым любимым у Аллаха? На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самыми любимыми [лучшими] у Аллаха Всевышнего являются те, кто больше всех приносит пользу людям. Самое любимое дело у Аллаха — Великого и Всемогущего — это радость, которой ты радуешь мусульманина или то, чем ты избавляешь его от печали, или когда ты отдаешь за него долг, или избавляешь его от голода. И если я отправлюсь со своим братом, чтобы решить его вопрос, то это любимей для меня, чем я буду совершать и‘тикаф в этой мечети [в мечети в Медине] целый месяц. И тот, кто удержит свой гнев, то Аллах прикроет его срамные места, а тот, кто сдержит свою ярость — которую он может воплотить [т.е наказать кого-то] — но при этом сдержит свою ярость, то Аллах наполнит его сердце надеждой в Судный день. И тот, кто отправится со своим братом по его нужде до тех пор, пока не решит её до конца, Аллах укрепит его стопы в тот День, когда будут скользить стопы. [И, поистине скверный нрав портит дела точно так же, как уксус портит мёд]»». («Сахиха», 906).

210 — От Язида ибн Усайда передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люби для людей то, что ты любишь для себя». («Сахиха», 72).

211 — От Абу Хурайры передается, что однажды Пророк ﷺ услышал [какое-то] слово и оно ему понравилось, и он сказал [человеку, произнесшему его]: «Мы поняли, что ты хороший, из твоих слов». («Сахиха», 726). [Когда мы изучали «Китабу ат-Таухид», то проходили, что Пророк ﷺ сказал «Я люблю доброе предзнаменование», но на русский язык данный хадис можно перевести как «Мы поняли, что ты хороший человек, из твоих слов»].

212 — Передается от одного человека из племени ‘Амир, что однажды он попросил разрешение зайти к Пророку ﷺ, когда он был в доме, сказав: «Можно мне зайти?» Пророк ﷺ сказал своему слуге: «Выйди к этому и научи его как надо заходить [домой к людям] и скажи ему: «Скажи: ас-Саляму ‘алейкум, можно мне войти?» Тот человек услышал [это] и сказал: «ас-Саляму ‘алейкум, можно мне войти?» Пророк ﷺ разрешил и тот вошел. («Сахиха», 819).

213 — Передается от одного человека из племени ‘Амир, что однажды он попросил разрешение зайти к Пророку ﷺ сказав: «Можно мне зайти?» Пророк ﷺ сказал своей служанке: «Выйди к нему, поистине, он не знает как надо заходить [домой к людям], так скажи ему [об этом], и пусть он скажет: ас-Саляму ‘алейкум, можно мне войти?» («Сахиха», 1170).

214 — Абу Хурайра передал от Пророка ﷺ [слова]: «Самое ненавистное имя перед Аллахом в Судный День, будет у того человека, который называл себя царем царей». («Сахиха», 915).

215 — ‘Абдуллах ибн Бурайда передавал от своего отца, который рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы отправляете ко мне посла с каким либо посланием, то отправляйте того, кто обладает красивым лицом и красивым именем». («Сахиха», 1186). [Как сказал шейх Альбани в шархе этого хадиса, что это из раздела «доброе предзнаменование», и речь не идет о том, что у кого-то лицо красивое или некрасивое].

216 — ‘Абдуллах ибн Бурайда передавал от своего отца, [а тот от Пророка ﷺ]: «Если вы отправляете ко мне посла, то отправляйте посла с красивым лицом и красивым именем». («Сахиха», 4034).

217 — Абу Са‘ид ад-Даххак ибн Кайс аль-Фахри рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если какой-нибудь человек приходит к народу [здесь речь идет о праведном народе] и они говорят ему: «Добро пожаловать» /мархабан/, то «Добро пожаловать» будет ему и в день, когда он встретит своего Господа [т.е. в Судный день]. А если какой-нибудь человек приходит к народу и они говорят ему: «Да будет тебе неуютно» /кахтан/, то будет ему неуютно в Судный День»». («Сахиха», 1189).

218 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если к вам приходит почетный человек из какого либо народа, то и вы проявляйте ему почет». Данный хадис передается от большого числа сподвижников. («Сахиха», 1205). [Есть хадис от ‘Аиши, в котором говорится, что нам было приказано относиться к людям в соответствии с их положением, цепочка данного хадиса слабая, но его подкрепляет вышеприведенный хадис. Это также из забытой Сунны в наше время].

219 — От аль-Микдама ибн Ма‘ди Карби передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если кто-то полюбит своего брата, пусть обязательно сообщит ему о том, что он его любит». («Сахиха», 417).

220 — От Абу Зарра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если кто либо из вас полюбит своего друга, пусть отправиться к нему домой и сообщит ему о том, что он любит его ради Аллаха — Великого и Всемогущего». («Сахиха», 797).

221 — Муджахид рассказывал: «Однажды меня встретил один из сподвижников Пророка ﷺ взял меня сзади за плечи и сказал: «Поистине я люблю тебя!», а я сказал: «Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты меня полюбил». Он сказал: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ не сказал: «Если один мусульманин полюбит другого, пусть сообщит ему о том, что он его любит», то я бы не сказал тебе этого. Затем этот человек начал предлагать мне кого-то в жены, сказав: «Поистине у нас есть девушка, только вот она одноглазая»». («Сахиха», 418).

222 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд сказал: «Если один из вас желает попросить [Всевышнего Аллаха о чем-либо], то пусть начнет с восхваления и прославления Аллаха, т.к Он достоин этого, затем попросит благословения для Пророка ﷺ, а потом просит [о чем пожелает]. Поистине, есть надежда, что [на это ду‘а] будет дан ответ». («Сахиха», 3204). [Как говорят ученые — это из этикета ду‘а].

223 — Передал Абу Са‘ид и другие. Сказал Абу Са‘ид: «[Как-то раз] я находился в одном из собраний ансаров и пришел Абу Муса будто он напуган и сказал: «Я попросил разрешения войти к ‘Умару трижды, но мне никто не ответил и я вернулся, затем [‘Умар] спросил: «Что тебе помещало подождать?» Я ответил: «Я постучал трижды, но мне никто не ответил и я вернулся, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас постучится трижды в дом кому-то и ему не позволят войти, то пусть возвращается». На что [‘Умар] сказал: «Клянусь Аллахом! Ты обязан доказать то, что ты сейчас сказал» [и поэтому Абу Муса спросил]: «Есть ли среди вас кто слышал подобное?» Тогда Убай ибн Ка‘б сказал: «Клянусь Аллахом! Встанет с тобой самый маленький человек из присутствующих!» А я был самым маленьким из присутствующих, я встал и поведал ‘Умару, что Пророк ﷺ действительно говорил подобное». («Сахиха», 3474).

224 — Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас будет лежать на спине, то пусть не ставит одну ногу на другую». («Сахиха», 1255). [Этот хадис применим к тому, у кого нет штанов под его одеждой или рубахой, например, как в хадже под изаром. Если же у него есть штаны под одеждой, то другие хадисы указывают на то, что это допустимо].

225 — От Абу ад-Дарды передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если два человека мусульманина идут вместе и между ними оказалось дерево, камень или какое-либо глиняное строение, то пусть один из них даст «Салям» другому, а тот ответит ему [после того как они обойдут препятствие]». («Сахиха», 3962).

226 — Мус‘аб ибн Шейба передал от своего отца, а тот передал, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если кто-либо из вас придет в какое-либо собрание людей, то пусть сядет туда где ему дадут место, в противном же случае пусть найдет самое широкое место и сядет там». («Сахиха», 1321).

227 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если кто-либо из вас придет на [какое-либо] собрание, то пусть даст «Салям» [присутствующим людям], если же он хочет покинуть [это собрание], то также пусть даст «Салям». Первое не имеет больше прав, чем второе». («Сахиха», 183).

228 — Са‘ид аль-Макбури рассказывал: «Однажды я подошел к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару когда он разговаривал с каким-то человеком и сел рядом с ними, а он ударил мне в грудь своей рукой и сказал: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если двое о чем-то шепчутся, то не садись рядом с ними пока не попросишь у них разрешения»»?». («Сахиха», 1395).

229 — Абу Хурайра и Са‘ид аль-Худри рассказывали, что однажды Посланник Аллаха ﷺ, увидев плевок на стене мечети, взял камни и вытер этот плевок, а затем сказал: «Если кто-либо из вас сморкается [плюет] то пусть это не делает перед собой и справа от себя, пусть сплюнет слева или же под левую ногу». («Сахиха», 1274).

230 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если один человек рассказал другому что-то, а затем обернулся, то это является аманатом». («Сахиха», 1090). [Ученые говорят, что слово «обернулся» указывает на то, что он хотел убедиться не слышал ли кто-либо, то что он сказал и сказанное является аманатом, подобно той вещи, которая была отдана на хранение. А нарушение аманата является одним из качеств лицемера].

231 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему понравится, то пусть рассказывает о нём и спрашивает толкование этого сна. Если же кто-то увидит сон, который ему не понравится [или расстроит], то пусть не вспоминает про него, не рассказывает никому, и не пытается растолковать его»». («Сахиха», 1340).

232 — Абу Хурайра рассказывал «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему не понравится, пусть повернётся на другой бок, и сплюнет три раза на левую сторону, и попросит Аллаха о добре этого сна, и прибегнет к Аллаху от зла этого сна»». («Сахиха», 1311).

233 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас посетит своего брата и сядет у него, пусть не уходит, пока не попросит разрешения»». («Сахиха», 182).

234 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас зайдет к своему брату мусульманину и тот его накормит едой, пусть не спрашивает о происхождении этой еды. Если тот поит его каким-то напитком, то пусть попьет из этого напитка и не спрашивает о его происхождении»». («Сахиха», 627).

235 — Пророк ﷺ сказал: «Если вы увидите хвалящих (то есть если кто-то хвалит другого человека), то бросайте ему в лицо пыль». Этот хадис передали аль-Микдад ибн Асвад, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Абу Хурайра и ‘Убада ибн Самит. («Сахиха», 912).

236 — От Малика ибн Ясар ас-Сукуни аль-‘Ауфи, передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы просите Всевышнего Аллаха [делаете ду‘а], то обращайтесь к Нему так. чтобы внутренняя часть вашей ладони смотрела вверх. И не спрашивайте внешней частью ладони [чтобы внешняя часть ладони не смотрела на небо]». («Сахиха», 595).

237 — Джабир ибн ‘Абдиллях, рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите лай собак ночью или же крик осла, то прибегайте ко Всевышнему Аллаху [то есть говорите исти‘азу], потому что они видят то, что не видите вы, и старайтесь без причины не выходить, если вы предали покой вашим ногам [то есть после ‘иша намаза]. Потому что Аллах позволяет выйти по ночам тем из своих созданий, кому пожелает. И закрывайте двери, закрывая двери поминайте имя Аллаха [то есть говорите «Бисми-Ллях»]. Поистине, шайтан не может открыть двери, которые закрылись с поминанием имени Аллаха. Закрывайте глиняные сосуды [кастрюли и тому подобное], и переворачивайте пустую посуду, и закрывайте ваши кожаные сосуды [сосуды для воды]». («Сахиха», 3184).

238 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если слуга одного из вас приготовит еду, и при этом он чувствовал жар этой еды и трудность приготовления, то пусть [хозяин] пригласит его, чтобы тот поел вместе с ним. А если он не хочет его приглашать, то пусть накормит из этой еды». («Сахиха», 2569).

239 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если кто-нибудь из вас бьет какого-то человека [если на то есть причина], то пусть сторонится лица. Поистине, Аллах создал Адама по своему подобию». («Сахиха», 862).

240 — Абу Бурда рассказывал: «Однажды ко мне пришел Абу Муса, когда я был в доме у дочери Умм аль-Фадль. Я чихнул, и он не сказал мне «да помилует тебя Аллах» /ярхамукаЛлах/, а когда дочь Умм аль-Фадль чихнула он ей сказал «ярхамукиЛлях». И когда она вернулась, сообщила матери о том, что произошло. Тогда она сказала: «Когда мой сын чихнул при тебе, ты не сказал ему «ярхамукаЛлах», а когда чихнула моя дочь, ты сказал ей «ярхамукиЛлях»». Он сказал: «Твой сын, когда чихнул не восхвалил Аллаха — Всевышнего [не сказал «альхамдулиЛлях»], поэтому я не сказал ему «ярхамукаЛлах», она же когда чихнула восхвалила Аллаха [сказала «альхамдулиЛлях»], поэтому я ей сказал «ярхамукиЛлях». И я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-то из вас чихнет и восхвалит Аллаха [скажет «альхамдулиЛлях»], тогда пожелайте ему, чтобы Аллах смилостивился над ним [скажите ему «ярхамукаЛлах»], а если же он не восхвалил Аллаха — Великого и Всемогущего [не сказал слова «альхамдулиЛлях»], то не говорите ему «ярхамукаЛлах»». Тогда Умм аль-Фадль сказала: «Правильно сделал, правильно сделал»». («Сахиха», 3094).

241 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если кто-нибудь из вас чихнет, то тот, кто сидит рядом с ним, пусть скажет ему «яркамукаЛлах». Если же он чихнет больше трех раз, то значит он болен и ему уже не нужно говорить после этого [слова «яркамукаЛлах»]». («Сахиха», 1330).

242 — ‘Абдуллах ибн Бурайда передал от своего отца, а тот передал, [что Пророка ﷺ сказал]: «Если какой-то человек скажет лицемеру: «О мой господин!», то этим самым он разгневал Господа — Благословен Он и Возвышен». («Сахиха», 1389).

243 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас встанет со своего места на собрании, а потом вернется [на свое место], то он больше имеет право на него». («Сахиха», 3975).

244 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты скажешь людям [в то время, когда имам говорит на хутбе в пятничный день]: «Замолчите!», когда они разговаривают, то сделаешь тщетным для себя [награду за прослушивание пятничной хутбы]». («Сахиха», 170).

245 — Абу Хурайра рассказывал: «Абу аль-Касым [т.е. Пророк]ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас находится в тени и тень начнет сокращаться, таким образом, что часть его тела окажется на солнце, а часть в тени, то пусть встанет». («Сахиха», 837).

246 — От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если три человека находятся вместе [в каком-то собрании], то нельзя двоим шептаться [таким образом], чтобы третий [не слышал и не понимал их]». («Сахиха», 1402).

247 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Когда наступает ночь, то удержите ваших детей [заведите их домой]. Поистине, шайтаны распространяются в это время, и когда уже проходит какое-то время [после ‘иша], то можете их отпустить». («Сахиха», 40).

248 — Абу Суфьян передал [от Джабира], что он рассказывал: «Однажды один человек пришел к Пророку ﷺ, когда тот обращался к людям с проповедью, и сказал: «О, Посланник Аллаха! Я видел вчера, из того что видит спящий [во сне], как будто кто-то отрубил мне голову, и моя голова упала и покатилась, и я за ней побежал, потом я ее поднял и поставил на место». [Пророк ﷺ засмеялся] и сказал: «Если шайтан играется [глумится] с одним из вас во сне, то пусть не рассказывает об этом людям». («Сахиха», 3968).

249 — От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если один мусульманин встретит другого мусульманина пусть поздоровается с ним, и если между ними вдруг окажется дерево, стена или же камень и потом он опять с ним сойдется, пусть ещё раз поздоровается с ним». («Сахиха», 186).

250 — Абу Тамима аль-Худжайми передал от одного человека из своего народа, который рассказывал: «Однажды я начал искать Пророка ﷺ и не нашел его. Я сел, и вдруг я увидел группу людей и он был среди них, а я его не знал. В это время он мирил этих людей. Когда [Пророк ﷺ] закончил, он встал с некоторыми из этих людей, и кто-то из них обратился к нему: «О, Посланник Аллаха!» И когда я увидел это, я начал говорить: «Мир тебе, о Посланник Аллаха! Мир тебе, о Посланник Аллаха! Мир тебе, о Посланник Аллаха! /‘алейка ас-Салям, йа расулюЛлах/». Пророк ﷺ сказал: «Слова «‘алейка ас-Салям» это приветствие умершего». Потом он повернулся ко мне и сказал: «Если один брат встречает другого своего брата мусульманина, пусть он ему скажет: «ас-Саляму ‘алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух». И затем Пророк ﷺ сказал мне: «уа ‘алейка уа рахматуЛлах, уа ‘алейка уа рахматуЛлах, уа ‘алейка уа рахматуЛлах»». («Сахиха», 1403).

251 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал: «Если вы встречаете многобожников [в другой версии: «людей Писания»], то не начинайте приветствовать их словами «ас-Саляму ‘алейкум» первыми. И если вы встречаете их на пути, то ущемите их на этом пути [не уступайте]»». («Сахиха», 1411).

252 — Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если группа людей проходит рядом с другой группой сидящих людей, и один из группы идущих поздоровается с группой людей и только один из группы сидящих ответит этим идущим, то достаточно этим идущим того, как они поприветствовали и достаточно тем сидящим того, как они ответили»». («Сахиха», 1412).

253 — От Абу Бусрата аль-Гифари рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы проходите рядом с иудеями, то не приветствуйте их салямом [словами «ас-Саляму ‘алейкум»]. Если иудей поприветствует вас [иудеи приветствовали мусульман словами «ас-саму ‘алейкум», что можно перевести как «смерть вам»], то скажите: «И вам»». («Сахиха», 2242).

254 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «Однажды пришла мышь и начала тянуть свечку, и одна рабыня встала и хотела прогнать её, тогда Пророк ﷺ сказал: «Оставь её». И тогда эта мышь потащила эту свечку и бросила её перед посланником Аллаха ﷺ и эта свечка упала на ту материю, на которой он сидел. Эта свечка сожгла место размером примерно в один дирхам. [Пророк ﷺ] сказал: «Если вы ложитесь спать, то тушите ваши свечи. Поистине, шайтан указывает вот этой [мышке и подобной ей существам] на то, что она сейчас сделала, и [поэтому, если не тушить свечи, то это] вас сожжет»». («Сахиха», 1426).

255 — От Са‘ида ибн Зейда передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Самым худшим видом ростовщичества /риба/, является поношение чести». («Сахиха», 1433).

256 — Кальда ибн Хабаль рассказывал, что Сафуан Ибн Умайя послал его к Пророку ﷺ с молоком, молозивом и огурцами. Пророк ﷺ в это время находился в верхней части какого-то ущелья. Я пришел к нему и зашел, не поздоровавшись и не спросив разрешения. И Пророк ﷺ сказал: «Вернись и скажи: «Мир вам, можно войти?»» («Сахиха», 818, см. также 817).

257 — Пророк ﷺ сказал: «Прибегайте к молчанию, чтобы добиться успеха в ваших нуждах. Поистине, обладатель любой милости может попасть под сглаз». Этот хадис передали Му‘аз ибн Джабаль, ‘Али ибн Абу Талиб, ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, Абу Хурайра и Абу Бурда в форме мурсаль. («Сахиха», 1453).

258 — Джабир рассказывал: «Я слышал что Пророк ﷺ в одном из военных походов, в который они вышли, говорил: «Берите побольше сандалий. Поистине, человек считается всадником пока на нем есть обувь». («Сахиха», 345).

259 — ‘Али ибн Абу Талиб рассказывал: «Когда мы вышли из Мекки за нами побежала дочка Хамзы и начала кричать: «О мой дядя, о мой дядя». И я взял ее за руку [дочку Хамзы], отдал ее Фатиме и сказал: «Возьми дочку своего дяди». Когда мы прибыли в Медину, мы поспорили; Я, Зейд и Джа‘фар. Кто возьмет эту девочку под свое опекунство. «Я ее взял, и она является дочерью моего дяди». Зейд сказал: «Она является дочкой моего брата». Джа‘фар сказал: «Она является дочкой моего дяди, при том что ее тетя [со стороны матери] находится в моем доме». Тогда Пророк ﷺ сказал Джа‘фару: «Ты очень похож, как внешне, так и своими нравами на меня». А Зейду сказал: «Ты наш брат и наш вольноотпущенник». И сказал мне: «Я от тебя, а ты от меня. Отдайте эту девочку ее тете. Поистине, тетя [со стороны матери] подобна матери». Я сказал: «Почему тебе не женится на ней, о Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Поистине она является дочерью моего брата по кормлению». («Сахиха», 1182).

260 — От Му‘авии ибн абу Суфьяна передается, что Пророк ﷺ сказал: «Ходатайствуйте друг за друга, и вы будете за это вознаграждены. Иногда я собираюсь сделать какое-то дело, однако откладываю на потом, чтобы вы походатайствовали за кого-то в этом деле и взяли за это вознаграждение». («Сахиха», 1464).

261 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поклоняйтесь Милостивому, кормите людей едой, распространяйте салям и войдете в Рай с миром». («Сахиха», 571).

262 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ‎ﷺ сказал: «Самые беспомощные люди — те, кто не делает ду‘а. А самые жадные люди — те, кто жадничает дать салям». («Сахиха», 601).

263 — ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал: «[Как-то раз] Сальман аль-Фариси поведал мне о себе: «Я был одним из персов из Асбахана, из деревни, которая называлась Джаййи, и мой отец был главой своей деревни. Я был самым любимым из созданий Аллаха у него. Он до того меня сильно любил, что сделал так, что я постоянно был дома [постоянно находился рядом с огнем], точно также, как не выпускают из дома маленькую девочку. Я до того усердствовал в вопросе зороастризма, что стал хранителем огня, который постоянно разжигает огонь и не позволяет этому огню потухнуть даже на некоторое время. У моего отца было огромное имение. Однажды он отвлекся строительством и сказал мне: «О, сынок мой! Поистине, я сегодня занят стройкой и нет у меня времени посмотреть за своим имением. Так сходи же и проверь: все ли там в порядке». И приказал мне кое-что там сделать. После этого я отправился в сторону его имения. Проходя рядом с одной церквей христиан, я услышал их голоса, когда они там молились. И я не знал, чем живут люди, потому что мой отец держал меня у себя дома. Проходя рядом с ними, я услышал их голоса, и зашел к ним, для того чтобы посмотреть, чем они занимаются. Когда я увидел их, мне очень сильно понравилась их молитва, и я пожелал быть таким же, как и они. Я сказал: «Клянусь Аллахом, это лучше, чем та религия, на которой мы сейчас. И клянусь Аллахом, я не покидал их, пока не село солнце». И забыл про имение своего отца, и не пошел туда. Я спросил у них [христиан]: «Откуда вышла эта религия?» Они мне ответили: «Из Шама». После этого я вернулся к своему отцу, а он в это время уже послал людей, чтобы они нашли меня. Таким образом, я отвлек его от всех его дел. Когда я пришел к нему, он спросил у меня: «О, сынок, где ты был? Я никогда не видел то, что ты сделал сегодня». Я ему ответил: «О, мой отец! Я сегодня проходил рядом с людьми, которые находились в своей церкви, и мне понравилось то, что я увидел из их религии. И клянусь Аллахом, я находился с ними пока не село солнце». И он сказал мне: «О, сынок, нет в этой религии никакого добра. Твоя религия и религия твоих отцов лучше их религии». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Их религия лучше нашей религии». Тогда он испугался за меня, привязал мою ногу [чтобы не сбежал], а потом закрыл меня в своем доме. После этого, я послал человека к христианам, чтобы сказать им: «Если, вдруг к вам придет караван, с торговцами из Шама из числа христиан, то сообщите мне об этом». Прибыл к ним караван из Шама, с торговцами из числа христиан, и они [христиане] рассказали мне о них. Я им сказал: «Как только они закончат свои дела, и соберутся, чтобы вернутся в свою страну, то сообщите мне об этом». И когда те [торговцы] собрались возвращаться, мне сообщили об этом. Я снял железо, которое было приковано к моей ноге, а потом вышел вместе с ними, пока не добрался до Шама. Когда я прибыл в Шам, то спросил: «Кто лучший в этой религии?» Мне сказали: «Такой-то епископ, в церкви». Я пришел к нему и сказал: «Я желаю принять вашу религию. И я хочу быть с тобой. И служить тебе, в твоей церкви. Обучатся у тебя, и молится с тобой». Он сказал мне: «Заходи». Я вошел вместе с ним. Этот человек, был плохим. Он побуждал людей давать милостыню [садака]. И когда люди собирали у него милостыню [садака], он все это прятал у себя, в виде клада и не давал ничего беднякам, пока не собрал семь больших кувшинов из золота и серебра. Я очень сильно возненавидел его, когда увидел его поступок. Потом он умер. И когда христиане собрались, чтобы похоронить этого епископа, я им сказал: «Поистине, он был скверным человеком. Он побуждал вас давать милостыню [садака], а когда вы ему приносили милостыню, он прятал это все у себя, и ничего не давал беднякам». Они сказали: «С чего ты это взял?» Я сказал: «Я укажу вам на его клады». Они сказали: «Покажи нам это». И я показал им это место. После этого они достали из этого клада семь больших кувшинов, наполненных золотом и серебром. Когда они все это увидели, то сказали: «Мы никогда не будем его хоронить». Они распяли его, потом начали кидать в него камнями. Потом привели другого человека и поставили на его место [на пост епископа]. И Сальман сказал: «Я никогда не видел человека, не совершающего пятикратную молитву [т.е. не мусульманина], который был бы лучше него. Он был самым большим аскетом к этому миру. И не видел никого, кто бы так желал того света, постоянно находясь и днем и ночью был в поклонении. Я полюбил его такой любовью, которой никогда и никого не любил. И провел с ним какое-то время. Потом к нему пришла смерть». Потом я сказал ему: «О, такой-то! Я был с тобой. Я полюбил тебя любовью, такой любовью которой я никогда и никого не любил. И сейчас к тебе пришло то, то пришло из повелений Аллаха [смерть]. Кому ты меня завещаешь? И что ты мне велишь?» Он сказал: «О, сынок! Клянусь Аллахом, я никого не знаю сегодня, кто был бы на том же, на чем я. Люди испортились и исказили, и оставили большую часть того, на чем они были, кроме одного человека в городе аль-Мусыль. А это — такой-то. Он на том же на чем и я, так отправляйся же к нему». Когда он умер и его похоронили, я отправился к тому человеку в город аль-Мусыль. И сказал ему: «О, такой-то! Мне такой-то дал завещание при смерти, чтобы я отправился к тебе, и сказал, что ты на том же, на чем был и он». И тогда этот человек сказал: «Оставайся у меня». И я остался у него, и увидел, что этот человек действительно хороший и придерживался того же, чего придерживался его товарищ. Прошло некоторое время, и он умер. Когда к нему пришла смерть, я сказал ему: «О, такой-то! Поистине, такой-то завещал мне быть с тобой, и приказал мне отправиться к тебе. Ты видишь то, что к тебе пришло от Всевышнего Аллаха то, что пришло. Кому ты завещаешь меня? И что ты мне прикажешь?» Он сказал мне: «О, сыночек! Клянусь Аллахом, я не знаю никакого человека, который был бы на том, на чем были мы [я и мой товарищ], кроме одного человека в местности, которая называется Насыйбин. Это такой-то. Так отправляйся же к нему». Когда он умер и его похоронили, я отправился к его товарищу в Насыйбин. Пришел к нему и сообщил ему о себе и о том, что мне приказал его товарищ. Он мне сказал: «Хорошо, оставайся у меня». И я остался у него и увидел, что он такой же, как и его два товарища. Я остался с этим хорошим человеком, и клянусь Аллахом, прошло какое-то время, как к нему пришла смерть. Когда он был в предсмертном состоянии, я сказал ему: «О такой-то! Поистине, я был у такого-то, тот мне завещал такого-то, а потом этот завещал мне тебя. Ты же кого мне завещаешь? И что ты мне прикажешь?» Он сказал мне: «О, сынок! Клянусь Аллахом, я никого не знаю кто был бы на том, на чем мы, и к кому-бы я повелел тебе отправится, кроме одного человека в местности, которая называется ‘Амурия. Он на том же, на чем и мы. Если желаешь можешь отправится к нему. Поистине, он на том же, на чем и мы». Когда он умер, и его похоронили, я отправился к этому человеку в ‘Амурию, и рассказал ему о себе. Он сказал: «Оставайся у меня». И я остался с этим человеком и увидел, что он на том же пути, на котором были его товарищи. Я начал зарабатывать деньги, так что у меня появились коровы и бараны. Потом к этому человеку пришло повеление Аллаха [смерть]. Когда он был в предсмертном состоянии, я сказал ему: «О, такой-то! Поистине, я был с таким-то, потом такой-то завещал мне быть с таким-то, потом такой-то завещал мне быть с таким-то, потом такой-то завещал мне быть с тобой. С кем же ты мне завещаешь быть? И что ты мне велишь?» Он сказал: «О, сынок! Я не знаю, чтобы кто-нибудь из тех людей, которые сейчас существуют был на том, на чем мы, чтобы тебе приказать отправиться к нему. Однако сейчас пришло к тебе время Пророка. И он придет с религией Ибрахима и выйдет на арабской земле. Потом он переселится на землю между двумя скальными местами, где будут пальмы. Есть признаки, которые невозможно скрыть; он будет принимать подарки, и не будет принимать милостыню [садака], между его плечами будет печать пророчества. И если ты можешь отправиться в те страны, то отправляйся». Потом он умер и его похоронили. И я остался в ‘Амурии столько, сколько пожелал мне остаться Всевышний Аллах. Потом проходили караваны торговцев из племени [местности] Кяльб. Я им сказал: «Возьмите меня с собой на арабскую землю и я отдам вам своих коров и баранов». Они сказали: «Да». Я отдал им своих коров и баранов, а они взяли меня с собой. Когда мы добрались до долины Къуро, они поступили со мной несправедливо, продав меня одному иудею в качестве раба. Я остался у него и увидел пальмы. Я надеялся, что это именно тот город, который мне описал мой товарищ. Однако моя душа все равно была неспокойна. И когда я был у него, к нему прибыл племянник из Медины, из племени Бану Курайза и купил меня у него, забрав меня с собой в Медину. И клянусь Аллахом, как только я ее увидел, я понял, что это то описание, о котором мне рассказал мой товарищ. Я начал жить в ней [Медине]. И Аллах послал Посланника и он находился в Мекке столько, сколько находился. Я совершенно ничего о нем не слышал, с учетом того, что я был занят рабской работой. Потом он переселился в Медину. Клянусь Аллахом, когда я находился на ветке своего господина и делал какие-то дела, а мой господин сидел, к нему пришел племянник и встал перед ним и сказал: «О, такой-то! Да погубит Аллах сынов Къыля [племя арабов из Ауса и Хазрадж]. Клянусь Аллахом, они сейчас собрались около Къыба, вокруг человека, который прибыл к ним из Мекки, и они возомнили то, что он является Пророком». И когда я услышал его слова, меня бросило в дрожь, я даже подумал, что вот-вот упаду на своего хозяина. Я слез с пальмы и начал спрашивать у его племянника: «Что ты говоришь? Что ты говоришь?» Мой хозяин сильно разгневался и сильно меня ударил, сказав: «Тебе какое дело до этого?! Иди делай свою работу!» Я сказал: «Нет, ничего. Я просто хотел переспросить о том, что он сказал». У меня было некое имущество, которое я накопил. Когда наступил вечер я взял это имущество, и отправился к Посланнику Аллаха ﷺ и он находился в Къыба. Войдя к нему, я сказал: «До меня дошло то, что ты являешься праведным человеком. И рядом с тобой чуждые люди, которые нуждаются, и вот эту вещь я приготовил в виде милостыни [садака]. И я считаю, что вы более достойны, нежели другие». И я подал это Посланнику Аллаха ﷺ. И тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Кушайте». А сам же он удержал свою руку и не ел то, что я подал. Я сказал в своей душе: «Это первое». Потом я ушел, и опять что-то собрал. В это время Посланник Аллаха ﷺ уже перебрался в Медину [имеется ввиду в центр города]. Потом я пришел к нему и сказал: «Я видел, что ты не принимаешь милостыню [садака], и это подарок, я дарю тебе его». Посланник Аллаха ﷺ поел с этого подарка, приказав [отведать это] своим сподвижникам, и они поели вместе с ним. Я сказал в своей душе: «Это уже два признака». Потом Посланник Аллаха ﷺ находился в Бакъи аль-Гъаркъад [место где было кладбище]. Он провожал одну из носилок [во время джаназа] из числа сподвижников и на нем было два плаща. Он сидел рядом со своими сподвижниками. Я поздоровался с ним. Потом я обошел его сзади, чтобы посмотреть на его спину. Увижу ли я ту пророческую печать, про которую мне рассказал мой товарищ. Когда Пророк ﷺ увидел, что я обошел его сзади, он понял, что я хочу что-то проверить, о чем мне было рассказано. Тогда он снял накидку, открыв свою спину. Я увидел пророческую печать и узнал ее. После этого я упал на него, начал его целовать и плакать. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Иди сюда, встань передо мной». Я встал перед ним и рассказал ему всю свою историю. Точно так же как сейчас я рассказал тебе, о Ибн ‘Аббас!» [Ибн ‘Аббас сказал:] «Посланник Аллаха ﷺ подивился этой истории и очень сильно захотел, чтобы ее услышали его сподвижники. Дальше Сальман был занят своей рабской работой, так что упустил вместе с посланником Аллаха ﷺ битву Бадр и битву при Ухуде». [Сальман продолжил:] «Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О, Сальман иди подпиши договор со своим хозяином о самовыкупе». Тогда я подписал договор со своим хозяином о том, что я посажу ему триста ростков пальм, и заплачу ему сорок укъыйя серебра. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Помогите своему брату». И тогда сподвижники мне помогли с пальмами; один принес тридцать ростков пальмы, другой двадцать, третий пятнадцать, четвертый десять. Каждый принес столько, сколько смог, пока у меня не собралось триста пальмовых ростков. И сказал Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Отправляйся, О, Сальман и сделай ямки [для того чтобы посадить эти пальмы]. И когда закончишь, то позови меня, я сам посажу эти пальмы». Я сделал ямки, и мне помогли мои товарищи, а когда я закончил, то пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему об этом. Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправился со мной к этим ямкам. Мы начали подавать ему пальмовые ростки. Посланник Аллаха ﷺ посадил каждый из этих ростков своей рукой. Клянусь тем, в Чьей Руке душа Сальмана, не погиб ни один росток! И таким образом я расплатился пальмами, [после чего] осталось на мне [в качестве долга] только имущество. Однажды Посланник Аллаха ﷺ принес что-то вроде золотого яйца , которое было трофеем в одном из военных походов, и сказал: «Как дела у перса, который подписал договор со своим хозяином?» И меня пригласили и позвали к Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На возьми вот это, и отдай то, что осталось на тебе, о, Сальман!» Я сказал: «Разве это равно тому что на мне [долгу]?» Он сказал: «Возьми это, и Аллах — Великий и Всемогущий — Сам за тебя отдаст». Я взял и начал взвешивать это золото, и клянусь тем в Чьей Руке душа Сальмана, оно было [весом] ровно в сорок укъый. Я отдал им их право, и меня отпустили на волю. И я уже присутствовал с Пророком ﷺ при битве у Хандакъа. И после этого не пропустил не один военный поход с Пророком ﷺ». («Сахиха», 894).

264 — От Бараа передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Распространяйте салям, и вы будете обезопашены [от всего плохого]». («Сахиха», 1493).

265 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Распространяйте салям, и кормите людей едой, и будьте друг для друга братьями так, как это приказал вам Аллах». («Сахиха», 1501).

266 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убивайте гадюк и собак, и убивайте гадюк с двумя полосами на спине и с коротким хвостом. Поистине, они лишают зрения и становятся причиной выкидыша». Этот хадис пришел от Ибн ‘Умара и ‘Аиши, да будет доволен ими Аллах. («Сахиха», 3991).

[Ученые говорят, если собрать все хадисы в совокупности то, мы знаем, что если человек увидит дома, домашнюю гадюку то, должен приказать ей уйти, если она не уйдет, тогда он имеет право ее убить. Исключением является гадюка с двумя полосками на спине или же синяя маленькая змея, чем-то может быть похожа на короткую кобру. Как говорят ученые, причина тому что они лишают зрения и это становится причиной выкидыша, то либо укус их как-то влияет на зрение и человек теряет зрение и из-за них происходит выкидыш и яд этих змей как-то влияет на детородную систему и получается выкидыш. Поэтому этих змей можно убивать сразу. Если же это не такие змеи, как вышеперечисленные две, тогда нужно сказать, чтобы она ушла, потому что есть вероятность что это джин-мусульманин].

267 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Старайтесь поменьше выходить после того как успокоились ноги [т.е после ‘иша]. Поистине, у Аллаха есть такие творения, которые Он распространяет на земле в этот час». («Сахиха», 1518; См. также хадис 237, приведенный выше).

268 — Хишам передал от своего отца, что ‘Аиша однажды сказала Пророку ﷺ: «О, Посланник Аллаха! У всех твоих жен есть куньи, кроме меня». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Возьми себе кунью [в честь своего сына ‘Абдуллаха, имея ввиду ее племянника — аз-Зубайра]. Ты мать ‘Абдуллаха». И ее называли Умм ‘Абдуллах пока она не умерла, и она никогда никого не родила. («Сахиха», 132).

269 — Шакыйкъ рассказывал: «‘Абдуллах [ибн ‘Умар], да будет доволен им Аллах, сделал тальбию, находясь на Сафа, а затем сказал: «О, язык! Говори только хорошее и приобретешь благо. Если будешь молчать, то спасешься, пока ты не стал сожалеть». Его спросили: «О, Абу ‘Абдур-Рахман! Эту вещь ты говоришь от себя или же слышал [от Пророка ‎ﷺ]?» Он ответил: «Нет, я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Самая большая часть грехов сына Адама на его языке»». («Сахиха», 534).

270 — Фадаля ибн ‘Убейд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ говорил во время последнего паломничества: «Не сообщит ли мне вам о верующем? Это тот, кому люди доверяют свое имущество и свои души. Настоящий же мусульманин — это тот, от чьего языка и от чьих рук обезопашены другие мусульмане. Муджахид — это тот, кто борется со своей душой на пути подчинения Аллаху. А мухаджиром является тот, кто оставляет прегрешения и грехи». («Сахиха», 549).

271 — Ибн ‘Аббас рассказывал, что однажды Пророк ﷺ вышел к ним, когда они сидели, и сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, кто является самым лучшим человеком своей степенью?» Мы сказали: «Конечно!» Пророк ﷺ сказал: «Человек, который держит за голову своего коня — или же сказал: коня — на пути Аллаха, пока не умрет или не будет убит. Не сообщить ли мне вам кто следует за ним [по своей степени]?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Человек, который уединился в каком-то ущелье, выстаивает молитву, выплачивает закят и сторонится людей. А не сообщить ли мне вам о самом худшем человеке своей степенью?» Мы сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Это тот, которого просят ради Великого Аллаха, и он не дает то, о чем его просят». («Сахиха», 255).

272 — От Ибн ‘Аббаса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не сообщить ли мне вам, о ваших мужчинах из обитателей Рая? Пророк в Раю, правдивый в Раю, шахид [будет] в Раю, новорожденный [мусульманин] будет в Раю, также тот брат, который посещает своего брата, который живет за городом [или же на окраине города], посещает его только ради Аллаха — Великого и Всемогущего. Также ваши женщины из обитателей Рая: любящая, много рожающая, и возвращающаяся к своему мужу, эта та, у которой если муж разгневается, то она кладет свою руку в его руку и говорит ему: «Я не засну, пока ты не будешь мною доволен». («Сахиха», 287).

* Любящая — ученые, отвечая на вопрос, откуда узнать до свадьбы является ли женщина любящей или нет, говорят: нужно посмотреть на ее родственников: на отношение ее матери к мужу или же ее старших сестер, или же отношение ее теток ко своим мужьям.

** Много рожающая — откуда можно узнать до свадьбы, женщина много рожающая или нет? Некоторые ученые говорят о том, что нужно посмотреть на ее родственниц: маму, сестру, тетю. Другие же ученые говорят, а Аллаху известно лучше, и это более правильное мнение, что имеется ввиду готовность женщины рожать. Когда ты к ней сватаешься и говоришь: «Я хочу много детей», а она отвечает: «Да, я хочу много детей», то такая женщина и есть много рожающая /аль-уалюд/.

273 — Джабир рассказывал «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть не ночует мужчина у той женщины, которая была замужем*, если только он не является ее мужем или близким родственником [за кого она не может выйти замуж]»». («Сахиха», 3086).

* Ученые говорят: почему Пророк ﷺ упомянул слово «саййиб», то есть та, которая была замужем, и это не является условием, а говорят: «То, что вышло основным выходом», т.е в основном не принято, чтобы какой-то мужчина проводил ночь у той женщины, которая не была замужем. Потому что арабы относились к этому вопросу очень серьезно, т.е прятали всегда своих девушек, которых готовили замуж. От чужих глаз прятали вообще и поэтому понятно, что никто у такой девушки ночевать не будет. Что же касается той женщины, которая уже была замужем, с ней намного проще. Если же женщина замужем и ее муж в доме, то нет никаких проблем чужому мужчине ночевать в их доме.

274 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «О, Аллах! Я заключаю с тобой договор, и Ты выполнишь его. Поистине, я всего лишь человек. Любой верующий человек, которому я причинил страдания, или же обозвал, или же проклял его, или же ударил его плетью, сделай это для него благословением, очищением, и той близостью, которой Ты приблизишь его к Себе в Судный день». («Сахиха», 3999).

* Когда некоторые приверженцы нововведений приводят какие-то хадисы, где Пророк ﷺ поругал того или иного сподвижника и делают это причиной для того, чтобы тоже начать ругать какого-то из сподвижников, то в этом хадисе им опровержение. Кого-бы из верующих Пророк ﷺ не поругал, то это будет приближением, благословением и очищением для этого верующего. Наша же вероубеждение /‘акыда/ – это ‘акыда ахлюс-сунна уаль-джама‘а, заключающаяся в том, что тот, кто ругает хотя бы одного из сподвижников Пророка ﷺ является заблудшим. Если же он ругает всех сподвижников, то он является неверующим /кяфиром/.

275 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «[Как-то раз] Посланник Аллаха ﷺ пришел к нам [посетить нас, когда мы были дома]. И он увидел одного лохматого человека, у которого волосы стояли дыбом, и сказал: «Неужели этот человек, не нашел чем уложить свои волосы?» И увидел другого человека, на котором была грязная одежда, и сказал: «Неужели этот человек не нашел воду, чтобы постирать свою одежду?»» («Сахиха», 493).

276 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Джибриль приказал мне давать предпочтение взрослым*». («Сахиха», 1555).

* Взрослым — имеется в виду в возрасте, либо старшим по-своему рангу в том, или ином обществе. И это считается оставленной /махджура/ сунной в наше время.

277 — Абу Барзата аль-Аслями рассказывал: «[Однажды] я сказал: «О Посланник Аллаха! Прикажи мне сделать какое-то дело, чтобы я сделал его». Пророк ﷺ сказал: «Убери с дороги то, что причиняет вред [или неприятности людям], и это будет записано тебе, как милостыня [садака]»». («Сахиха», 1558).

* Если убрать мусор с дороги считается милостыней, то что же сказать о тех людях, которые являются призывающими, требующими знания или же ученых, которые убирают любую преграду или все что причиняет страдания людям на пути к Всевышнему Аллаху, в виде: многобожия, нововведения, заблуждений и тому подобного.

278 — ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани рассказывал: «Я спросил [у Пророка ﷺ]: «О Посланник Аллаха! Что является спасением?» Он сказал мне: «Удержи свой язык, и сиди у себя дома, и плачь за свои грехи»». («Сахиха», 890).

279 — Асуад ибн Асрам аль-Мухариби сказал: «[Как-то раз] я сказал: «О Посланник Аллаха! Дай мне наставление». Он сказал: «Придерживай свои руки, [в другой версии пришло: «Если ты протягиваешь руки, то протягивай их только к добру», т.е. чтобы твои руки совершали только добрые дела]»». («Сахиха», 1560).

280 — Бараа рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с одним из собраний, где сидели ансары. И он сказал: «Если уж вам приходится сидеть на дороге, тогда указывайте людям путь [т.е. как им пройти если они не знают дороги], и отвечайте на салям, и помогайте тем, с кем поступают несправедливо»». («Сахиха», 1561).

281 — От Абу Хурайры передается, что один человек пожаловался Посланнику Аллаха ﷺ на черствость своего сердца, на что он сказал ему: «Если ты хочешь смягчить свое сердце, то накорми бедняка, и погладь сироту по голове». («Сахиха», 854).

282 — От ‘Аиши передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Самый великий своим преступлением среди людей является поэт, нападающий на целое племя [своей поэзией]. А также человек, который отказывается от своего отца». («Сахиха», 763).

283 — ‘Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самую большую клевету возводит тот человек, который нападает стихами на другого человека, и нападая на этого человека, нападает на все племя. А также человек, который отказался от своего отца*, и тем самым обвинил свою мать в прелюбодеянии»». («Сахиха», 1487).

* К этому также относится, когда девушка, выходя замуж меняет свою фамилию. Нельзя отказываться от своей фамилии и брать фамилию своего мужа.

284 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, Аллах — Великий и Всемогущий — презирает красноречивого человека, который шевелит своим языком, подобно корове, кушающей траву своим языком [т.е того, кто использует красноречие во лжи, в том что не соответствует истине, как, например, некоторые люди приукрашивают многобожие, нововведение, грехи и т.д.]». («Сахиха», 880).

285 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили про ‘акыйку, на что он сказал: «Поистине, Аллах не любит неподчинение родителям /‘укук/». Как-будто он подумал, что кто-то хочет назвать таким именем человека [т.е. ему не понравилось имя]. Тогда они сказали: «О Посланник Аллаха, мы тебя спрашиваем о том, что [делать], если у одного из нас родится ребенок». [Тогда Пророк ﷺ] сказал: «Если кто-то из вас хочет принести жертвоприношение за своего родившегося ребенка, то пусть сделает это. За мальчика двух одинаковых баранов, а за девочку одного барана». («Сахиха», 1655).

286 — От Хусейна ибн ‘Али передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, Аллах любит высокие и почетные дела, и не любит, [когда люди занимаются] пустяками и [глупыми делами]». («Сахиха», 1627).

287 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, как ты растолкуешь сон, так оно и будет. Подобно человеку, который поднял ногу и ждет, когда он ее отпустит. И если один из вас увидит сон, пусть не рассказывает о своем сне никому, кроме того, кто желает ему добра, или тому, кто знает толкование снов». («Сахиха», 120).

288 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «[Как-то раз] один человек посетил своего брата в каком-то селении, и Всевышний Аллах послал ангела, который ждал его на дороге. Когда он встретился с этим ангелом, ангел спросил: «Куда ты собрался?». Он сказал: «Я хочу посетить своего брата в этой деревне». Он сказал: «Он тебе что-то должен?» Он ответил: «Нет, просто я полюбил его ради Аллаха». Он сказал: «Поистине, я являюсь послом Аллаха к тебе [и Он сказал мне передать, что] Аллах — Великий и Всемогущий — любит тебя точно также, как ты полюбил того [брата] ради Него»». («Сахиха», 1044).

289 — От Джундуба передается, что Посланник Аллаха ﷺ передал: «Один человек сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не простит такому-то». И поистине, Аллах тогда сказал: «Кто тот, кто клянется Мною, что Я кому-то не прощу? Я простил такому-то и сделал все твои дела тщетными»» [Передатчик сказал]: «Или как он сказал». («Сахиха», 1685).

290 — От Биляля ибн Хариса аль-Музани передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, какой-то человек говорит слово, которым Аллах доволен, а он даже не подумал, что это слово может его возвысить так, как оно его возвысило. Аллах предпишет ему по причине этого [слова] Свое довольство до того дня, пока он не встретится с Ним. И поистине, один человек говорит какое-то слово, которое гневит Аллаха, а он даже не подумал, что это слово может достигнуть такой степени [ненависти Аллаха]. Аллах предпишет ему по причине этого [слова] Свою ненависть до того дня, пока он не встретит Его». («Сахиха», 888).

291 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ас-Салям — одно из имен Всевышнего Аллаха, Он установил его на земле. Так распространяйте же салям между вами». («Сахиха», 184).

292 — ‘Абдуллах передал от Пророка ﷺ , что тот сказал: «Поистине, ас-Салям одно из имен Аллаха, которое Аллах установил на земле. Так распространяйте же [салям] между вами. Если какой-то человек поприветствует какой-то народ, и если они ему ответят, то он на одну степень будет выше их. Потому что он напомнил им [о Всевышнем Аллахе]. А если же они не ответят ему, то ответит ему тот, кто лучше этих людей и тот, в ком больше блага [т.е ангел]». («Сахиха», 1607).

293 — Абу Хурайра рассказывал о том, что он слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, один раб [Всевышнего Аллаха] говорит какое-то слово, [даже не обратив на него внимания], и опускается из-за него в Огонь [на расстояние] дальше чем между востоком и западом». («Сахиха», 540).

294 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в каждой вещи есть нечто главное. И поистине, главным местом собрания является то место, [сидя на котором ты будешь смотреть] с сторону къиблы». («Сахиха», 2645).

* В достоверности этого хадиса есть разногласия, но если считать хадис достоверным, то в тех делах где пришло побуждение поворачиваться в сторону къиблы, если есть возможность, лучше повернуться в сторону къиблы: как, например, при чтении Корана, поминании Аллаха, во время ду‘а и т.д. Но это не является условием принятия этих дел, в отличии от молитвы.

295 — Хузейфа ибн аль-Йаман передал от Пророка ﷺ, что тот сказал: «Когда один верующий встречается с другим верующим и приветствует его [словами «ас-Саляму ‘алейкум»], берет его за руку и здоровается с ним [за руку], то сыпятся [с их рукопожатия] грехи, точно так же как сыпятся листья с дерева». («Сахиха», 2692 и 526).

296 — От ‘Укъбы ибн ‘Амира аль-Джухани передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Эти ваши родословные [по причине, которых вы ругаете другие родословные] не имеют никакой цены. Все вы являетесь детьми Адама и примерно равны друг к другу. Ни один из вас не имеет превосходства над другим, кроме как при наличии религии или же праведного дела. Достаточно человеку быть грешным, если он является мерзким [в своих словах и делах], сквернословящим, жадным и трусливым». («Сахиха», 1038).

297 — Ибн ‘Аббас рассказывал, что однажды один бедуин пришел к Пророку ﷺ и начал говорить некоторые красноречивые выражения [в версии имама Ахмада сказано: «Начал восхвалять Пророка ﷺ»]. На что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в красноречии есть колдовство, и поистине, в поэзии есть мудрость»». («Сахиха», 1731).

298 — От Убайя ибн Ка‘ба передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, из поэзии есть то, в чем содержится мудрость». («Сахиха», 2851).

299 — Хани ибн Йазид рассказывал: «Однажды я сказал: «О Посланник Аллаха! Укажи мне на такое дело, которое введет меня в Рай». [На что Пророк ﷺ] сказал: «Поистине, из тех вещей, по причине которых обязательно будет дано прощение — это распространение саляма и произношение благих слов». («Сахиха», 1035).

300 — ‘Аиша рассказывала: «[Однажды] к Посланнику Аллаха ﷺ зашел один иудей и сказал ему: «Смерть тебе [«ас-саму ‘алейка»], о Мухаммад!» На что Пророк ﷺ сказал: «И тебе». ‘Аиша сказала: «Я хотела что-то сказать и увидела, что Пророк ﷺ не желал этого, тогда я замолчала. Потом зашел другой и сказал: «Смерть тебе». Пророк ﷺ сказал: «И тебе». Я хотела что-то сказать, и увидела, что Пророк ﷺ не хочет этого. Потом зашел третий и сказал: «Смерть тебе». Тут я не стерпела и сказала: «Это тебе смерть и да снизойдет на тебя проклятие и гнев Аллаха, братья свиней и обезьян! Вы приветствуете Посланника Аллаха ﷺ не так, как научил Аллах [его приветствовать]?!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не любит мерзости [в словах и делах] и когда человек пытается быть мерзким. Они сказали какие-то слова и мы им ответили. Поистине, иудеи являются завидующим народом, и поистине, они ни в чем не проявляют такой завести к нам, как завидуют нам в саляме и [в слове] «Амин» [которое произносится после чтения суры «аль-Фатиха» в молитве]». («Сахиха», 691).

301 — Анас рассказывал: «Когда пришла смерть к Абу Саляме, Умм Саляма сказала [ему, находящемуся при смерти]: «На кого ты меня оставляешь?» Тогда Абу Саляма сказал: «О, Аллах, поистине, Ты лучше позаботишься об Умм Саляме, нежели Абу Саляма». Когда он умер, к ней посватался Посланник Аллаха ﷺ. Она ему сказала: «Я взрослая». [Тогда Пророк ﷺ] сказал: «Я старше тебя по возрасту. О твоей семье позаботится Аллах и Его посланник. Что же касается твоей ревности, то прошу Аллаха, чтобы избавил тебя от этого». Посланник Аллаха ﷺ женился на ней и послал ей в качестве брачного дара две ручные мельницы и кувшин для воды!» («Сахиха», 293).

302 — От Абу Умамы передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Я гарантирую дом на окраине Рая тому, кто оставил спор, будучи правым. И дом в середине Рая тому, кто оставляет ложь, даже если он шутит. И дом в высшей части Рая тому, у кого будут благие нравы». («Сахиха», 273).

303 — Джабир ибн Сахр рассказывал: «Я слышал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, нам было запрещено, чтобы были видны наши срамные места». («Сахиха», 1706).

* Исключением является муж для жены, жена для мужа.

304 — От Сахля ибн Са‘да передается, [что Пророк ‎ﷺ сказал]: «Я и тот, кто опекает сироту, подобны этим двум в Раю, и указал на средний и указательный палец, оставив небольшое расстояние между ними». («Сахиха», 800).

305 — От Ибн ‘Умара передается, что Посланник Аллаха ﷺ поменял имя той женщины, которую звали ‘Асыя [в переводе на русский: «не подчиняющаяся»] и сказал: «Ты — Джамиля [т.е. теперь это твое новое имя]». («Сахиха», 213).

306 — Са‘ид ибн аль-Мусаййиб передал от своего отца, а тот передал от своего деда, что Пророк ﷺ сказал ему: «Как тебя зовут?» Он ответил: « Хазн [Трудный]». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ты — Сахль [Легкий]». Он сказал: «Нет, на легкого наступают и относятся к нему халатно». Са‘ид сказал: «После этого я подумал, что его потомство будет обречено на тяжелый характер». («Сахиха», 214).

307 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Давайте сходим к зрячему /аль-басыр/ из племени Бану Уакыф и навестим его [когда тот болел]». [Джабир] сказал: «А этот человек был слепым». («Сахиха», 521).

308 — Абу Мас‘уд аль-Ансари рассказывал: «Среди ансаров был человек, которого звали Абу Шу‘айб. И у него был раб — мясник. Он сказал ему: «Приготовь нам еду, и я позову Посланник Аллаха ﷺ и ещё с ним несколько человек, в общем их будет пятеро». И он позвал Посланника Аллаха ﷺ и он был одним из пятерых, но за ними последовал ещё один человек. Пророк ﷺ сказал: «Ты позвал нас пятерых, а этот человек последовал за нами. Если ты желаешь, то можешь позволить ему, а если желаешь можешь отказать». Он сказал: «Я позволяю ему»». («Сахиха», 3552).

309 — [Пришло в одной из версий вышеупомянутого хадиса]: «За нами последовал человек, который не был с нами, когда ты нас пригласил. Если ты позволишь ему, то он войдет». Этот хадис рассказали Абу Мас‘уд аль-Бадри, Джабир ибн ‘Абдуллах. Также в одной из версий хадиса пришло от Абу Мас‘уда аль-Бадри аль-Ансари, который сказал: «Пришел один человек, которого звали Абу Шу‘айб. Он отправился к своему рабу, который был мясником и сказал: «Приготовь мне еду на пятерых. Поистине, я увидел на лице Посланника Аллаха ﷺ [что он чувствует] голод». Тот приготовил еду, затем [хозяин] отправил к Пророку ﷺ кого-то и пригласил его, а также пригласил тех, кто был вместе с ним. Когда Пророк ﷺ встал, за ними последовал человек, который не был с ними в тот момент, когда их приглашали. Когда Посланник Аллаха ﷺ дошел до двери людей, которые его пригласили, то сказал хозяину дома: «Ты позвал нас пятерых, а этот человек последовал за нами. Если ты желаешь, то можешь позволить ему, а если желаешь можешь отказать». Он сказал: «Мы ему позволили пусть войдет»». («Сахиха», 3579).

310 — Исхакъ ибн Су‘ейд рассказывал от своего отца, что однажды ‘Абдуллах ибн ‘Умар пришел к ‘Абдуллаху ибн Зубайру и сказал ему: «О, сын Зубайра! Я тебя предостерегаю от отклонения от истины, на запретной территории Аллаха — Благословен Он и Возвышен. Поистине, я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, отклонится от истины [на запретной территории] человек из племени Курайш. Если взвесить его грехи с грехами всех людей и джиннов, то они перевесят». Смотри же, чтобы ты не был этим человеком». («Сахиха», 3108).

311 — От ‘Али передается то, что он сказал: «Когда родился Хасан, я его назвал Хамзой. А когда родился Хусейн [брат близнец], я назвал его Джа‘фаром. Тогда меня позвал Пророк ﷺ и сказал: «Поистине, мне было приказано поменять имена этих двух [мальчиков]». Я сказал: «Аллах и Его посланник лучше знают». И он назвал их Хасаном и Хусейном». («Сахиха», 2709).

312 — От Умаймы бинт Рукайка [либо Ракыйка] передается, что она сказала: «[Однажды], мы, группа женщин, пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы дать ему присягу на Ислам. И сказали: «О, Посланник Аллаха! Мы даем тебе присягу, на то что ничего не будем придавать Аллаху в сотоварищи. Не будем воровать, и не будем совершать прелюбодеяния, и не будем убивать наших детей. Не будем покрывать клеветой то, что между их руками и между их ногами [не будем приписывать чужих детей нашим мужьям]. Не будем проявлять неподчинение тебе в благочестии». На что посланник ﷺ сказал: «Добавьте: «в том, что мы сможем, и на что у нас будут силы»». И тогда мы сказали: «Аллах и Его посланник, более милостивы к нам, чем мы сами к себе. Давай мы дадим тебе присягу, о Посланник Аллаха! [Они думали, что Пророк ﷺ будем жать им руки при присяге]». На что Посланник Аллаха ﷺ ответил им: «Поистине, я не держу за руку женщин во время присяги. Мои слова [обращенные] сотне женщин подобны моим словам [сказанные] одной женщине*»». («Сахиха», 529).

* Другими словами если правитель скажет: «Я принял вашу присягу», то этого достаточно.

313 — Бараа ибн ‘Азиб рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Курайза Хассану ибн Сабиту: «Нападай на многобожников [твоими стихами], поистине, Джибриль с тобой». («Сахиха», 801).

314 — От Ка‘ба ибн Малика передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нападай на них поэзией, поистине верующий делает джихад, как своей душой, так и своим имуществом. Клянусь Тем в Чьей Руке душа Мухаммада, ты будто стреляешь в них стрелами [своими стихотворениями]». («Сахиха», 802).

315 — Джармуз аль-Худжайми рассказывал: «[Однажды] я сказал: «О, Посланник Аллаха, дай мне наставление». [Пророк ﷺ] сказал: «Я даю тебе наставление, чтобы ты никогда не был проклинающим». («Сахиха», 1729).

316 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я предостерегаю тебя от бодрствования после того как успокоится ночь [т.е. после молитвы ‘иша]. Поистине, вы не знаете какие создания Аллаха ходят в это время». («Сахиха», 1752).

317 — От Анаса ибн Малика передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Остерегайся всего того, за что потом придется извиняться». («Сахиха», 354).

318 — От Му‘авии передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Я предостерегаю вас от взаимной хвалы. Поистине, это подобно тому, что вы режете друг друга». («Сахиха», 1284).

319 — ‘Ади ибн Хатим рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный День справа и слева от человека будет то, что выходит между его двумя челюстями»». («Сахиха», 1286).

320 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два раздела, за которые человек будет неотложно [быстро] наказан уже на этом свете: несправедливое отношение к людям и неподчинение родителям»». («Сахиха», 1120).

321 — ‘Аиша рассказывала: «[Однажды] я сказала [жалея Пророка ﷺ]: «О Посланник Аллаха! Да сделает Аллах меня выкупом за тебя, кушай полулежа. Поистине, это проще для тебя». Тогда он нагнулся, так что, его лоб чуть не коснулся земли и сказал: «Я буду кушать так, как кушает раб, и буду сидеть так, как сидит раб»». («Сахиха», 544).

322 — От Ибн ‘Аббаса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Баракат со взрослыми [по возрасту или статусу]». («Сахиха», 1778).

323 — От Абу Зарра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Твоя улыбка в лицо твоему брату считается для тебя милостыней /садака/. То, что ты приказываешь одобряемое и запрещаешь порицаемое — садака. Если ты укажешь человеку, который заблудился где-то, на путь [куда ему идти] — будет для тебя садака. Если ты поведешь слепого человека или человека с плохим зрением, [туда, куда ему надо идти], то это будет считаться для тебя садака. Если ты уберешь с дороги камень, иголку или кость, то это будет для тебя садака. Если ты выльешь из своего ведра в ведро своему брату воду, то это тоже будет считаться садака». («Сахиха», 572).

324 — Кайс ибн Абу Хазм передал от своего отца, который рассказывал: «[Однажды] Пророк ﷺ увидел меня и то, что я сижу под солнцем и сказал мне: «Сядь в тень»». («Сахиха», 833).

325 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Здороваться, поднимая один палец и указывая им, является действием иудеев». («Сахиха», 1783).

326 — От Анаса ибн Малика передается, что Пророк ﷺ сказал: «Обдуманность [терпеливость, осмотрительность] — от Аллаха, а торопливость — от шайтана». («Сахиха», 1795).

327 — От аль-А‘маша передается, что Пророк ﷺ сказал: «Спокойствие должно быть во всем, кроме дел того света». («Сахиха», 1794).

328 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи, от которых нельзя отказываться: подушка, духи, молоко»». («Сахиха», 619).

329 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Аллах не посмотрит в Судный день на троих: того, кто не подчиняется своим родителям, того кто упорствует в употреблении опьяняющих веществ /аль-хамр/ и того, кто упрекает за свои подарки. И трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто не ревнует /ад-даус/, и мужеподобная женщина». («Сахиха», 1397).

330 — Ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «[Однажды] один человек вышел из [Хайбара в сторону Медины] и за ним последовали два человека, а за ними пошел ещё один, говоря тем двоим: «Возвращайтесь, возвращайтесь» пока не вернул их. Потом догнал первого человека и сказал ему: «Поистине, за тобой пошли два шайтана, и я продолжал идти за ними, пока не вернул их. Если ты дойдешь до Посланника Аллаха ﷺ, то передай ему салям, и сообщи ему о том, что мы здесь собираем закят. Если ему подойдет то, что мы собрали, то мы, ему отправим это». И когда этот человек прибыл в Медину, и рассказал обо всем Пророку ﷺ, тогда Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку в одиночку выходить в путь». («Сахиха», 3134).

331 — ‘Аиша рассказывала: «Я вышла в день битвы при Хандаке смотреть что делают люди и услышала, что кто-то идет за мной [шум шагов человека, идущего по земле]. Обернувшись, я увидела, что шел Са‘д ибн Му‘аз, а с ним сын его брата Харис ибн Аус, неся его щит. Я села на землю. Прошел Са‘д и на нем была кольчуга из железа и из него торчали части его тела, и я очень сильно переживала за эти открытые части тела. Он прошел и читал какую-то поэзию: «Подожди немного, скоро застигнет война. Как прекрасна смерть, когда приходит ее срок». Я встала и побежала в сад, увидев там группу мусульман, среди которых был ‘Умар ибн аль-Хаттаб. И увидела какого-то человека на котором был шлем, тогда ‘Умар сказал: «Почему ты сюда пришла? Клянусь Аллахом, ты смелая! Кто тебе дал гарантию что с тобой что-то не случится и что мы не попадем в окружение?» И он продолжал меня ругать, что я пожелала, чтобы земля открылась и я бы провалилась в нее. И тогда тот человек, который был с ним, поднял шлем со своего лица и это оказался Тальха ибн ‘Убайдуллах. Он сказал: «О, ‘Умар! [Остановись], ты очень много ругаешься сегодня. Где ты увидел окружение и куда мы можем убежать, кроме как ко Аллаху — Великому и Всемогущему?» [Тут] в Са‘да выпустил свою стрелу один из многобожников-курайшитов — этого человека звали ибн ‘Аракъа — и попал в него, сказав при этом: «На тебе, и я сын ‘Аракъа!» Он попал в вену в районе ключицы и разорвал ее. Тогда Са‘д обратился к Аллаху — Великому и Всемогущему — с мольбой: «О, Аллах! Не умерщвляй меня, пока мои очи не порадуются тому, что произойдет с племенем Бану Курайза». Они были союзниками его вольноотпущенника в джахилии [до ислама]. Его рана зажила, и Всевышний Аллах послал ветер на многобожников, таким образом избавив верующих от войны, и Аллах был Сильным, Мощным. Тогда Абу Суфьян и те, кто был вместе с ним, убежали в местность Тихама. А ‘Уйейна ибн Бадр и те, кто был вместе с ним, отправились в Нежд. Племя Бану Курайза спрятались у себя в крепостях. Посланник Аллаха ﷺ после окончания битвы вернулся в Медину, положил оружие и приказал установить кожаную палатку для Са‘да в мечети [чтобы лечить в ней его]. Пришел к нему Джибриль, мир ему, на нем была пыль, и сказал: «Ты положил свое оружие?! Клянусь Аллахом, ангелы ещё не положили свое оружие. Выходи к Бану Курайза и воюй с ними». Посланник Аллаха ﷺ надел свое снаряжение и приказал людям отправиться вместе с ним. Пророк ﷺ вышел и прошел рядом с родом Бани Ганам. Они были соседями вокруг него, рядом с мечетью. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто-нибудь проходил рядом с вами?» Они сказали: «Сейчас рядом проходил Дихья аль-Кяльби. Его борода, его возраст и его лицо были похожи на Джибриля, мир ему». Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Бану Курайза, окружил их и держал крепость в окружении двадцать пять дней. Когда им стало тяжело терпеть эту блокаду, им было сказано: «Сдавайтесь, и пусть Посланник Аллаха ﷺ примет решение как с вами поступить». К ним пришел Абу Любаба ибн ‘Абдульмунзир сказать, чтобы они сдались. Они начали с ним советоваться о том, как поступит с ними Пророк ﷺ. И он, сам не понимая показал рукой, что Посланник Аллаха ﷺ убьет их. Тогда они сказали: «Мы сдадимся, если решение будет принимать Cа‘д ибн Му‘аз». Пророк ﷺ сказал: «Сдавайтесь, и пусть решение принимает Са‘д ибн Му‘аз». И они сдались. Посланник Аллаха ﷺ послал за Са‘д ибн Му‘азом. И тогда его привезли на осле, и на этом осле было седло из растительного волокна. Его привезли на этом седле. Его окружил его народ и они сказали ему: «О, Абу ‘Амр! Это твои союзники, твои вольноотпущенники и те, кто так поступил, и те, о которых ты сам знаешь». Тогда он ничего не ответил своему народу [людям из его племени]. Когда он подошел к домам Бану Курайза, повернулся к своему племени и сказал: «Пришло мое время, чтобы я не обращал внимание на порицание кого-то, если я делаю что-то ради Аллаха»».

Также в другой версии хадиса пришло, что Абу Са‘ид рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел что едет Са‘д ибн Му‘аз, сказал: «Встаньте к своему господину и спустите его [с осла]». Тогда ‘Умар сказал: «Наш Господин — Аллах — Великий и Всемогущий». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спустите его». Тогда они спустили его. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вынеси свое решение относительно этих людей». Тогда Са‘д сказал: «Я выношу постановление убить всех тех, кто воевал из них. И чтобы в рабы взяли всех их детей и всех их женщин. А также разделить их имущество». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ты вынес постановление, в соответствии с постановлением Аллаха и постановлением Его Посланника»».

‘Аиша продолжила рассказывать: «Са‘д возвал ко Всевышнему Аллаху с мольбой, говоря: «О, Аллах! Если осталась какая-то война у Твоего Пророка ﷺ с курайшитами, то оставь меня. Если же больше не будет войны между ним и курайшитами, то забери меня к Себе». И взорвалась его рана, а она уже зажила настолько, что была подобна маленькой сережке. Он вернулся в свою палатку, которую установил для него Пророк ﷺ. К нему прибыли Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и ‘Умар. Клянусь Тем, в Чьих Руках душа Мухаммада, я могла отличить плачь ‘Умара от плача Абу Бакра. Я слышала, как сильно они плакали, и в это время была в своей комнате. И они были такими, как их описал Всевышний Аллах: «Милостивы друг к другу…»».

И ‘Алкъама сказал, обращаясь к ‘Аише: «О моя мать! А что же делал Пророк ﷺ?» Она сказала: «Из глаз Пророка ﷺ никогда не лились слезы по кому-то. Однако, если он сильно чему-то был расстроен, то держал себя за бороду». («Сахиха», 67).

332 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У одного мусульманина есть пять прав над другим мусульманином: отвечать на приветствие (салям), отвечать на приглашение в гости, присутствовать на его похоронах, посещать, когда он болен, и говорить слова «ярхамукаллах» тому, кто чихнул и сказал при этом «альхамдуллиях»». («Сахиха», 1832).

333 — От ‘Абддуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Лучшем товарищем перед Аллахом является тот, кто лучше всех относится к своему товарищу. А лучшем соседом перед Аллахом является тот, кто лучше всех относится к своему соседу». («Сахиха», 103).

334 — ‘Абдуррахман ибн Абу ‘Амра аль-Ансари рассказывал: «Абу Са‘иду рассказали о том, что будет джаназа [заупокойная молитва] в его племени. И как-будто бы он опоздал и люди заняли свои места. Когда он пришел и его увидел народ, то они быстро отправились к нему на встречу и встали некоторые люди, чтобы он сел на свое место. Тогда он сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие собрания — самые широкие из них»». («Сахиха», 832).

* Он имел ввиду что не нужно вставать, а нужно просто пошире сесть.

335 — От ‘Аиши передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Самый лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своей семье. И если умирает ваш товарищ, то оставьте его [не говорите о его отрицательных качествах]». («Сахиха», 1174).

336 — Абу Хурайра рассказывал: «[Однажды] ‘Умар ибн аль-Хаттаб зашел в мечеть и увидев, что там играют эфиопы, начал их ругать. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь их [о ‘Умар]! Поистине, они являются потомками Бану Арфида [Арфида — это эфиопы, которые известны тем, что любят игры и т.д]». («Сахиха», 3128).

337 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ навестил одного мужчину из числа ансаров. И когда он приблизился к его дому, услышал, как кто-то внутри разговаривает. И когда он вошел к нему, то не увидел никого там. Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «Я слышал, что ты с кем-то разговариваешь». Он сказал: «О, Посланник Аллаха! Я зашел домой опечаленный словами людей из-за той болезни, которая меня поразила. И ко мне вошел какой-то человек. Я не видел того, кто был бы почетнее в своем собрании и лучше своим разговором после тебя, чем он». [Тогда Пророк ﷺ] сказал: «Это Джибриль, мир ему. И поистине, из вас есть такие люди, что если [кто-то их них] поклянется, чтобы Аллах что-то выполнил, то Он обязательно это выполнит»». («Сахиха», 3135).

338 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Защищайте свою честь своим имуществом». Они сказали: «О, Посланник Аллаха! Как нам защищать свою честь нашим имуществом?» Он сказал: «Даются деньги поэту и тому, [зла] языка которого вы боитесь». («Сахиха», 1461).

339 — От аль-Хасана передается, [что Пророк ﷺ говорил]: «Да смилуется Аллах над тем человеком, который сказал что-то и [этими словами] приобрел [что-то] или умолчал и [этим самым] оберег себя [от чего-то плохого]». («Сахиха», 855).

340 — Умм Кульсум бинт ‘Укъба рассказывала: «Пророк ﷺ дозволил лгать только в трех случаях: 1. во время войны, 2. для того чтобы примерить людей, 3. и когда человек говорит что-то своей жене. [В другой версии: когда мужчина разговаривает со своей женой, и когда жена говорит что-то своему мужу]». («Сахиха», 545).

* Под ложью не имеется ввиду абсолютная ложь. Имеется ввиду то, что приводит к примирению.

341 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Сны бывают трех видов: радостная весть от Аллаха, хадис ан-нафс [то, о чем человек думает целый день и потом видит это во сне], а также угроза от шайтана [когда шайтан пугает человека]. Если один из вас увидит сон, который ему понравится, может рассказать его, если пожелает. Если же он увидит что-то неприятное, то пусть никому об этом не рассказывает, пусть встанет и помолится». («Сахиха», 1341).

342 — ‘Абдуллах ибн Язид аль-Хатми, он в то время был правителем Куфы, рассказывал: «Однажды, мы посетили Кайса ибн Са‘да ибн ‘Убада у него дома. Когда муаззин дал азан на молитву, мы сказали Кайсу [хозяину дома]: „Вставай и будь для нас имамом“. Он сказал: „Я не буду молиться имамом с тем народом, над которым я не являюсь амиром [правителем]“. Тогда один из присутствующих, который был не меньше его своим положением, и которого называли ‘Абдуллах ибн Ханзаля аль-Гасиль, сказал: „Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек имеет больше прав сидеть на своем верховом животном, на основном месте своей постели, а также быть имамом у себя дома»“. Тогда Кайс ибн Са‘д сказал: „О, такой-то, обратившись к своему рабу, встань и помолись с ними“». («Сахиха», 1595).

343 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поношение верующего подобно обращению к гибели». («Сахиха», 1878).

344 — Сулейман ибн Зияд аль-Хадрами рассказывал, то что ‘Абдуллах ибн аль-Харис ибн Джуз аз-Зубайди рассказывал ему, то что, однажды он и его товарищ, проходили рядом с группой курайшитов, которые расстегнули свои одежды, и, замотав их, начали бить себя этой одеждой, будучи при этом голыми. Тогда ‘Абдуллах сказал: «Когда мы проходили рядом с ними, они сказали: «Да, это, попы, оставьте их [не обращайте на них внимания]». Затем к ним вышел Посланник Аллаха ﷺ и когда они увидели его, то разбежались. Посланник Аллаха ﷺ вернулся в гневе, зайдя домой. Я был за его комнатой, и услышал как он сказал: «Пречист Аллах! Они не постеснялись Аллаха, и не скрыли себя от Посланника Аллаха!» И мать Аймана находилась у него, и сказала: «Попроси за них прощения, о Посланник Аллаха!» ‘Абдуллах сказал: «И он попросил прощения за них только потом [т.е. не хотел этого делать]». («Сахиха», 2991).

345 — Джабир ибн ‘Абдулллах рассказывал: «[Как-то раз] родился здесь у одного человека мальчик. [Люди] сказали: «Как назовем его?» Пророк ﷺ сказал: «Назовите его одним из самых любимых имен для меня, в честь Хамзы ибн ‘Абдуль-мутталиба»». («Сахиха», 2878).

346 — От ‘Абдуллаха передается, что Пророк ﷺ сказал: «ас-Салям — это одно из имен Аллаха, которое Он установил на земле, поэтому распространяйте его среди вас. Поистине, если мусульманин пройдет рядом с какими-то людьми и поприветствует их салямом, а они ему ответят, то он на одну степень будет выше этих людей. Если же они не ответят ему на салям, то ответит ему тот, кто лучше них и приятнее [т.е. ангел]». («Сахиха», 1894).

347 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нужно поприветствовать (дать салям), прежде, чем обращаться к кому-то с вопросом. И если кто-то обратился к вам с вопросом, не поприветствовав вас, то не отвечайте ему»». («Сахиха», 816).

348 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поэзия подобна речи. Хорошая поэзия, как хорошая речь, а плохая поэзия, как плохая речь». («Сахиха», 447).

349 — ‘Амир ибн Са‘д рассказывал от своего отца,[ что Пророк ﷺ сказал]: «Очищайте свои дворы. Ведь, поистине, иудеи не чистят свои дворы». («Сахиха», 236).

350 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто принимает пищу и благодарит [при этом Всевышнего Аллаха], подобен тому, кто держит уразу и терпит». («Сахиха», 655).

351 — От Абу Мусы аль-Аш‘ари передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Каждый мусульманин обязан выплачивать милостыню». Тогда у него спросили: «А если я не найду чем дать милостыню?» Он сказал: «Пусть зарабатывает своими руками и тем самым помогает сам себе, и таким образом дает милостыню». У него спросили: «А если он не может?» Он сказал: «Пусть поможет тому, кто оказался в сильной нужде». Тогда у него спросили: «А если он и так не сможет?» Он сказал: «Пусть приказывает одобряемое и благое». У него спросили: «А если он и так не сделает?» Он сказал: «Пусть не делает никому зла и это для него будет [считаться] милостыней». («Сахиха», 573).

352 — Абу Зарр рассказывал, [что Пророк ﷺ сказал]: «Каждая душа обязана каждый день, когда восходит солнце, платить милостыню за свою душу». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Откуда нам давать милостыню, если у нас нет имущества?» Он ответил: «Потому что из раздела милостыни слова «Аллаху Акбар», «Субхана Аллах», «Альхамдулиллях», «Ля иляха илля Аллах», «Астагфируллах», и когда ты призываешь к одобряемому, запрещаешь порицаемое, и убираешь иголки, кости и камни с дороги людей, помогаешь дойти слепому, и объясняешь глухонемому, чтобы он понял, и указываешь тому, кто нуждается в чем-то на то место, где находится его нужда, если ты знаешь это место. Точно также помогаешь изо всех сил тому, кто сильно нуждается в помощи и прибегает за помощью, и силой поднимаешь свои руки, защищая слабого — все это считается разделами милостыни за свою душу. Также, когда ты приближаешься к своей супруге [чтобы удовлетворить свою половую нужду] тебе будет награда». Тогда Абу Зарр спросил: «Как мне будет награда за то, что я удовлетворяю свои страсти?» На что [Пророк ﷺ] сказал: «Сообщи мне, если у тебя будет ребенок и он вырастет, и ты будешь уже возлагать на него надежды, что он будет помогать, но он умрет, будешь ли ты надеется на награду [когда он умрет и ты проявишь терпение]». Я сказал: «Да». Пророк ﷺ спросил: «Ты его создал?» Я ответил: «Нет, Аллах его создал». Пророк ﷺ спросил: «Ты его повел по прямому пути?» Я ответил: «Нет, Аллах его повел по прямому пути». Он спросил: «Ты наделяешь его уделом?» Я ответил: «Нет, Аллах наделяет его уделом». Пророк ﷺ сказал: «Точно также, когда ты удовлетворяешь свои страсти дозволенным способом и оберегаешь свой половой орган от запрещенного, то если Аллах пожелает, то дарует ему жизнь или умертвит [т.е. родится ребенок или не родится]. Тебе [в любом случае] будет за это награда». («Сахиха», 575).

353 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Повесьте у себя дома плеть так, чтобы ваши домочадцы видели ее». («Сахиха», 1446).

354 — От Ибн ‘Аббаса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Повесьте вашу плеть так, чтобы ее видели ваши домочадцы, и это для них будет воспитанием». («Сахиха», 1447).

355 — Джабир ибн ‘Абдуллах аль-Ансари рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Закрывайте те посуды, [в которых что-то есть], и переворачивайте ту посуду, [в которой ничего нет]. Поистине, один раз в год есть такая ночь, в которой снисходит чума, и, если она проходит рядом с непокрытой посудой, [в которой что-то есть], или же не перевернутой посудой, [в которой ничего нет], она обязательно попадает в эту посуду». («Сахиха», 3076).

356 — От Уахши передается, что один человек сказал: «О, Посланник Аллаха! Поистине, мы кушаем и не наедаемся». [Пророк ﷺ] сказал: «Наверное, вы кушаете по отдельности. Кушайте, все вместе из одной посуды, и поминайте имя Всевышнего Аллаха перед употреблением пищи и вам будет дана в ней благодать [баракат]». («Сахиха», 664).

357 — От Ибн ‘Аббаса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «У сына Адама триста шестьдесят суставов или же костей, за каждый из них каждый день он обязан выплачивать милостыню [садака]. Каждое благое слово — садака, когда один человек помогает своему брату — это садака, напоить водой кого-то— садака, и убрать с дороги то, что причиняет [людям] вред — садака». («Сахиха», 576).

358 — ‘Аиша рассказывала, что Пророк ﷺ относительно слов Всевышнего: «Это [женитьба лишь на одной женщине] – ближе, чтобы не уклониться [от справедливости]» Сура «ан-Ниса» аят 3, сказал: «Чтобы избежать несправедливости». («Сахиха», 3222).

359 — От ‘Аиши передается, что когда Пророк ﷺ ложился спать собирал две свои ладони, потом немного в них поплевывал и начинал читать в них: «Скажи, Он Аллах Один…», «Скажи, прибегаю к защите Господа рассвета...», «Скажи, прибегаю к защите Господа людей...». Потом протирал [своими ладонями] то, что мог из своего тела, начиная с головы и лица, а потом переднюю часть тела. И делал это трижды. («Сахиха», 3104).

360 — Абу Муса [аль-Аш‘ари] рассказывал: «Когда Пророк ﷺ отправлял своих сподвижников куда-то, то говорил им: «Радуйте и не отвращайте. Облегчайте и не усложняйте»». («Сахиха», 992).

361 — Анас рассказывал: «Если Пророк ﷺ говорил какие-то слова, то повторял их трижды, чтобы люди понимали эти слова. Если приходил к каким-то людям и приветствовал их, то приветствовал их трижды [когда они ему не отвечали с первого раза]». («Сахиха», 3473).

362 — От ‘Аиши передается: «Когда Пророк ﷺ сидел в каком-то собрании или совершал молитву, после этого говорил некоторые слова». Тогда ‘Аиша спросила про эти слова. [Пророк ﷺ] сказал: «Если человек говорит что-то хорошее, то это как запечатанное письмо, останется хранится до Судного дня. А если же он говорит что-то другое, в чем нет блага, то искуплением для него будут слова: «Пречист Ты, о, Аллах, и хвала Тебе. Нет никого, достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»». («Сахиха», 3164).

363 — Умм Саляма, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала: «Пророк ﷺ, когда выходил из дома говорил: «С именем Аллаха. Я уповаю на Аллаха. О, Аллах, прошу Тебя оберечь нас, чтобы мы не поскользнулись [в другой версии: «ошиблись», или: «чтобы я не поскользнулся или не ошибся»], чтобы мы не заблудились, чтобы нам никто не причинил зло, чтобы мы никому не причиняли зла, чтобы мы ни с кем не поступили невежественно, и чтобы с нами никто не поступил невежественно»». («Сахиха», 3163).

364 — Анас ибн Малик рассказывал: «Пророк ﷺ если здоровался с каким-то человеком за руку, то не убирал первым свою руку, пока тот человек не убирал свою руку из руки Посланника Аллаха ﷺ». («Сахиха», 2485).

365 — ‘Абдуллах сын Джа‘фара, обладателя двух крыльев [в Раю], рассказывал: «Когда Пророк ﷺ чихал, то восхвалял Аллаха [говоря «АльхамдулиЛлях»], и ему говорили «ЯрхамукаЛлах», а он отвечал: «Да поведет Аллах вас по прямому пути и исправит ваше положение!»» («Сахиха», 2387).

366 — Анас рассказывал: «Сподвижники Пророка ﷺ, когда встречались, то здоровались друг с другом за руки, а если возвращались из пути, то обнимались». («Сахиха», 2647).

367 — Джабир рассказывал: «Сподвижники [Пророка ﷺ] шли перед ним, когда он куда-то выходил и оставляли его спину для ангелов». («Сахиха», 436).

368 — Абу Мадина ад-Дарими сказал: «Когда двое мужчин из числа сподвижников Пророка ﷺ встречались, то не расставались, пока один из них не читал другому «Клянусь временем! Поистине, человек всегда в убытке» [т.е. суру «аль-‘Аср» полностью], а потом они давали друг другу салям [и расставались]». («Сахиха», 2648).

369 — Анас ибн Малик рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ «молился у себя дома и пришёл мужчина, начав подглядывать в его дом. Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял стрелу из своего колчана и направил ее в сторону его глаза, пока тот не ушел». («Сахиха», 612).

370 — Анас ибн Малик рассказывал: «Во времена невежества, люди два дня в году справляли какие-то праздники. Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, сказал: «У вас было два дня, которые вы праздновали и Аллах заменил вам это двумя лучшими днями: Днем Разговения и Днем Жертвоприношения»». («Сахиха», 2021).

371 — ‘Аиша рассказывала: «Люди из числа иудеев приходили к Посланнику Аллаха ﷺ и говорили: „Смерть тебе“ [ас-саму ‘алейк]». И он им отвечал: «И вам». ‘Аиша поняла это и начала поносить их, [в другой версии: «Это вам смерть и на вас порицание!»], тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остановись, о, ‘Аиша! [Не будь мерзкой в своих словах]. Поистине, Аллах не любит мерзость [в словах] и не любит, когда человек не мерзкий, но старается быть мерзким [в словах или в делах]». ‘Аиша сказала: «О, Посланник Аллаха! Они же сказали так-то и так-то». Он сказал: «Разве я не ответил им?» Тогда Аллах ниспослал аят: «И когда они приходят к тебе и приветствуют тебя, не так как приветствует тебя Всевышний Аллах...» и до конца аята». («Сахиха», 2721).

372 — Абу Хурайра рассказывал: «[Пророк] ﷺ называл лошадей женского рода „фарас [кобыла]“». («Сахиха», 2131).

373 — ‘Убейдуллах ибн ‘Али ибн Абу Рафи‘ передавал от своей бабушки Сальмы, которая рассказывала: «[Пророк] ﷺ не любил, когда что-то брали с середины еды». («Сахиха», 3125).

374 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ не любил когда кто-то шел прямо за ним [как будто наступая ему на пятки]. Однако любил, чтобы кто-то шел справа или слева». («Сахиха», 1239).

375 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ, проходя рядом с детьми, здоровался с ними и делал за них ду‘а, желая им бараката». («Сахиха», 1278).

376 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Любая хутба, в которой не присутствует ташаххуд, подобна отрубленной руке». («Сахиха», 169).

377 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый человек из сынов Адама является господином [сайид]. Мужчина является господином своей семьи, а женщина является госпожой в доме [своего мужа]»». («Сахиха», 2041).

378 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кушайте вместе и не кушайте по отдельности. Поистине, еды одного хватит на двоих, еды двоих хватит на четверых»». («Сахиха», 2691).

379 — Джабир ибн Самура рассказывал: «Когда мы приходили к Пророку ﷺ, то садились там, где сидел последний человек [т.е. на конце собрания]». («Сахиха», 330).

380 — Зейд ибн Аркам рассказывал: «Когда Пророк ﷺ давал нам салям, мы отвечали ему: „И тебе мир и милость Аллаха, и Его благословение, и Его прощение“». («Сахиха», 1449).

381 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Мы пили стоя, и ели в пути, во времена Посланника Аллаха ﷺ». («Сахиха», 3178).

382 — [Пророк] ﷺ сказал: «Если чрево одного из вас наполнится гноем, так что сгниет все внутри, то это лучше для него, чем оно будет наполнено поэзией». Этот хадис передали много сподвижников, из них: Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Са‘д ибн Абу Уаккас, Абу Са‘ид аль-Худри, ‘Умар и другие. («Сахиха», 336).

383 — Абу Мас‘уд передавал от Пророка ﷺ, что тот сказал: «Один мусульманин обязан перед другим мусульманином четырьмя вещами: сказать ему [„яркамакаЛлах“], когда он чихнет, ответить на его приглашение, проводить его, когда он умрет [джаназа] и посетить его, когда он заболеет». («Сахиха», 2154).

384 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда, мой Господь — Великий и Всемогущий — поднимал меня [на седьмое небо], я проходил рядом с народом, у которых были медные ногти, и они царапали этими ногтями свои лица и свои груди. Я спросил: „Кто это, о Джибриль?“ Он сказал: „Это те, которые пожирают мясо людей, и затрагивают их честь [делают гыба]“». («Сахиха», 533).

385 — Зейд ибн Аслям передал от своего отца: «Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, что тот вытащил свой язык. И сказал ему: „Что ты делаешь, о халифа Посланника Аллаха ﷺ?“ Он сказал: „Вот этот меня погубил“. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Каждая часть тела жалуется Аллаху на язык из-за его остроты“». («Сахиха», 535).

386 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нет права у женщины идти посреди дороги». («Сахиха», 856).

387 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не считается верующим тот, кто сыт, в то время, когда его сосед голодает“». («Сахиха», 149).

388 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Верующий человек не порочит людей, и не проклинает, и не говорит мерзкие слова, и не говорит плохие слова [не матерится]“». («Сахиха», 320).

389 — ‘Абдур-Рахман ибн Шибль рассказывал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: „Всадник должен [первым] поприветствовать пешего, а пеший должен [первым] поприветствовать сидящего. Малая [по количеству группа людей первыми] приветствует [группу] побольше. И тому, кто ответит на салям, это зачтется [будет награда], а тому, кто не ответит, не будет ничего [из награды, и будет грех]“». («Сахиха», 2199).

390 — От Абу Карима аш-Шами передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Получить гостеприимство в течение ночи [суток] является правом каждого мусульманина. Поэтому, [если к тебе придет гость], и ты не проявишь к нему гостеприимность, то это будет долгом на тебе. И если он хочет, то [имеет право на то, чтобы ты] выплатил [ему этот долг], а если не хочет, то может отказаться». («Сахиха», 2204).

391 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Однажды я начала рассказывать [пародируя], про одну женщину и про одного мужчину около Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал: „Я не желал бы кого-то пародировать, даже если бы мне за это дали то-то и то-то“». («Сахиха», 901).

392 — От Абу Умамы передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если, какой-то раб полюбит [другого] раба ради Аллаха, то Аллах — Великий и Всемогущий — обязательно проявит к нему щедрость». («Сахиха», 1256).

393 — От Анаса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если два человека полюбят друг друга ради Аллаха, то тот, кто будет любить своего товарища сильнее, будет любимее для Аллаха — Великого и Всемогущего». («Сахиха», 450).

394 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Никто никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ кушал, опираясь на что-то [или же полулежа], или чтобы два человека шли прямо за его спиной [наступая на его пятки]». («Сахиха», 2104).

395 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не был наделен раб чем-то лучшим для него и чем-то широким [делающим его по-настоящему богатым], нежели терпением». («Сахиха», 448).

396 — Анас рассказывал: «Не было на этой земле ни одного человека, кого бы они [сподвижники] хотели видеть больше, чем Посланника Аллаха ﷺ. Когда они видели его, то не вставали, потому что знали, что он не любит этого [т.е. чтобы перед ним вставали]». («Сахиха», 358).

397 — От Усамы ибн Шари́ка передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не совершай наедине с собой того, что ты не желал бы, чтобы увидели люди». («Сахиха», 1055).

398 — От Шурахбиля ибн Муслима аль-Хауляни передается, что однажды Рауха ибн Зинба‘ однажды посетил сподвижника Тамима ад-Дарий и увидел, как тот очищает ячмень для своего коня и рядом с ним находилась его семья. Тогда Рауха сказал: «Разве недостаточно, чтобы этой работой занимался кто-то из этих [т.е. из твоей семьи]?» На что Тамим сказал: «Конечно, однако я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Любой мусульманин, который очищает ячмень для своего коня, а потом привяжет этот ячмень к его рту [чтобы конь мог кушать], то за каждое зерно ему будет записано благое дело“». («Сахиха», 2269).

399 — Бараа ибн ‘Азиб рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если два мусульманина при встрече пожмут друг другу руки, то им непременно будет прощено ещё до того, как они разойдутся“». («Сахиха», 525).

400 — От Ну‘мана ибн Башира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой». («Сахиха», 1083).

401 — [Пророк] ﷺ сказал: «Для того, кто причиняет страдания [неудобства] мусульманам на их дорогах, станет обязательным их проклятие». Этот хадис передали: Мухаммад ибн Ханифийя, Хузейфа ибн Усаид и Абу Зарр. («Сахиха», 2294).

402 — От Джабира передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кому оказано какое-то благочестие и он рассказывает об этом [другим или упоминает это, то этим самым] он отблагодарил [за это благочестие]. Если же он умалчивает об этом, то он проявил неблагодарность». («Сахиха», 618).

403 — Абу Миджлиз рассказывал: «Однажды Му‘ауия зашел в дом, в котором находились ‘Абдуллах ибн Зубайр и ‘Абдуллах ибн ‘Амир. И Ибн ‘Амир встал, а Абу Зубайр сидел, потому что он был более спокойным [уравновешенным]. Тогда Му‘ауия сказал: „Сядь, о Ибн ‘Амир! Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто любит, чтобы люди вставали перед ним, пусть займет себе место в Аду»“». («Сахиха», 357).

404 — Абу Бурда рассказывал: «Я прибыл в Медину, и ко мне пришел ‘Абдуллах ибн ‘Умар и спросил: „Знаешь, почему я к тебе пришел?“ Я сказал: „Нет“. Он сказал: „Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто желает поддерживать узы со своим отцом, находящимся в своей могиле, пусть поддерживает узы с братьями своего отца после него». Поистине, между моим отцом ‘Умаром и между твоим отцом были братство и любовь. И я пожелал поддерживать эту связь“». («Сахиха», 1432).

405 — От Абу Умамы передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто любит ради Аллаха и ненавидит ради Аллаха, дает ради Аллаха и лишает [кого-то чего-то] ради Аллаха, достиг совершенства веры». («Сахиха», 380).

406 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кому подарили какой-то подарок, и у него есть что-то, что можно дать в ответ, пусть даст, а тот, кто не найдет, то пусть похвалит его [или же сделает за него ду‘а], ведь тот, кто поблагодарит (или делает ду‘а), то он отблагодарил. А тот, кто промолчал [не сделал ду‘а], тот проявил неблагодарность. А тот, кто заявляет о чем-то, чего у него нет, подобен тому, кто одел двойную одежду лжи». («Сахиха», 617).

407 — Мустаурид рассказывал, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Кто поест что-то за счет мусульманина [поступив с ним несправедливо], то Аллах накормит его подобной едой в Аду. А тот, кто оденет какую-то одежду за счет мусульманина [поступив с ним несправедливо], то Аллах оденет его в подобную одежду в Аду. А тот, кто прославился за счет мусульманина [поступив с ним несправедливо], то Аллах опозорит его в Судный День». («Сахиха», 934).

408 — Му‘ауия ибн Курра передал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поел этих двух скверных растения [лук и чеснок], пусть не приближается к нашей мечети. А если уж вам так необходимо есть их, то лишайте их запаха путём варки [или жарки]». («Сахиха», 3106).

409 — Убай ибн Ка‘б слышал, как один человек сказал: «О, род такой-то!» Ему сказали, [сказав открытым текстом]: «Иди схватись за половой орган своего отца зубами!» И тогда человек сказал ему: «О, Абу Мунзир! Ты никогда не был мерзким в своих словах!» Он сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Тому, кто взывает невежественными зовами [имея ввиду национализм], скажите, чтобы схватился за половой орган своего отца зубами, и скажите ему прямо“». («Сахиха», 269).

410 — От Хузейфы ибн аль-Ямана передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто плюнет в сторону Киблы, в Судный День воскреснет и его плевок будет между его глазами». («Сахиха», 222).

411 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто упомянет о человеке какое-то качество [которое тому не нравится, чтобы его упоминали], то он совершил поклеп [гыба]. А если же он упомянет такое качество, которого в нем нет, то он оклеветал его [бухтан]». («Сахиха», 1419).

412 — От Абу Умамы передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Того, кто проявит милосердие, даже когда режет воробья, Аллах помилует в Судный День». («Сахиха», 27).

413 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Тот, кто молчит, будет спасен“». («Сахиха», 536).

414 — От Абу Хурайры передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из естества Ислама: делать гусль [полное омовение] в пятницу, пользоваться сиваком [зубной щеткой], укорачивать усы и оставлять бороду. Поистине, огнепоклонники отращивают свои усы и убирают свои бороды, так противоречьте же им: подстригайте ваши усы и оставляйте ваши бороды». («Сахиха», 3123).

415 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто скажет, когда будет ложится спать: „Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, Он Единственный и нет у Него сотоварищей. Ему принадлежит власть и Ему вся хвала. И Он над всякой вещью мощен. Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха. Пречист Аллах. Хвала Аллаху. Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, Аллах самый Великий“. Ему будут прощены его грехи [или «его ошибки» — сомнение передатчика по имени Мис‘ар], даже если этих грехов будет [много], подобно морской пене». («Сахиха», 3414).

416 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тот, кто разорвет родственные узы или же поклянётся ложной клятвой, увидит беду [плохие последствия этих дел] до того, как умрет». («Сахиха», 1121).

417 — От Абу Умамы аль-Бахили передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот [из мужчин], кто верит в Аллаха и Судный День, пусть не одевает шелк и не одевает золото». («Сахиха», 337).

418 — От Анаса ибн Малика передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тому, кто сдержит свой гнев, Аллах сдержит Свое наказание [уготованное для него]. Тому, кто будет хранить свой язык, Аллах закроет его срамные места [недостатки]. А тот, кто раскается перед Аллахом, Аллах примет его покаяние». («Сахиха», 2360).

419 — Джарир рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не будет проявлена милость тому, кто не проявляет ее [по отношению к другому]. И не будет прощен тот, кто не прощает. И не будет принято покаяние от того, кто не принимает покаяние [от других]“». («Сахиха», 483).

420 — От Абу Зарра передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Того, кто подходит вам из ваших слуг [рабов], кормите из того, что сами употребляете в пищу, и одевайте из того, что сами одеваете. А того раба, который вам не подходит, продайте. И не мучайте создание Аллаха — Великого и Всемогущего». («Сахиха», 739).

421 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Тот, кого Аллах спасет от зла, исходящего от того, что между его челюстями и между его ногами, войдет в Рай“». («Сахиха», 510).

422 — От Джабира ибн ‘Абдиллях передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его [собственной] нужде». («Сахиха», 2362).

423 — От Ибн ‘Умара передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Верующий, который живет среди людей и терпит неприятности от них, лучше чем тот [верующий], который не живет среди людей и не терпит неприятности с их стороны». («Сахиха», 939).

424 — От Сахля ибн Са‘да передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Верующий — дружелюбный, нет блага в том, кто не дружит [сам] и нет блага в том, с кем не дружат [другие]». («Сахиха», 425).

425 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Верующий дружит и с ним дружат, и нет блага в том, кто не дружит и в том, с кем не дружат. А самый лучший из людей тот, кто больше всех приносит пользу людям». («Сахиха», 426).

426 — Аби Барза рассказывал: «[Как-то раз] я спросил: „О Посланник Аллаха! Укажи мне на такое дело, из которого я извлеку пользу“. Он сказал: „Убирай все, что причиняет вред* [неудобства и неприятности], с пути мусульман“». («Сахиха», 2373).

* Сюда заходит как материальный вред, как убирать препятствие с дороги, так и смысловой вред, как разъяснение многобожия и его опасности, а также опровержение новшеств и предостережение от их последствий.

427 — Са‘ид ибн Мусайиб рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел со своими сподвижниками и один человек обозвал Абу Бакра, причинив ему тем самым страдание, но Абу Бакр промолчал [не ответил ему], а он продолжил поносить его и Абу Бакр промолчал, и когда тот в третий раз обозвал его, Абу Бакр ответил на его ругательство. Когда Абу Бакр начал отвечать [на оскорбления], Посланник Аллаха ﷺ встал [и, разозлившись, покинул это место]. Тогда Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха! Я что-то сделал не так? [дословно: ты на меня разозлился?]». [Пророк ﷺ] сказал: «Снизошел ангел с небес и на все, что тот говорил тебе, отвечал, что это ложь. Когда же ты начал отвечать ему, то пришел шайтан, а я не буду сидеть там, куда пришел шайтан». («Сахиха», 2376).

428 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передается, «что [Пророк ﷺ] запретил садится между двумя мужчинами [людьми], кроме как с их позволения». («Сахиха», 2385).

429 — Один из сподвижников Пророка ﷺ рассказывал, «что Пророк ﷺ запретил сидеть между солнцем и тенью и сказал, что это место сидения шайтана». («Сахиха», 838 и 3110).

430 — Джабир рассказывал: «[Пророк ﷺ] запретил ложить [в другом риваяте: «поднимать»] одну ногу на другую [в другой версии есть добавка: «лежа на спине»]. («Сахиха», 3567).

431 — Джабир ибн ‘Абдиллях рассказывал, что Пророк ﷺ «запретил вешать изображения в доме, а также запретил человеку создавать их [изображения живых существ]». («Сахиха», 424).

432 — От Ибн ‘Умара передаётся, «что [Посланник Аллаха] ﷺ запретил одиночество, когда человек ночует один или выходит в путь один». («Сахиха», 60).

433 — Шакык рассказывал: «[Однажды] я и мой товарищ пришли к Сальману, да будет доволен им Аллах, и он подал нам хлеб и соль, а затем сказал: „Если бы Посланник Аллаха ﷺ не запретил нам вычурность, то я бы обременил себя“. Мой товарищ сказал: „О, если бы в нашей соли был са‘тар [различные сушенные травы]“, тогда Сальман послал свою посуду для омовения к продавцу, оставив её в виде залога, и купил у него са‘тар, положив его в соль. Когда же мы покушали, то мой товарищ сказал: „Хвала Аллаху за то, что он сделал нас довольными тем, чем Он нас наделил“, на что Сальман сказал: „Если бы ты был доволен тем, чем был наделён, то моя посуда не была бы заложена у продавца“». («Сахиха», 2392).

434 — Му‘авия ибн Курра передал, что его отец рассказывал: «Сказал один мужчина: „О Посланник Аллаха! Поистине, я режу барашку, проявляя ей милость“. [На что Пророк ﷺ] сказал: „Даже за милость к барашке Аллах смилостивится над тобой“». («Сахиха», 26).

435 — От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Клянусь Тем в Чьих руках моя душа, Аллах наделяет милостью только милосердного человека». На что люди сказал: «Ведь мы все проявляем милосердие». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Милость — это не то, когда один из вас проявляет милосердие к своему товарищу [подразумевается жена, дети и т.д.], а когда он проявляет милосердие ко всем людям [даже неверующим]». («Сахиха», 167).

436 — Анас ибн Малик рассказывал: «Я служил Посланнику Аллаха ﷺ и всегда заходил к нему без разрешения, но однажды я пришёл и вошёл к нему, [на что Пророк ﷺ] сказал: „[Выйди], о сыночек! Поистине, что-то произошло*, и поэтому [отныне] входи ко мне только с разрешения“». («Сахиха», 2957).

* Было ниспослано повеление о том, что нужно спрашивать позволения войти в чужие дома.

437 — Абу ад-Дарда рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не кушай, опёршись*, и не кушай, опёршись на бедро, и не выбирай в мечети себе определённое место, и не перешагивай через шеи людей по пятницам, а то Аллах сделает тебя мостом для них в Судный день». («Сахиха», 3122).

* Как говорят учёные, речь идёт о тех, кто опирается либо на правый, либо на левый бок, либо на спину.

438 — От Джабира передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не разрешайте [входить к вам] тем, кто вас не поприветствовал [дав салям]». («Сахиха», 817).

439 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не начинайте приветствовать салямом иудеев и христиан, а если вы встретили кого-либо из них по пути, то прижмите их к краю [дороги]*». («Сахиха», 704).

* Как говорят учёные, это значит: «не уступайте им».

440 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «[Называя себя или кого-то] не объединяйте между моим именем и моей куньей. [Я — Абу аль-Касим, Аллах даёт, а я делю]». («Сахиха», 2946).

441 — От Мухаммада ибн ‘Амр ибн ‘Ата передается, что однажды он зашел к Зайнаб бинт Аби Саляма [падчерице Пророка ﷺ] и она спросила как зовут его сестру. Он ответил: «Барра [Благочестивая]». На что она сказала: «Поменяй ее имя. Ведь когда Пророк ﷺ женился на Зайнаб бинт Джахш ее звали Барра и он ﷺ поменял ее имя на Зайнаб. Также когда [Пророк ﷺ] пришел к Умм Саляме после того, как женился на ней, мое имя тоже было Барра и, услышав [как моя мать Умм Саляма] обращалась ко мне по имени Барра, сказал: «Не восхваляйте самих себя, поистине, Аллах лучше знает кто из вас благочестивый, а кто нечестивец, [поэтому] назови ее Зайнаб». [Умм Саляма] сказала: «Все, она будет Зайнаб». Тогда я [Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Ата] сказал ей: «Тогда назови ее ты [т.е. как лучше звать мою сестру?]» На что она сказала: «Измени ее имя на то, которое выбрал Посланник Аллаха ﷺ, назови ее Зайнаб». («Сахиха», 210).

442 — Аби Джуррай Джабир ибн Сулейм рассказывал: «[Однажды] я увидел, что вокруг одного человека собрались люди и о чем бы он не говорил, они принимали это. Я сказал: „Кто это?“ Мне ответили — это Посланник Аллаха ﷺ. Я сказал: „Тебе мир, о Посланник Аллаха!“, повторив это дважды, на что [Пророк ﷺ] сказал: «Не говори „Тебе мир“, поистине, это приветствие для умерших, скажи: „Мир тебе!“ Я сказал: „Ты Посланник Аллаха?“ Он ответил: „Я — Посланник Аллаха. [Посланник Того], обратившись к Которому, когда тебя постигнет беда, Он избавит тебя от нее. И если тебя постигнет засуха и ты воззовешь к Нему, то Он сделает так, что вырастут растения. И если ты будешь в пустынной земле и потеряется твой верблюд, а ты воззовешь к Нему, то Он вернет тебе“. Тогда я сказал: „Дай мне какое-нибудь наставление“. [Пророк ﷺ] сказал: „Никого не поноси и не относись пренебрежительно ни к чему из благого, даже если ты будешь говорить со своим братом, улыбаясь ему в лицо — это тоже является благим делом. Подними свою одежду до половины голени, если же не хочешь до половины, то до щиколоток и остерегайся носить длинную одежду, ведь это — из проявления высокомерия, а Аллах не любит высокомерие. Если какой-то человек начнет тебя ругать [упрекать] за какой-то недостаток в тебе, то ты не ругай его за его же недостаток, потому что все, что он делает — это против него самого“». Добавив, что после того, как Пророк ﷺ сказал ему: «Не поноси никого!» [Джабир ибн Сулейм] сказал: «После этого я никого [никогда] не ругал: ни свободного, ни раба, ни верблюда, ни барана». («Сахиха», 1109).

443 — От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ говорил: «Не рассказывайте свои сны никому, кроме как знающему или тому, кто относиться к вам искренне [чистосердечно]». («Сахиха», 119).

444 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Домашняя ящерица [геккон] является нечестивым животным». Это хадис передается от ‘Аиши и Са‘да ибн Аби Уаккаса. («Сахиха», 3572).

445 — ‘Абдуллах ибн Бурайда передал от своего отца, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не говорите лицемеру: „Наш господин“, если он является вашим господином, т.к. этим самым вы разгневайте вашего Господа — Великого и Всемогущего». («Сахиха», 371).

446 — Самура ибн Джундуб передал, что Пророк ﷺ сказал: «Никого не проклинайте проклятием Аллаха* и Его гневом** и не угрожайте Огнем*** [в другом риваяте: Адом]». («Сахиха», 893).

* Т.е. не говорите словами: «Да проклянет тебя Аллах!»

** Т.е. не говорите словами: «Да разгневается на тебя Аллах!»

*** Т.е. не говорите словами: «Да войдешь ты в Ад!»

447 — От Ибн ‘Аббаса передается, что [как-то раз] во времена Пророка ﷺ ветер снял с одного человека его накидку и он начал проклинать ветер, на что Пророк ﷺ сказал: «Не проклинай ветер, ведь он делает то, что ему приказано. Тот, кто проклинает что-то, в то время когда это не достойно [проклятия], то это проклятие возвращается на него». («Сахиха», 528).

448 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не останавливайтесь посреди дороги и не справляйте на нее свою нужду». («Сахиха», 2433).

449 — Абу Хурайра рассказывал: «[Однажды] Пророку ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха! Поистине, такая-то женщина выстаивает ночные молитвы и поститься днем, делает такие благие дела и дает садака, однако мучает своих соседей своим языком!» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет в ней никакого добра, она из обитателей Ада». [Затем люди] сказали: «Другая же женщина совершает только обязательную молитву и дает садака в виде сушенного сыра [творога], но никому не причиняет страдания». На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она из обитателей Рая». («Сахиха», 190).

450 — От ‘Абдуллаха передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нельзя бодрствовать [ночью] никому, кроме молящегося [т.е. того, кто встал на ночной намаз] или же путника [который отправился в путь]». («Сахиха», 2435).

451 — От Сальмана передается, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто не утруждает себя для своего гостя тем, что ему не под силу». («Сахиха», 2440).

452 — Сахль ибн Са‘д рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Пусть человек не садится между человеком и его сыном в собрании“». («Сахиха», 3556).

453 — Хишам ибн ‘Амир рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Не дозволено мусульманину бойкотировать своего брата больше трех дней. Поистине, этим самым они оба отходят от истины, продолжая заниматься этим запретным [бойкотом]. И тот, кто первый протянет руку — это будет для него искуплением, а если он даст „салям“ [тому с кем у него ссора], а тот не ответит ему, то ему ответят ангелы, а другому ответит шайтан. Если же они умрут будучи в ссоре, то они никогда не встретятся в Раю“». («Сахиха», 1246).

454 — От Хузейфы ибн аль-Йамана передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не войдет в Рай сплетник [клеветник]». («Сахиха», 1034).

455 — От аль-Аш‘аса ибн Кайса передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». («Сахиха», 416).

456 — От ‘Убады ибн ас-Самита передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Пусть одни из вас не сплетничают о других». («Сахиха», 2443).

457 — Мухаммад ибн Сирин передал, что Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не говорит: „Я взрастил“, однако пусть скажет „Я посадил“». [Далее] Мухаммад [ибн Сирин] сказал: «Абу Хурайра сказал: „Разве вы не слышали слов Аллаха, Великого и Всемогущего: «Видели ли вы то, что вы сеете? Вы ли заставляете его произрасти или Мы заставляем?» Сура «аль-Уакы‘а», аяты 63-64“». («Сахиха», 2801).

458 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Пусть никто из вас не говорит своему рабу: „Мой раб“, ведь вы все являетесь рабами Аллаха, однако пусть говорит: „Мой мальчик“. И пусть раб не говорит своему хозяину: „Мой Господь“, однако пусть говорит: „Мой господин“». («Сахиха», 803).

459 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Пусть один человек не встает, чтобы уступить место другому, однако сделайте ваше собрание пошире [подвиньтесь], тогда Аллах сделает все просторным для вас». («Сахиха», 228).

460 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Пусть никто из вас не поднимает своего брата в пятничный день с его места, чтобы сесть на его место, однако пусть скажет: „Подвиньтесь“». («Сахиха», 1302).

461 — Зурара ибн Аби ‘Ауфа рассказывал: «Мне рассказал ‘Абдуллах ибн Салям: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину все люди поторопились к нему и кто-то сказал: „Прибыл Посланник Аллаха“, сказав это трижды. Я тоже пришел вместе с людьми, чтобы посмотреть. Когда я внимательно посмотрел на его лицо, я понял, что его лицо не похоже на лицо лгуна и первое, что я услышал от него: „О люди! Распространяйте „Салям“, кормите [людей] едой, поддерживайте родственные узы, молитесь по ночам, когда люди спят и войдете в Рай с миром“». («Сахиха», 569).

462 — От Ибн ‘Умара передается, что [как-то раз] Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь из военного похода, сказал: «О люди! Не входите к женам по ночам и не делайте это неожиданно [внезапно]». («Сахиха», 3085).

463 — ‘Аиша рассказывала: «Однажды один человек попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ когда я была вместе с ним, и [Пророк ﷺ] сказал: „Наихудший сын из своего племени“ или „Наихудший брат своего племени“. Затем позволил ему войти и начал с ним разговаривать мягко. Когда же тот вышел, я сказала: „О Посланник Аллаха! Ты сказал о нем то, что сказал, а затем стал мягко с ним разговаривать“. На что [Пророк ﷺ] сказал: „О ‘Аиша! Поистине, самый худший из людей тот, кого люди оставили [или сторонятся], опасаясь его мерзости“». («Сахиха», 1049).

464 — От ‘Аиши передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «О ‘Аиша! остерегайся мерзости [в словах]! остерегайся мерзости [в словах]! Поистине, если бы мерзость была человеком, то это был бы скверный [неприятный, плохой] человек». («Сахиха», 537).

465 — Фарва ибн Муджахид аль-Лахми передал, что ‘Укба ибн ‘Амир рассказывал: «[Однажды] я встретил Посланника Аллаха ﷺ и он мне сказал: «О ‘Укба ибн ‘Амир! Поддержи связь с тем, кто ее разорвал с тобой, дай тому, кто тебя лишил, прости того, кто поступил с тобой несправедливо». Затем я пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал мне: «О ‘Укба ибн ‘Амир! Придерживай свой язык, находись у себя дома и плачь за свои грехи». Затем я снова встретил Посланника Аллаха ﷺ и он сказал мне: «О ‘Укба ибн ‘Амир! Не научить ли мне тебя такой сурам, которые не были ниспосланы ни в Таурате, ни в Забуре, ни в Инджиле, а в Фуркане [Коране] подобных им нет? Какая бы ночь не наступала, обязательно читай эти суры: «Скажи: Он Аллах Один...», «Скажи: Прибегаю к Господу рассвета...», «Скажи: Прибегаю к Господу людей...». ‘Укба сказал: «Какая бы ночь не наступала, я обязательно читал эти суры и для меня является обязательным не оставлять это, так как это мне приказал Посланник Аллаха ﷺ». Фарва ибн Муджахид говорил, когда передавал этот хадис: «И быть может кто-то является тем, кто не владеет своим языком, не плачет за свои грехи и не сидит у себя дома». («Сахиха», 891).

466 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Один из вас видит соринку в глазу своего брата, но забывает о стволе [дерева] — или бревне — в своем глазу, перекрывающим [весь глаз]». («Сахиха», 33).

467 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный День из Огня выйдет шея и у нее будет два глаза, которыми она будет видеть, два уха, которыми она будет слышать, язык, которым будет говорить и она скажет: „Мне было поручено поглотить три [категории людей]: каждого высокомерного упрямца, каждого, кто взывал к кому-то, помимо Аллаха и каждого, кто создавал изображения [живых существ]“». («Сахиха», 512).

468 — От Зейда ибн Асляма передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всадник должен приветствовать пешего, а если из группы [людей] приветствие даст только один [человек], то этого достаточно». («Сахиха», 1148).

469 — ‘Абдур-Рахман ибн Шибль рассказывал: «Я слышал как Пророк ﷺ сказал: «Всадник должен приветствовать пешего, пеший должен приветствовать сидящего, малая группа должна приветствовать большую и тому, кто отвечает на „салям“ будет [награда], а тому, кто не ответит, не будет ничего [из награды, а наоборот будет грех]». («Сахиха», 1147).

470 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Всадник должен приветствовать пешего, пеший должен приветствовать сидящего, малая группа должна приветствовать большую». («Сахиха», 1145).

471 — От Джабира передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Всадник должен приветствовать пешего, пеший должен приветствовать сидящего, а если два человека идут на встречу друг другу, то лучший из них тот, кто поприветствовал первым». («Сахиха», 1146).

472 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Младший должен приветствовать старшего, тот, кто идет должен приветствовать сидящего, малая группа должна приветствовать большую». («Сахиха», 1149).

473 — От Фудаля ибн ‘Убейда передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Всадник должен приветствовать пешего, пеший должен приветствовать сидящего, малая группа должна приветствовать большую». («Сахиха», 1150).

474 — От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Аллах смеется из-за двух людей — один из них убил другого, и оба они оказались в Раю. Первый воюет на пути Аллаха — Великого и Всемогущего — и становится шахидом. Затем Аллах принимает покаяние того, кто убил [первого], он принимает Ислам и тоже начинает воевать на пути Аллаха — Великого и Всемогущего — и становится шахидом». («Сахиха», 1074).