941 — ‘Имран ибн Хусайн рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Если какой-либо человек скажет своему брату (по вере): “О неверующий!”* — он словно убил его, и проклятие верующего подобно его убийству». («Сахиха», 3385).
* Обладатели знания относительно данного хадиса отмечают, что назвать своего брата неверующим является тяжким делом, а если человек ещё и убеждён в этом, то это намного страшнее и является неверием, да убережёт нас Аллах от этого!
942 — Абу Хурайра рассказывал: «(Однажды) мы сидели вокруг Посланника Аллаха ﷺ, и с нами сидели Абу Бакр, ‘Умар и другие люди. Посланник Аллаха ﷺ встал и покинул нас, (а затем) где-то задержался, и мы испугались, что с ним что-то произошло, и встали. Я был первым, кто испугался, и вышел на поиски Посланника Аллаха ﷺ, пока не дошёл до фазенды ансаров из племени бану наджар и начал ходить вокруг неё в поисках двери, но не нашёл. Я увидел арык, который проходил под забором сада Биър аль-Хариджа, я проник через него и вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “(Это ты), Абу Хурайра?” Я сказал: “Да, о Посланник Аллаха!” (Пророк ﷺ) спросил: “Что случилось?” Я сказал: “Ты сидел вместе с нами, а затем встал, покинув нас, и задержался. И мы испугались, что с тобой что-то произошло, и я был первым, кто испугался. Я пришёл к этой фазенде и проник в эту дыру, как проникает в неё лиса, и за мной идут те люди, которые были с нами”. (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “О Абу Хурайра!” и отдал мне свою пару сандалий, сказав: “Иди с этими двумя моими сандалиями, и если ты встретишь кого-либо за этой стеной, кто свидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убеждённым своим сердцем в этом, то обрадуй его Раем”. И первым, кого я встретил, был ‘Умар, который спросил меня: “Что это за две сандалии, о Абу Хурайра?” Я сказал: “Это две сандалии Посланника Аллаха ﷺ, с которыми он послал меня со словами: «Если ты встретишь того, кто свидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом своим сердцем, то обрадуй его Раем”. ‘Умар ударил меня в грудь, и я упал на свои ягодицы, а он сказал мне: “Возвращайся, о Абу Хурайра!” Я вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ и начал плакать, а за мной шёл ‘Умар, он шёл по моим следам. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что с тобой, Абу Хурайра?” Я сказал: “Я встретил ‘Умара и рассказал ему о том, с чем ты меня послал, а он ударил меня в грудь так, что я упал на свои ягодицы, и сказал мне ‹Возвращайся!›”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О ‘Умар, что тебя побудило к тому, что ты сделал?” Он сказал: “О Посланник Аллаха! Да будет мой отец и моя мать выкупом за тебя, ты (действительно) отправил Абу Хурайру с двумя своими сандалиями, и приказал ему, чтобы, встречая людей, он обрадовал Раем того, кто засвидетельствует, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом своим сердцем?” (Пророк ﷺ) сказал: “Да”. ‘Умар сказал: “Не делай так, я боюсь, что люди будут опираться на твои слова, поэтому оставь их, пусть делают дела”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оставим, пусть делают дела”». («Сахиха», 3981).
943 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Четыре вещи в моей общине из дел времён невежества (джахилиййи), (которые) люди не оставят: 1) оплакивание умершего; 2) поношение рода; 3) “аль-‘Адуа”* — заболеет один верблюд (и люди будут думать, что по причине него) заболеет сто. А кто сделал так, что заболел первый верблюд?; 4) вера в звёзды — (люди будут говорить), что дождь снизошёл на нас по причине такой-то и такой-то звезды». («Сахиха», 735).
* Вера в то, что инфекции переходят сами по себе, без воли на то Всевышнего Аллаха.
944 — От Абу Малика аль-Аш‘ари передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Четыре вещи в моей общине из дел джахилиййи, (люди) не оставят их: гордость своим родом или же посягание на чей-то род, (будут говорить), что дождь снизошёл по причине такой-то звезды, а также оплакивание умершего (нияха)». («Сахиха», 734).
945 — От Асвада ибн Сари‘ передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Четверо в Судный день приведут довод: 1) глухой человек, который ничего не слышал; 2) умалишённый; 3) человек, которого постигла глубокая старость; 4) тот, кто умер в фатру [промежуток времени между приходом пророков]*. Что касается глухого, то он скажет: “О Господь мой! Пришёл ислам, а я ничего не слышал”. Что касается умалишённого, то он скажет: “Пришёл ислам, а мальчики кидали в меня навозом (то есть он не понимал, что они делают)”. Что касается старика, то он скажет: “Пришёл ислам, а я ничего не понимал”. Что касается слов того, кто умер в фатру: “О Господь мой! До меня не дошел Твой посланник”. Тогда (Всевышний Аллах) возьмёт с них договор (с этих четырёх категорий людей), что они будут подчиняться (тому посланнику, который будет послан к ним), и пошлёт к ним посланника, а тот прикажет им: “Заходите в огонь”. Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, если они подчинятся и войдут в огонь, то он будет для них холодным и безопасным». («Сахиха», 1443).
* Имеется в виду тот, кто умер в то время и в том месте, куда не дошёл призыв пророков.
946 — Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «Прими ислам!», на что он ответил: «Мне этого не хочется». (Пророк ﷺ) сказал: «Прими ислам, даже если тебе этого не хочется». («Сахиха», 1454).
947 — От Хакима ибн Хизама передаётся, (что Пророк ﷺ сказал ему): «Ты принял ислам, и тебе будет записано то добро, которое ты совершил до ислама». («Сахиха», 248).
948 — ‘Умар рассказывал: «Мы были вместе с Пророком ﷺ в одном из военных походов. Мы сказали: “О Посланник Аллаха! Враг прибыл, и они сытые, а те, что пришли с нами, голодные. Может нам зарезать тех верблюдиц, на которых мы возим воду, и накормить этим людей?” Пророк ﷺ сказал: “Пусть тот, у кого есть какая-либо еда, принесёт её ко мне”. Кто-то принёс всего лишь пригоршню, кто-то один са‘ еды, и вся собранная еда равнялась двадцати с лишним са‘. Пророк ﷺ положил всю эту еду рядом с собой, попросил баракат (благодати у Всевышнего Аллаха) и сказал: “Берите эту еду и не отнимайте её друг у друга”. Кто-то положил эту еду в кожаный мешок, кто-то в посуду, кто-то даже завязал край рукава своей рубахи и положил туда, и когда люди закончили набирать еду, то она осталась в таком же количестве, как и была. Затем Пророк ﷺ сказал: “Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если какой-либо раб произнесёт эти слова с убеждённостью, то Аллах обязательно убережёт его от Адского огня”». («Сахиха», 248).
949 — Передаётся, что Абу Дарда, когда к нему пришла смерть, сказал: «Я расскажу вам хадис, который слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поклоняйся Аллаху так, будто ты видишь Его, даже если ты не видишь Его, то знай, что Он видит тебя, и смотри на свою душу так, словно ты вот-вот умрёшь (считай себя из числа умерших), и остерегайся мольбы притеснённого, ведь такая мольба не останется без ответа. Тот из вас, кто может присутствовать на двух коллективных молитвах (фаджр и ‘иша), пусть присутствует, даже если ему придётся туда ползти”». («Сахиха», 1474).
950 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ подошёл ко мне, взял за какие-то части тела (в версии аль-Бухари передаётся, что за плечи) и сказал: “Поклоняйся Аллаху так, будто ты видишь Его, и будь в этом мире словно ты чужеземец или просто путник (проезжающий мимо)”». («Сахиха», 1473).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу