1175 — От Хузейфы передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Не говорите: “Так пожелал Аллах и такой-то”, но говорите: “Пожелал Аллах, а затем такой-то”». («ас-Сахиха», 137).
1176 — Сахль ибн Хунайф рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Ты мой посол в Мекку, передай им от меня “Салям” и скажи: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ приказывает вам три вещи: Не клянитесь вашими отцами — в другой версии: (не клянитесь) никем, кроме Аллаха — когда вы справляете свою нужду, то не поворачивайтесь лицом или же спиной в сторону Къиблы, а также не подтирайтесь костями и сухим навозом”». («ас-Сахиха», 3953).
1177 — Ибн Бурайда передал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто клянется честностью (верностью), не является одним из нас». («ас-Сахиха», 94).
1178 — ’Абдуллах ибн Бурайда передал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто клянется честностью (верностью) и тот, кто испортил* человеку его жену или же раба, не является одним из нас». («ас-Сахиха», 325).
* То есть тот, кто становится причиной того, что между людьми портятся отношения.
1179 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ложная клятва помогает реализовать товар, однако вместе с тем лишает заработка — в другой версии: (лишает) благодати (барака)”». («ас-Сахиха», 3363).
1180 — Абу Умама ибн Са’ляба рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Тому, кто посягает на имущество мусульманина ложной клятвой, это обернётся черной точкой на его сердце и ничто не изменит этого вплоть до Судного Дня”». («ас-Сахиха», 3364).
1181 — ’Укба ибн ’Амир рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, обет подобен клятве, искупление за него подобно искуплению за клятву”». («ас-Сахиха», 2860).
1182 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обетом является то, что делалось ради Лика Аллаха». («ас-Сахиха», 2859).
1183 — ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас рассказывал, что жена Абу Зарра прибыла* с (Касвой) верблюдицей Посланника Аллаха ﷺ и посадив её возле мечети (Пророка ﷺ в Медине), сказала: «О посланник Аллаха! Я дала обет, что если Аллах спасёт меня на этой верблюдице, то я съем её печёнку и её горб». (На что Пророк ﷺ) сказал: «Как ужасно то, чем ты воздала ей. Поистине, это не является обетом, обетом является то, что сделано ради лика Аллаха». («ас-Сахиха», 3309).
* Она была в плену вместе с этой верблюдицей и убежала на ней из плена.
1184 — Сабит ибн ад-Даххак рассказывал: «(Как-то раз) во времена Пророка ﷺ, один человек, давший обет зарезать верблюда в местности (Бувана), пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “Я дал обет зарезать верблюда в местности (Бувана)”. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Был ли там во времена джахилийи какой-либо идол, которому поклонялись?” Тот сказал: “Нет”. (Пророк ﷺ) сказал: “Проводили ли многобожники там какой-либо свой праздник?” Тот сказал: “Нет”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Иди и выполни свой обет. Поистине, не выполняется обет в том, что касается ослушания Аллаха, разрыва родственных уз, и (не даётся обет) в том, чем сын Адама не владеет”». («ас-Сахиха», 2872).
1185 — Ибн ’Аббас рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Обет бывает двух видов: Тому, кто дал обет ради Аллаха, искуплением является исполнение (этого обета), обет же данный шайтану не выполняется, а на (давшем его) лежит искупление за клятву». («ас-Сахиха», 479).
1186 — Абу Хурайра рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Сказал Аллах — Великий и Всемогущий: “Обет не становится причиной приобретения человеком того, что Я ему не предопределил, однако, это вещь, которой Я вытаскиваю что-то из жадного. И человек, давая обет, обещает то, что не хочет отдавать от своей жадности (в обычное время). Или же даёт такой обет, который до этого не совершал*”». («ас-Сахиха», 478).
* То есть человек никогда не давал садака, а тут ему приходится давать садака по причине данного им обета.
1187 — ’Укба ибн ’Амир аль-Джухани рассказывал: «Моя сестра дала обет отправится к Каабе будучи босой и с открытой головой, и когда её привели к Посланнику Аллаха ﷺ, он сказал: “Что с ней?” Они сказали, что она дала обет отправится к Каабе будучи босой и с открытой головой. Сказал ﷺ: “Скажите ей, чтобы она села (на верховое животное), одела химар (покрывало), совершила хадж и принесла жертвоприношение”». («ас-Сахиха», 2930).
1188 — Ибн ’Аббас рассказывал: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “Я сегодня видел во сне тень (облако), с которой капало масло и мёд и я видел, как люди собирают его ладошками, кто-то берёт много, а кто-то мало. И вдруг (появилась) верёвка, которая тянулась от земли до небес и я увидел как ты взялся за неё и поднялся по ней, а затем взялся другой человек и поднялся, потом поднялся третий человек, затем взялся четвёртый и она порвалась, затем она была связана”. Тогда Абу Бакр сказал: “О посланник Аллаха! Да будет мой отец выкупом за тебя, заклинаю тебя Аллахом позволь мне растолковать этот сон”. На что Пророк ﷺ сказал ему: “Растолкуй”. (Абу Бакр) сказал: “Что касается тени (облако) то это Ислам, что касается того, что капало масло и мёд, то это Коран, сладость которого капает, и кто-то берёт много из него, а кто-то мало. Что касается верёвки, которая тянулась от земли до небес, то это та истина, на которой ты — ты берёшь и держишься за неё и Аллах возвеличивает тебя (посредством этого). Потом возьмётся другой человек и тоже возвысится, затем возьмётся третий и тоже возвысится, затем возьмётся следующий, но она порвётся, затем её завяжут и он поднимется. Так сообщи мне, о посланник Аллаха! Да будет мой отец выкупом за тебя, я правильно растолковал или же ошибся?” На что Пророк ﷺ сказал: “Что-то ты сказал правильно, а в чём-то ошибся”. (Абу Бакр) сказал: “Я заклинаю тебя Аллахом, сообщи мне то, в чём я ошибся?” Он сказал: “Не клянись”». («ас-Сахиха», 121).