1281 — От Джабира передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Любой мусульманин, который сажает что-то в виде дерева, то всё, что едят с этого (люди) ему (записывается как) садака, даже то, что украдут с этого ему (записывается как) садака, и то, что поест с этого дикий зверь ему (записывается как) садака, и то, что поест с этого птица ему записывается как садака. И кто бы что ни взял с этого ему (записывается как) садака [вплоть до Судного дня]». («ас-Сахиха», 8).
1282 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Меня не обрадовало бы, если бы у меня была золотая гора размером с Ухуд и чтобы прошло три дня, а от этой горы у меня остался хоть один динар, кроме динара, который я приготовил, чтобы отдать долг, что на мне». («ас-Сахиха», 1028).
1283 — От ’Абдуллаха ибн ’Амра передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто требует обратно то, что он подарил, подобен собаке, которая вырвала, а затем съела то, что вырвала. Поэтому, когда подаривший (что-то) требует (свой подарок обратно), его надо (сначала) остановить*, спросить почему он требует (свой подарок) обратно, а затем вернуть то, что он подарил». («ас-Сахиха», 2282).
* Остановить и объяснить, что в шариате забирать свой подарок нельзя и разъяснить его положение этого (хукм).
1284 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал : «Тот, кто монополизировал (или скупил что-то), желая этим увеличения цены для мусульман — является грешником». («ас-Сахиха», 2262).
1285 — ’Абдуллах ибн ’Абдуллах ибн ’Утба рассказывал, что Маймуна, жена Пророка ﷺ, однажды взяла деньги в долг и ей сказали: «О мать правоверных! Ты берешь в долг при том, что тебе нечего будет отдать?» Она ответила: «Я слышала как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто берёт в долг, имея при этом намерение отдать его, тому поможет (отдать долг Сам) Аллах — Великий и Всемогущий!”» («ас-Сахиха», 1029).
1286 — От ’Абдуллаха ибн Мас’уда передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кого постигнет бедность, и он обратится с ней к людям, не избавится от своей бедности. Того же, кто обратится (со своей бедностью) к Аллаху, Он обязательно обогатит либо тем, что в скором времени заберёт его душу, либо тем, что в скором времени дарует ему богатство». («ас-Сахиха», 2787).
1287 — Абу Шурайх рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто уступит* своему брату при торговле, Аллах скроет его грех в Судный день». («ас-Сахиха», 2614).
* Под словом «уступит» подразумевается ситуация, когда продавец и покупатель заключили сделку и уже разошлись. Опираясь на другой хадис, где сказано: «Если два человека ведут торговлю, то каждый из них имеет право выбора [отказаться от сделки или нет] пока они не разойдутся...» (См. «Шарх ’Умдат аль-Ахкам»), человек может отказать в уступке тому, кто передумал после того, как они уже разошлись. Но данный хадис обещает вознаграждение в виде прощения греха тому, кто, несмотря на своё право, всё-таки уступит тому, кто передумал.
1288 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто торгует двумя сделками в одной торговле, должен брать меньшую цену из них двоих, иначе это будет ростовщичеством (риба)». («ас-Сахиха», 2326).
1289 — Хузейфа ибн аль-Яман рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто продал свой дом и не потратил деньги на такой же (дом), не будет дана благодать (барака) в том, (что он себе купил)». («ас-Сахиха», 2327).
1290 — Асма бинт Язид ибн ас-Сакан рассказывала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто оставил два динара*, тот оставил для себя два прижигания”». («ас-Сахиха», 2637).
* Здесь речь идёт о тех людях, у которых были деньги, но они при этом попрошайничали.
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу