Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

4364 — Передаётся от Анаса: «В своё время люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали к Посланнику Аллаха ﷺ в Медину, где стали болеть из-за её климата. Пророк ﷺ выделил дойных верблюдиц и велел этим людям пить их мочу и молоко. Они отправились, (куда им было сказано), но, выздоровев, убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ и угнали верблюдиц. Пророк ﷺ узнал об этом в начале дня. Пророк ﷺ отправил за ними в погоню. К полудню их уже привели в Медину, и (Посланник Аллаха ﷺ) велел отрубить им кисти и ступни. Им также выжгли глаза калёным железом и бросили на харре, где они просили напоить их, но никто не подал им воды». Абу Кыляба сказал: «Это были люди, которые украли, совершили убийство, стали неверующими после того, как уверовали, и выступили против Аллаха и Его посланника ﷺ».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4365 — В версии хадиса от Айюба с тем же иснадом говорится, что по велению Посланника Аллаха ﷺ этим разбойникам выжгли глаза калёным железом, отрубили кисти и ступни и он не отдавал веления прижечь эти раны, чтобы остановить кровь (поскольку они изначально подлежали казни).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4366 — В версии этого хадиса от Абу Кылябы от Анаса ибн Малика передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ послал за ними людей, умеющих разыскивать по следам. И (преступников) привели. Он сказал: «И Всеблагой и Всевышний Аллах ниспослал: “Воистину, те, которые воюют против Аллаха и Его посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4367 — Анас ибн Малик сказал: «И я видел, как один из них хватал ртом землю от жажды, и так они и умерли».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4368 — Катада передаёт со слов Анаса ибн Малика этот хадис, и в этой версии имеется добавление: «А потом он запретил уродование».

(Абу Дауд сказал): «Ни в одной версии хадиса не было упомянуто, что им отсекли руки и ноги накрест (кисть с одной стороны, а ступня — с другой), кроме версии Хаммада ибн Салямы, в которой присутствует слово «накрест».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

4369 — Передаётся от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что некие люди напали на верблюдов Пророка ﷺ и увели их. При этом они отреклись от ислама и убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ который был верующим. Посланник Аллаха ﷺ послал за ними погоню, и их поймали. (По велению Посланника Аллаха ﷺ) им отрубили кисти и ступни и выжгли глаза. Относительно них был ниспослан аят о разбое. Это те, о которых Анас ибн Малик сообщил аль-Хаджжаджу, когда тот спросил его.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

4370 — Передаётся от Абу аз-Зинада, что, когда эти разбойники украли верблюдиц Посланника Аллаха ﷺ и он велел отрубить им кисти и ступни и выжечь глаза, Всевышний Аллах упрекнул его за это и ниспослал: «Воистину, те, которые воюют против Аллаха и Его посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

4371 — Мухаммад ибн Сирин сказал: «Это событие произошло до ниспослания установленных Шариатом наказаний», имея в виду хадис Анаса.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабое сообщение от сподвижника /да‘иф маукуф/».

4372 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Воистину, те, которые воюют против Аллаха и Его посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения. Исключением являются те, которые раскаялись и вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах — Прощающий, Милостивый» (сура “аль-Маида”, аяты 33–34): «Эти аяты были ниспосланы по поводу язычников, и если кто-то из них раскается до того, как его поймают, это не будет являться препятствием для применения к нему установленного Шариатом наказания».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».