Сунан ат-Тирмизи سنن الترمذي

1422 — Сахль ибн Абу Хасма, да будет доволен им Аллах, (Яхья (ибн Саид) сказал: «Я полагаю что сообщается от Рафи‘ ибн Хадиджа»,) передают: «(В своё время) ‘Абдуллах ибн Сахль ибн Зейд и Мухаййиса ибн Мас‘уд ибн Зейд вышли (в путь), и когда они находились в Хайбаре, там в одном месте они расстались друг с другом. Позднее Мухаййиса нашёл ‘Абдуллаха ибн Сахля убитым. Тогда он похоронил его, а после этого он, Хуваййиса ибн Мас‘уд и ‘Абдуррахман ибн Сахль отправились к Посланнику Аллаха ﷺ. И ‘Абдуррахман, который был самым молодым из соплеменников, заговорил (о своём убитом брате) прежде своих товарищей, но Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Самый старший!” Тогда (‘Абдуррахман) замолчал, а двое его товарищей стали говорить, после чего с ними стал говорить (Посланник Аллаха ﷺ). Они рассказали Посланнику Аллаха ﷺ об убийстве ‘Абдуллаха ибн Сахля, и (выслушав их, Пророк ﷺ) сказал им: “Пятьдесят из вас должны принести клятвенное свидетельство против убийцы, чтобы по праву взыскать с него за кровь вашего товарища (или: вашего убитого?)” Они сказали: “Как можем мы поклясться, если мы не присутствовали при этом и ничего не видели?” (Пророк ﷺ) сказал: “(Тогда) пусть иудеи оправдаются перед вами с помощью клятвы, которую принесут пятьдесят человек”. (На это) они сказали: “Как же мы можем принять клятвы неверующих?” Увидев это, Посланник Аллаха ﷺ выплатил компенсацию за кровь убитого (из своих средств)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».


1422 — Бушайр ибн Ясир передаёт от Сахля ибн Абу Хасмы и Рафи‘ ибн Хадиджы подобный хадис с тем же смыслом.

Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший, достоверный. В соответствии с этим хадисом следует поступать по мнению учёных в вопросе касамы. Некоторые правоведы Медины считали, что касама позволяет казнить убийцу. А некоторые учёные из числа жителей Куфы и других областей считали, что касама не даёт право на казнь обвиняемого, но даёт право на компенсацию (дийа)».