Сунан ат-Тирмизи سنن الترمذي

2368 — Сообщается, что Фадаля ибн ‘Убайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Часто бывало так, что во время молитв, которые Посланник Аллаха ﷺ проводил с людьми, мужчины, стоявшие (в рядах молящихся), а именно — жившие под навесом, падали на пол в (голодном) обмороке по причине крайней нужды, и бедуины говорили: “Эти (люди) — безумцы!”, — что же касается Посланника Аллаха ﷺ то после молитвы он подходил к ним и говорил: “Если бы знали вы о том, что (приготовлено) для вас у Аллаха Всевышнего, то обязательно пожелали бы впасть в ещё большую бедность и нужду!”»

Фадаля сказал: «И в те дни я находился вместе с посланником Аллаха ﷺ».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Это хороший достоверный хадис».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2369 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ вышел в час, в который обычно никто не выходит, и никого не встретишь. К нему подошёл Абу Бакр, и он ﷺ спросил: “Что тебя привело о Абу Бакр?” На что он ответил: “Я вышел, чтобы встретить Посланника Аллаха, посмотреть на его лицо и поприветствовать его”. Чуть позже пришел ‘Умар. Он ﷺ спросил его: “Что тебя привело ‘Умар?” Он ответил: “Голод, о Посланник Аллаха”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я тоже чувствую что-то подобное”. Затем они отправились в дом Абуль-Хайсама ибн ат-Таййихана аль-Ансари, а он был человеком, у которого было много пальм и баранов, однако у него не было слуг. Они его не нашли (дома) и сказали его жене: “Где твой товарищ (муж)?” Она ответила: “Отправился за пресной водой для нас”. Чуть позже вернулся Абуль-Хайсам, который принёс тяжелый бурдюк и поставил его. Затем он подошел, обнял Пророка ﷺ и говорил: “Да будут выкупом мои мать и отец за тебя”. Затем он повёл их в свой сад, постелил им ковер, после чего отправился к пальмам, и принёс гроздь (фиников) и положил (перед ними). Пророк ﷺ сказал: “Почему ты не нарвал для нас переспелые финики?” На что он ответил: “О Посланник Аллаха, я хотел, чтобы вы выбрали (или: Выбирайте) недозрелые и спелые”. Они поели, и попили этой воды, и затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь тем, в Чьей длани моя душа, это те милости, о которых вы будете спрошены в День воскрешения: прохладная тень, свежие финики и холодная вода!” Затем Абуль-Хайсам, отправился готовить для них пищу, и Пророк ﷺ сказал: “Не режь дойную”. И он зарезал для них ягнёнка или козлёнка и принёс им, и они поели. Затем Пророк ﷺ спросил: “У тебя есть слуга?” Он ответил: “Нет!” Он сказал: “Когда к нам приведут пленников, приходи к нам”. (Позже) Пророку ﷺ привели двоих пленников, и когда к нему пришёл Абуль-Хайсам, Пророк ﷺ сказал: “Выбери одного из них”. Он сказал: “О пророк Аллаха, выбери ты для меня!” Пророк ﷺ сказал: “Поистине, (твой) советчик должен заслуживать доверия. Бери этого, ибо я видел, как он совершает молитву, и относись к нему хорошо”. И Абуль-Хайсам отправился к своей жене и поведал ей о том, что сказал Посланник Аллаха, и тогда его супруга сказала: “Ты не поступишь с ним хорошо, как завещал тебе Пророк ﷺ если не освободишь его”. (Абуль-Хайсам) сказал: “Тогда он свободен”. Пророк же ﷺ сказал: “Поистине, Аллах не отправлял ни пророка, ни наместника /халифа/, чтобы у него не было два вида приближенных: те, которые побуждали его совершать одобряемое и запрещали порицаемое, и те, которые не упускали случая испортить его дело. И тот, кого защитил (Аллах) от плохого окружения, является защищённым!”»

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный редкий хадис».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

2371 — Передается, что Абу Тальха (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ на голод, и подняв (одежду) показали ему, что к нашим животам были привязаны по камню, а Посланник Аллаха ﷺ подняв (одежду показал нам, что к его животу было привязано) два камня».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий, и мы знаем его только по этому пути».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/». См. «Да‘иф ат-Тирмизи» (2371), «Да‘иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1907), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5182), «Мухтасар аш-Шамаиль» (112).

Иснад этого хадиса слабый. В нём присутствует передатчик по имени Саййар ибн Хатим аль-‘Анази, которого аз-Захаби привёл в (своей книге о слабых передатчиках) «ад-Ду‘афаъ» и сказал: «Аль-Къаварири сказал: “Он находился со мной в лавке и был неразумным (человеком)”. У него спросили: “Ты обвиняешь его во лжи?” Он ответил: “Нет!” Кто-то другой сказал: “Правдивый, со здравым сердцем”». А хафиз Ибн Хаджар сказал: «Правдивый, но у него есть ошибки». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/151).