2916 — Передается от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах,) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне были показаны (все) награды (членов) моей общины, в том числе и награда за соринку, которую человек вынес из мечети. Мне были показаны также (все) грехи (членов) моей общины, но я не увидел греха более тяжкого, чем забвение суры или аята из Корана, которые человек был обучен, а потом забыл их”».
(Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий. Мы знаем его только по этому пути. Я рассказал его Мухаммаду ибн Исма‘илю (аль-Бухари), но он не знал его и признал его редким. Мухаммад (имам аль-Бухари – Прим. пер.) сказал: «Я не знаю, (чтобы) аль-Мутталиб ибн ‘Абдуллах ибн Хантаб слышал (хадисы) от кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ кроме его слов: “Рассказал мне тот, кто присутствовал на проповеди Пророка ﷺ”». И он также сказал: «И я слышал, как ‘Абдуллах ибн Абдуррахман говорил: “Мы не знаем, (чтобы) аль-Мутталиб слышал (хадисы) от кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ”. ‘Абдуллах сказал: “И ‘Али ибн аль-Мадини отвергал, что аль-Мутталиб слышал (хадисы) от Анаса».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/». См. «Да‘иф ат-Тирмизи» (2916), «Да‘иф аль-Джами‘ ас-сагъир» (3700), «Да‘иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» (184 и 872), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (689).
Иснад этого хадиса является слабым по двум причинам. Первая — это разрыв между Ибн Джурейджом и аль-Мутталибом ибн ‘Абдуллах.
Другая причина — разрыв между аль-Мутталибом и Анасом. Из-за этого назвали его слабым аль-Бухари, ат-Тирмизи и другие, поэтому аль-Къуртуби сказал: «Этот хадис недостоверный». Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (9/70) сказал: «В его иснаде есть слабость», и отсюда указал на его слабость ас-Суюти в «аль-Джами‘» (5403). См. «Да‘иф Аби Дауд» (1/165).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу