Сунан Ибн Маджах سنن ابن ماجه

77 — Сообщается, что Ибн ад-Дайлямий (‘Абдуллах ибн Файруз) сказал: «Я задумался (запало мне в душу) над предопределением, и я испугался, что это (эти мысли) могут испортить как мою веру, так и меня самого. Тогда я пошёл к Убаййю ибн Ка‘абу и сказал ему: “О Абуль-Мунзир! У меня возникли некоторые мысли по поводу предопределения, от которых я почувствовал страх за свою веру /иман/, и за себя самого, так расскажи мне о нём (о предопределении) что либо, возможно Аллах этим самым принесёт мне пользу (то есть твои слова с соизволения Аллаха успокоят меня)”. И тогда он сказал: “Если Аллах подвергнет наказанию жителей своих небес и земли, то Он накажет их, и не будет при этом притеснителем по отношению к ним (то есть не поступит с ними несправедливо), а если смилуется, то это (Его милость) будет для них лучше, чем их собственные дела. Если же будет у тебя золото с гору Ухуд, и ты потратишь его на пути Аллаха, то это не будет принято от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение и не уверуешь в то, что всё постигшее тебя не могло не произойти с тобой, а всё, что миновало, не могло постигнуть. Если бы ты умер не на этом (без этого убеждения), то попал бы в Огонь. Почему бы не пойти тебе к брату моему ‘Аблулле ибн Мас‘уду и не спросить его?” Я пошёл к ‘Аблуллаху (ибн Мас‘уду) и спросил его. И он ответил мне также, как и Убайй, сказав: “Почему бы тебе не пойти к Хузайфе и не спросить его?” И затем я пошёл к Хузайфе, который сказал тоже самое, что и эти двое. Затем он сказал: “Иди к Зейду ибн Сабиту, и спроси у него”. И я пошёл к Зейду ибн Сабиту и спросил его. И он ответил мне следующее: “Я слышал Посланника Аллаха ﷺ который сказал: “Если Аллах накажет обитателей своих небес и (жителей) земли, то наказав их, Он не будет при этом несправедливым (то есть не будет Он поступившим несправедливо) по отношению к ним, а если Он смилуется над ними, то это будет милостью Его и будет для них лучше, чем их собственные (благие) дела (для них). И если бы у тебя было золото с гору Ухуд, (или же: столько же, как гора Ухуд) и ты бы потратил его на пути Аллаха, то Аллах не принял бы его от тебя, пока ты не уверовал в предопределение полностью (то есть, пока ты не уверовал бы во всё предопределение). И пока ты не узнал бы, что всё что постигло тебя, не могло миновать, а всё что миновало тебя, не могло постигнуть. И если бы ты умер не на этом убеждении, то попал бы в огонь””».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

91— Сообщается, что Сурака ибн Джу‘шум сказал: «(Однажды) я спросил: «О Посланник Аллаха! Все дела непременно произойдут, как записаны и предопределены (как записаны и чернила высохли) или же всё впереди (то есть произойдут в будущем, без предопределения)? Пророк ﷺ сказал: «Непременно, как записано и предопределено. И каждому будет облегчено то, к чему он предназначен».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».