Шарх Ибн Усеймина
Один из них вспомнил о своем благочестии к родителям, второй — о своем целомудрии, а третий — о своей совести и искреннем отношении к людям.
Что касается первого, то он рассказал о том, что у него были старые родители, и по вечерам он никогда не поил молоком ни домочадцев, ни рабов до тех пор, пока не приносил молока им. Под домочадцами имеются в виду жена и дети. У этого человека были овцы, которых он доил в конце дня, а затем поил этим молоком своих родителей, и только затем поил семью и рабов. Затем он сказал: «Однажды поиски деревьев увели меня далеко (от дома)...». Когда он вернулся, родители уже спали. Этот человек не знал что делать: напоить семью или подождать, пока проснутся родители. В итоге, он решил ждать пробуждения родителей ото сна. Когда родители проснулись, он напоил их, и только затем напоил жену, детей и рабов.
Оказавшись в пещере, этот человек сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» То есть: «Если я был искренним в этом деле, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались».
В этом указание на необходимость придерживаться искренности в делах. Поистине, искренность (ихляс) играет важную роль в принятии деяний. Всевышний Аллах ответил на этот зов, и камень сдвинулся с места, открыв проход, но не настолько, чтобы они могли выбраться оттуда.
Что касается второго, то он обратился к Аллаху посредством своего целомудрия. Дело в том, что у него была двоюродная сестра, которую он любил так сильно, как только мужчина может любить женщину. Он хотел совершить с ней прелюбодеяние (зина). Пусть Аллах убережет нас от подобных поступков! Она не согласилась и отказала ему, но, однажды, выдался засушливый год, и ей пришлось согласиться из-за крайней нужды, хотя этот поступок все равно является запретным. Однако, так оно произошло. Она пришла к нему и он дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила овладеть ею. Когда же этот человек уселся меж её ног, она сказала великие и удивительные слова: «Побойся Аллаха и не ломай эту печать иначе как по праву!»
Она устрашила его Аллахом! Двоюродная сестра дала понять ему, что она не против, если он сломает эту печать по праву. Однако, она не хотела совершать этого без права, так как подобный поступок является грехом. Поэтому, она сказала: «Побойся Аллаха». Она произнесла эти слова, которые вышли из самой глубины ее сердца, и проникли в самые глубины его сердца. И он покинул её, несмотря на то, что она была любимее для него, чем все остальные женщины. Он по-прежнему любил её и желал, однако его постиг страх перед Всевышним Аллахом. Он оставил её вместе с тем золотом, что дал ей. Затем он сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» И после этого камень опять сдвинулся с места, но проход был всё ещё недостаточно широк, чтобы они могли выбраться оттуда.
Что касается третьего, то он обратился к Аллаху посредством своей правдивости и искренности в делах. Он рассказал о том, что нанял работников и заплатил им всем плату, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось. Затем хозяин вложил эти деньги в дело и разбогател, заимев много верблюдов, коров, овец и рабов.
Через некоторое время тот работник вернулся и сказал: «О, раб Аллаха, отдай мне мою плату». Этот человек сказал ему: «Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь». Работник сказал: «О, раб Аллаха, не насмехайся надо мной!» А человек ответил: «Я не насмехаюсь над тобой». Работник забрал всё это и угнал, ничего не оставив. Оказавшись в пещере, этот человек сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» После этого камень сдвинулся настолько, что они смогли выбраться наружу и уйти. Ведь, они обратились к Аллаху посредством своих праведных деяний, которые они совершали искренне ради Всевышнего Аллаха.
Пользы из хадиса:
1 — В хадисе содержится указание на достоинство благочестия к родителям. Это одно из праведных деяний, по причине которого человек освобождается от бед.
2 — В хадисе содержится указание на достоинство целомудрия и отстранения от прелюбодеяния (зина). Хадис указывает на то, что оставление прелюбодеяния при возможности его совершить является одним из самых лучших деяний. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его». И среди них перечислил мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина, а он ответил ей: «Поистине, я боюсь Аллаха!» (аль-Бухари, 660; Муслим, 1031). И в нашем хадисе говорится о человеке, перед которым была женщина, сильно любимая им, а он оставил её, боясь Всевышнего Аллаха. И, поэтому, есть надежда, что он будет одним из тех, кого укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его.
3 — В хадисе содержится указание на достоинство правдивости и искреннего отношения к людям. Ведь, этот человек, к которому пришел работник, мог просто отдать ему его плату, а всё остальное имущество оставить себе. Однако его правдивость и искреннее отношение к брату побудило его отдать все то, что он заработал на его деньги.
4 — В хадисе содержится указание на мощь Всевышнего Аллаха! Всевышний Аллах отодвинул этот камень без инструментов и без помощи людей. Поистине, Всевышний Аллах над всякой вещью мощен!
5 — В хадисе содержится указание на то, что Всевышний Аллах слышит зов того, кто взывает к Нему, и отвечает на мольбы рабов.
6 — В хадисе содержится указание на то, что искренность (ихляс) избавляет от бед и печалей. Поистине, каждый из них сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» Искренность (ихляс) является главой всякого дела! Не посвящай свое поклонение никому, кроме Всевышнего Аллаха! Только тогда Всевышний Аллах примет его от тебя. Как сказано в достоверном хадисе: «Всевышний Аллах сказал: „Я совершенно не нуждаюсь в том, чтобы Мне придавали сотоварищей, и, если кто-либо совершит что-то не только ради Меня, но и ради кого-то другого, Я откажусь и от него, и от его многобожия“». (Муслим, 2985).
الشيخ ابن العثيمين
قوله: ﴿انطلق ثلاثة نفر﴾ أي: ثلاثة رجال.
﴿فآواهم المبيت فدخلوا في غار﴾ يعني: ليبينوا فيهن والغار: هو ما يكون في الجبل مما يدخله الناس يبيتون فيه، أو يتظللون فيه عن الشمس، وما أشبه ذلك. فهم دخلوا حين آواهم المبيت إلي هذا الغار، ولم يستطيعوا أن يزحزهوها؛ لأنها صخرة كبيرة.فرأوا أن يتوسلوا إلي الله — سبحانه وتعالي — بصالح أعمالهم.
فذكر أحدهم بره التام بوالديه، وذكر الثاني عفته التامة، وذكر الثالث ورعه ونصحه.
أما الأول: يقول إنه كان له أبوان شيخان كبيران ﴿وكنت لا أعبق قبلهما أهلاً ولا مالاً﴾ الأهل: مثل الزوجة والأولاد، والمال: مثل الأرقاء وشبهه.
وكان له غنم، فكان يسرح فيها ثم يرجع في آخر النهار، ويجلب الغنم، ويعطي أبويه- الشيخين الكبيران — ثم يعطي بقية أهله وماله.
يقول: ﴿فنأي به طلب الشجر ذات يوم﴾ أي: أبعد بي طلب الشجر الذي يرعاه. فرجع، فوجد أبويه قد ناما، فنظر، هل يسقي أهله وما له قبل أبويه، أو ينتظر حتى برق الفجر؛ أي حتى طلع الفجر- وهو ينتظر استيقاظ أبويه-، فلما استيقظا وشربا اللبن أسقي أهله وما له.
قال: ﴿اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه﴾ ومعناه: اللهم إن كنت مخلصاً في عملي هذا- فعلته من أجلك- فافرج عنا ما نحن فيه.
وفي هذا دليل على الإخلاص لله — عز وجل- في العمل، وأن الإخلاص عليه مدار كبير في قبول العمل، فتقبل الله منه هذه الوسيلة وانفرجت الصخرة؛ لكن انفراجاً لا يستطيعون الخروج منه.
أما الثاني: فتوسل إلي الله عز وجل — بالعفة التامة؛ وذلك أنه كان له ابنة عم، وكان يحبها حباً شديداً كاشد ما يحب الرجال النساء ﴿فأرادها على نفسها﴾ أي أراداه- والعياذ بالله- بالزنا؛ ليزني بها، ولكنها لم توافق وابت، فألمت بها سنة من السنين، أي: اصابها فقر وحاجةن فاضطرت إلي أن تجود بنفسها في الزنا من أجل الضرورة، وهذا لا يجوز، ولكن على كل حال؛ هذا الذي حصل، فجاءت إليه، فأعطاها مائة وعشرين دينارً، أي: مائة وعشرين جنيهاً؛ من أجل أن تمكنه من نفسها، ففعلت من أجل الحاجة والضرورة، فلما جلس منها مجلس الرجل من امرأته على أنه يريد أن يفعل بها، قالت له هذه الكلمة العجيبة العظيمة: ﴿اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه﴾.
فخوفته بالله- عز وجل- وأشارت إليه إلي إن أراد هذا بالحق فلا مانع عندها، لكن كونه يفض الخاتم بغير حق، هي لا تريده، تري أن هذا من المعاصي؛ ولهذا قالت له: اتق الله، فلما قالت له هذه الكلمة- التي خرجت من أعماق قلبها- دخلت في أعماق قلبه، وقام عها وهي أحب الناس غليه، يعني ما زالت رغبته عنها، ولا كرهها، بل حبها في قلبه، لكن أدركه خوف الله —عز وجل- فقام عنها وهي أحب الناس إليه، وترك لها الذهب الذي أعطاها — مائة وعشرين ديناراً، ثم قال: ﴿اللهم إن كنت فعلت هذا لأجلك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة، إلا أنهم لا يستطيعون الخروج﴾ وهذا من آيات الله؛ لأن الله على كل شي ء قدير، لو شاء الله تعالي لانفرجت عنهم بأول مرة.
ولكنه- سبحانه وتعالي- أراد أن يبقي هذه الصخرة؛ حتى يتم لكل واحد منهم ما أراد أن يتوسل به من صالح الأعمال.
وأما الثالث: فتوسل إلي الله — سبحانه وتعالي- بالأمانة والإصلاح والإخلاص في العمل، فإنه يذكر أنه استأجر أجراء على عمل من الأعمال؛ فأعطاهم أجورهم، إلا رجلاً واحداً ترك اجره فلم يأخذه ز فقام هذا المستأجر فثمر المال، فصار يتكسب به بالبيع والشراء وغير ذلك، حتى نما وصار منه إبل وبقر وغنم ورقيق وأموال عظيمة.
فجاءه بعد حين، فقال له: يا عبد الله أعطني أجري. فقال لهك كل ما تري فهو لك؛ من الإبل والبقر والغنم والرقيق.فاقل: لا تستهزيء بي، الأجرة التي لي عندك قليلة، كيف لي كل ما أري من الإبل والبقر والغنم والرقيق؟ لا تستهزيء بي. فقلت: هو لك، فأخذه واستاقه كله ولم يترك له شيئاً.
﴿اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجللك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة، وانفتح الباب، فخرجوا يمشون﴾ لأنهم توسلوا إلي الله بصالح أعمالهم التي فعلوها إخلاصاً لله عز وجل.
ففي هذا الحديث من الفوائد والعبر: فضيلة بر الوالدين؛ وأنه من الأعمال الصالحة التي تفرج بها الكربات، وتزال بها الظلمات.
وفيه: فضيلة العفة عن الزنا، وأن الإنسان إذا عف عن الزنا- مع قدرته عليه- فإن ذلك من أفضل الأعمال، وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أن هذا من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ﴿رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله﴾.
فهذا الرجل مكنته هذه المرأة التي يحبها من نفسها، فقام خوفاً من الله عز وجل، فحصل عنده كمال العفة، فيرجي أن يكون ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
وفي هذا الحديث أيضاً: دليل علي فضل الأمانة وإصلاح العمل للغير، فإن هذا الرجل بإمكانه- لما جاءه الأجير- أن يعطيه أجرته، ويبقي هذا المال له، ولكن لأمانته وثقته وإخلاصه لأخيه ونصحه له؛ أعطاه كل ما أثمر أجره.
ومن فوائد هذا الحديث: بيان قدرة الله — عز وجل- حيث إنه تعالي أزاح عنهما الصخرة بإذنه، لم يأت آله تزيلها، ولم يأت رجال يزحزحونها، وإنما هو أمر الله عز وجلن أمر هذه الصخرة أن تنحدر فتنطبق عليهم ثم أمرها أن تنفرج عنهم، والله سبحانه- على كل شيء قدير.
وفيه من العبر: أن الله تعالي سميع الدعاء؛ فإنه سمع دعاء هؤلاء واستجاب لهم.
وفيه من العبر: أن الإخلاص من أسباب تفريج الكربات؛ لن كل واحد منهم يقول: ﴿اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجلك فأفرج عنا ما نحن فيه﴾.
أما الرياء- والعياذ بالله- والذي لا يفعل الأعمال إلا رياء وسمعة، حتى يمدح عند الناس؛ فإن هذا كالزبد يذهب جفاء، لا ينتفع منه صاحبه، نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص له؛ فالإخلاص هو كل شيء زلا تجعل لأحد من عبادتك نصيباً، اجعلها كلها لله وحده، عز وجل- حتى تكون مقبولة عند الله؛ لأنه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالي أنه قال: ﴿أنا أغني الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه﴾ والله الموفق.
Шарх Ибн Усеймина
Один из них вспомнил о своем благочестии к родителям, второй — о своем целомудрии, а третий — о своей совести и искреннем отношении к людям.
Что касается первого, то он рассказал о том, что у него были старые родители, и по вечерам он никогда не поил молоком ни домочадцев, ни рабов до тех пор, пока не приносил молока им. Под домочадцами имеются в виду жена и дети. У этого человека были овцы, которых он доил в конце дня, а затем поил этим молоком своих родителей, и только затем поил семью и рабов. Затем он сказал: «Однажды поиски деревьев увели меня далеко (от дома)...». Когда он вернулся, родители уже спали. Этот человек не знал что делать: напоить семью или подождать, пока проснутся родители. В итоге, он решил ждать пробуждения родителей ото сна. Когда родители проснулись, он напоил их, и только затем напоил жену, детей и рабов.
Оказавшись в пещере, этот человек сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» То есть: «Если я был искренним в этом деле, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались».
В этом указание на необходимость придерживаться искренности в делах. Поистине, искренность (ихляс) играет важную роль в принятии деяний. Всевышний Аллах ответил на этот зов, и камень сдвинулся с места, открыв проход, но не настолько, чтобы они могли выбраться оттуда.
Что касается второго, то он обратился к Аллаху посредством своего целомудрия. Дело в том, что у него была двоюродная сестра, которую он любил так сильно, как только мужчина может любить женщину. Он хотел совершить с ней прелюбодеяние (зина). Пусть Аллах убережет нас от подобных поступков! Она не согласилась и отказала ему, но, однажды, выдался засушливый год, и ей пришлось согласиться из-за крайней нужды, хотя этот поступок все равно является запретным. Однако, так оно произошло. Она пришла к нему и он дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила овладеть ею. Когда же этот человек уселся меж её ног, она сказала великие и удивительные слова: «Побойся Аллаха и не ломай эту печать иначе как по праву!»
Она устрашила его Аллахом! Двоюродная сестра дала понять ему, что она не против, если он сломает эту печать по праву. Однако, она не хотела совершать этого без права, так как подобный поступок является грехом. Поэтому, она сказала: «Побойся Аллаха». Она произнесла эти слова, которые вышли из самой глубины ее сердца, и проникли в самые глубины его сердца. И он покинул её, несмотря на то, что она была любимее для него, чем все остальные женщины. Он по-прежнему любил её и желал, однако его постиг страх перед Всевышним Аллахом. Он оставил её вместе с тем золотом, что дал ей. Затем он сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» И после этого камень опять сдвинулся с места, но проход был всё ещё недостаточно широк, чтобы они могли выбраться оттуда.
Что касается третьего, то он обратился к Аллаху посредством своей правдивости и искренности в делах. Он рассказал о том, что нанял работников и заплатил им всем плату, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось. Затем хозяин вложил эти деньги в дело и разбогател, заимев много верблюдов, коров, овец и рабов.
Через некоторое время тот работник вернулся и сказал: «О, раб Аллаха, отдай мне мою плату». Этот человек сказал ему: «Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь». Работник сказал: «О, раб Аллаха, не насмехайся надо мной!» А человек ответил: «Я не насмехаюсь над тобой». Работник забрал всё это и угнал, ничего не оставив. Оказавшись в пещере, этот человек сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» После этого камень сдвинулся настолько, что они смогли выбраться наружу и уйти. Ведь, они обратились к Аллаху посредством своих праведных деяний, которые они совершали искренне ради Всевышнего Аллаха.
Пользы из хадиса:
1 — В хадисе содержится указание на достоинство благочестия к родителям. Это одно из праведных деяний, по причине которого человек освобождается от бед.
2 — В хадисе содержится указание на достоинство целомудрия и отстранения от прелюбодеяния (зина). Хадис указывает на то, что оставление прелюбодеяния при возможности его совершить является одним из самых лучших деяний. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его». И среди них перечислил мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина, а он ответил ей: «Поистине, я боюсь Аллаха!» (аль-Бухари, 660; Муслим, 1031). И в нашем хадисе говорится о человеке, перед которым была женщина, сильно любимая им, а он оставил её, боясь Всевышнего Аллаха. И, поэтому, есть надежда, что он будет одним из тех, кого укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его.
3 — В хадисе содержится указание на достоинство правдивости и искреннего отношения к людям. Ведь, этот человек, к которому пришел работник, мог просто отдать ему его плату, а всё остальное имущество оставить себе. Однако его правдивость и искреннее отношение к брату побудило его отдать все то, что он заработал на его деньги.
4 — В хадисе содержится указание на мощь Всевышнего Аллаха! Всевышний Аллах отодвинул этот камень без инструментов и без помощи людей. Поистине, Всевышний Аллах над всякой вещью мощен!
5 — В хадисе содержится указание на то, что Всевышний Аллах слышит зов того, кто взывает к Нему, и отвечает на мольбы рабов.
6 — В хадисе содержится указание на то, что искренность (ихляс) избавляет от бед и печалей. Поистине, каждый из них сказал: «О Аллах, если я сделал это, стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» Искренность (ихляс) является главой всякого дела! Не посвящай свое поклонение никому, кроме Всевышнего Аллаха! Только тогда Всевышний Аллах примет его от тебя. Как сказано в достоверном хадисе: «Всевышний Аллах сказал: „Я совершенно не нуждаюсь в том, чтобы Мне придавали сотоварищей, и, если кто-либо совершит что-то не только ради Меня, но и ради кого-то другого, Я откажусь и от него, и от его многобожия“». (Муслим, 2985).