3. Но (необходимость участия в) джихаде и (благом) намерении

3 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Пророк ﷺ сказал: “Не следует переселяться после победы, но (необходимость участия в) джихаде и (благом) намерении (остаётся), и если вас призовут, то поспешите”». Этот хадис передали аль-Бухари 3900 и Муслим 1864.

Это значит, что не следует переселяться из Мекки, так как она стала территорией распространения ислама.

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

٣ - وعن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنها، قَالَتْ: قَالَ النبي — ﷺ — : ﴿لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا﴾ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَمَعناهُ: لا هِجْرَةَ مِنْ مَكّةَ لأَنَّهَا صَارَتْ دَارَ إسلاَمٍ.

Комментарии

Шарх Ибн Усеймина

В этом хадисе Посланник Аллаха ﷺ отрицает переселение (хиджру) после победы (фатха). Его слова «не следует переселяться...» не указывают на всеобщее отрицание. Ведь, в другом хадисе сказано: «Не прервётся хиджра, пока не перестанет приниматься покаяние, а покаяние не перестанет приниматься, пока солнце не взойдёт с запада”» (Абу Дауд 2479; Ахмад 4/99. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами‘» 7469). Однако в хадисе имеется в виду переселение (хиджра) именно из Мекки, как об этом сказал сам автор данной книги (да смилуется над ним Аллах). Ведь, после завоевания Мекки, она стала исламской землей, и больше никогда не будет землей неверия. Именно поэтому, Пророк ﷺ отрицает переселение из нее после её завоевания.

До этого Мекка находилась под властью многобожников, который выгнали из неё Посланника Аллаха ﷺ. Он с позволения своего Господа переселился в Медину, и вернулся в Мекку только спустя восемь лет уже в качестве победителя. И Мекка стала страной веры (имана), поэтому нет нужды в переселении из неё.

В этом хадисе содержится указание на то, что Мекка больше не станет страной неверия. Она останется территорией Ислама вплоть до Судного Дня, пока Всевышний Аллах не пожелает обратного.

Затем Пророк ﷺ сказал: «...но (необходимость участия в) джихаде и (благом) намерении (остаётся)...». Имеется в виду искреннее намерение при совершении джихада. Человек, совершающий джихад, должен совершать его ради того, чтобы слово Аллаха было превыше всего остального.

Затем Пророк ﷺ сказал: «...и если вас призовут, то поспешите». То есть, если вас призовет правитель вашего государства, то ответить ему является обязательным. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Почему, когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле? Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно. Если вы не выступите в поход, то Он подвергнет вас мучительным страданиям и заменит вас другим народом. Вы ничем не навредите Ему» (сура «ат-Тауба», аяты 38-39).

Также джихад становится обязательным, если враг окружил исламский город. В такой ситуации обязаны сражаться все, даже женщины и старики, так как это сражение будет оборонительным.