Хадисы пророка Мухаммада ﷺ

Рийад ас-салихин رياض الصالحين

Глава 285. О том, что нежелательно отказываться от вручения подарка, если человек уже решил подарить что-то, но не вручил подарок тому, кому он предназначался, и от такого подарка, который он решил подарить своим детям, независимо от того, вручил он его или нет, о нежелательности покупать что-либо пожертвованное в качестве милостыни у того, кому это было пожертвовано, или доставшееся кому-либо из закята, искупительной милостыни и тому подобных источников, а также о том, что нет ничего дурного в покупке этого у того, к кому это перешло (из первых рук) (1612-1613 хадисы)

٢٨٥- باب كراهة عود الإنسان في هبة لَمْ يُسلِّمها إِلَى الموهوب لَهُ وفي هبة وهبها لولده وسلمها أَوْ لَمْ يسلمها وكراهة شرائه شَيْئاً تصدّق بِهِ من الَّذِي تصدق عَلَيْهِ أَوْ أخرجه عن زكاة أَوْ كفارة ونحوها وَلاَ بأس بشرائه من شخص آخر قَدْ انتقل إِلَيْهِ

1612. (Человек,) забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, который возвращается к своей блевотине (и поедает её)

1612 — Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— (Человек,) забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, который возвращается к своей блевотине (и поедает её). (аль-Бухари 2621, 2622, Муслим 1622)

В другой версии (этого хадиса, приводимой Муслимом, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):

— Забирающий назад свою милостыню подобен псу, который блюёт, а потом возвращается к своей блевотине и пожирает её.

В третьей версии (этого хадиса, которая приводится и аль-Бухари, и Муслимом, сообщается, что Пророк ﷺ сказал):

— Забирающий назад свой подарок подобен поедающему собственную блевотину.

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

١٦١٢- وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ : ﴿الَّذِي يَعُودُ في هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَرْجِعُ في قَيْئِهِ﴾. متفق عَلَيْهِ.

وفي رواية: ﴿مَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ في صَدَقَتِهِ، كَمَثَلِ الكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ في قَيْئِهِ فَيَأكُلُهُ﴾.

وفي روايةٍ: ﴿العائِدُ في هِبَتِهِ كالعائِدِ في قَيْئِهِ﴾.

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу

Назад в главу
В оглавление книги