1385. Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно

1385 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Отправившийся на поиски знания будет (пребывать) на пути Аллаха, пока не вернётся обратно. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2647, который сказал: «Хороший хадис»).

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

١٣٨٥- وعن أنسٍ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: ﴿مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ فَهُوَ في سَبيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ﴾. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.

Комментарии

Хадис слабый

Также этот хадис передали Ибн ‘Абдуль-Барр (1/55), ат-Табарани в «аль-Му‘джам ас-Сагъир» (380), Абу Ну‘айм в «Хильятуль-аулияъ» (10/290) и «Ахбару асбахан» (1/102-103), аль-Аджурри в «Ахлякъу ‘улямаъ» (39), аль-‘Укъайли (2/17), ад-Дыяъ в «аль-Мухтара» (2119-2121).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да‘иф аль-Джами‘ ас-сагъир» (5570), «Мишкатуль-масабих» (220).

В его иснаде присутствует Халид ибн Язид, о котором аль-‘Укъайли сказал: «Большинство его хадисов не подкрепляются надёжными передатчиками», и затем привёл этот хадис. Он был правдивым, но ошибался, о чём говорил хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». Также его шейх Абу Джа‘фар ар-Рази был правдивым, но обладал плохой памятью. Другой передатчик этого хадиса ар-Раби‘ ибн Анас, также был правдивым, но в то же время совершал ошибки, как об этом сказано в «ат-Такъриб». Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» сказал: «Люди опасаются его хадисов переданных от Джа‘фара, так как в хадисах, которые он передал от него много путаницы». А этот хадис как раз из их числа. Некоторые передали его, не возводя к Пророку ﷺ как об этом сказал ат-Тирмизи, и, возможно, что это верно. Этот хадис передаётся также с текстом: «Поиск знаний подобно отправлению и возвращению на пути Аллаха», однако он является очень слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да‘ифа (5/55-56), «ар-Рауд ан-надыр» (109), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1/155).

Но шейх аль-Албани, который назвал этот хадис слабым, говорил в «Сахих ат-Таргъиб» (88), что он является хорошим в силу существования других хадисов. Также его назвал хорошим в силу существования других хадисов и исследователь книги имама ад-Дыяъ аль-Макъдиси «Фадаиль аль-а‘маль» (574).

А исследователь книги «Ахадис аль-мухтара» (6/125) назвал иснад этого хадиса хорошим. Аллах же знает об этом лучше всех.