Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
4781 — Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Нет такого верующего, к которому не был бы я наиболее близок в этом мире и в мире вечном: прочтите, если хотите, (аят, в котором сказано): “Пророк ближе к верующим, чем сами они (к себе)…”. И (поэтому,) если кто-либо из верующих умрёт, оставив какое-нибудь имущество, пусть оно перейдёт к его наследникам по отцовской линии, а если он (умрёт), оставив (неоплаченный) долг или нуждающихся детей, пусть они придут ко мне, ибо я — покровитель (для таких)».
4782 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Раньше мы называли Зейда ибн Хариса, освобождённого раба (мауля) Посланника Аллаха ﷺ, Зейдом сыном Мухаммада. Так продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан аят, в котором было сказано: “Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом”».
4783 — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы считали (или: думали), что этот аят “Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху…” был ниспослан об Анасе ибн ан-Надре».
4784 — Сообщается, что Зейд ибн Сабит сказал: «Переписывая листы из (различных копий) Корана, я потерял один аят из суры “аль-Ахзаб”, который часто слышал от Посланника Аллаха ﷺ, и смог найти его только у Хузаймы аль-Ансари, свидетельство которого Посланник Аллаха ﷺ приравнивал к свидетельству двух человек. В этом аяте говорилось (следующее): “Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив (своего решения) ни в чём”».
4785 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда был ниспослан аят о предоставлении выбора, Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне, и я была первая, с кого он начал, сказав: “Я хочу кое-что сказать тебе, но не торопись с ответом, пока не посоветуешься со своими родителями”. А он знал, что мои родители никогда не посоветуют мне оставить его. Затем Пророк ﷺ сказал: “Поистине, Аллах сказал: “О Пророк! Скажи своим женам…” и до конца 29-го аята. Я сказала: “Неужели об этом мне нужно советоваться с родителями? Я выбираю Аллаха, Его посланника и Последнюю обитель”».
4786 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланнику Аллаха ﷺ было приказано предоставить выбор его жёнам, я была первая, с кого он начал, сказав: “Я хочу кое-что сказать тебе, но не торопись с ответом, пока не посоветуешься со своими родителями”. А он знал, что мои родители никогда не посоветуют мне оставить его. Затем Пророк ﷺ сказал: “Поистине, Великий Аллах сказал: “О Пророк! Скажи своим женам: “Если вы желаете мирской жизни и ее украшений…” до слов: “…великую награду”. Я сказала: “И о чём же мне нужно советоваться с родителями? Я выбираю Аллаха, Его посланника и Последнюю обитель”. Затем остальные жёны поступили так же, как я».
4787 — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал, что аят «Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным…» был ниспослан по поводу Зейнаб бинт Джахш и Зейда ибн Харисы.
4788 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я всегда ревновала к тем (женщинам), которые (предлагали) себя в дар Посланнику Аллаха ﷺ и говорила: “Разве женщина (может) дарить себя?” (Однако,) когда Аллах Всевышний ниспослал (аят, в котором говорится): “Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил, то не будет (в этом) греха для тебя”, я сказала: “Я вижу, что Господь твой всегда сразу же выполняет твои желания!”»
4789 — Передают со слов Му‘азы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «После ниспослания того аята(, в котором сказано): “Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил, то не будет (в этом) греха для тебя”, Посланник Аллаха ﷺ обычно спрашивал разрешения у той жены из нас, очередь которой была в этот день, если хотел пойти вместо неё к другой».
(Му‘аза сказала):
— Я спросила: «И что же ты говорила (ему в таких случаях)?» Она сказала: «Я говорила: “Если бы это зависело от меня, (я бы сказала, что) не хочу уступать тебя никому другому”».
4790 — Сообщается со слов Анаса, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, к тебе приходят и благочестивые, и нечестивые, (и было бы хорошо,) если бы ты велел матерям правоверных (говорить с посторонними из-за) занавески», после чего Аллах ниспослал аят о занавесе (хиджаб).
4791 — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Женившись на Зейнаб бинт Джахш, Посланник Аллаха ﷺ пригласил людей на угощение. Они поели, а затем продолжили сидеть и разговаривать. (Через некоторое время) Пророк ﷺ (показал им), как будто собирается встать, но никто из людей не поднимался. (Увидев, что они не поняли его намёка,) он встал, и остальные тоже встали, кроме трёх человек, которые продолжали сидеть. (Спустя какое-то время) Пророк ﷺ вернулся (в дом) и хотел зайти (к своей жене), однако они всё ещё сидели на своих местах. Когда же они встали и ушли. Я пришёл к Пророку ﷺ и сообщил ему об этом, и тогда он вошёл (в дом). Я же хотел зайти за ним, но Пророк ﷺ опустил передо мной занавеску, после этого Аллах ниспослал: “О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка…”».
4792 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Я лучше всех (остальных) людей знаю об аяте завеса. Когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Зейнаб бинт Джахш, и она была с ним дома, он приготовил еду и пригласил людей. (Закончив приём пищи,) они продолжили сидеть и разговаривать. Пророк ﷺ стал выходить и возвращаться, а они продолжали сидеть и разговаривать. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, но не дожидайтесь её приготовления…” до слов: “…через завесу”. Тогда была опущена занавеска, и они ушли».
4793 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Женившись на Зейнаб бинт Джахш, Посланник Аллаха ﷺ устроил свадебное угощение, во время которого (гостям) подавали хлеб и мясо. Я же был послан глашатаем, приглашающим на пир. И люди приходили ели и уходили, затем приходила другая партия людей, которая также уходила, поев. И так я приглашал людей, пока не осталось никого, кого можно было бы пригласить. И я сказал: “О Пророк Аллаха, я не нахожу никого, кого можно было бы позвать”. Тогда он сказал: “Уберите еду”. Но в доме осталось три беседующих человека. Пророк ﷺ вышел, направившись к дому ‘Аиши, и сказал: “Мир вам, о обитатели дома, и милость Аллаха”. Она ответила: “И тебе мир и милость Аллаха. Как тебе понравилась твоя жена? Да благословит тебя Аллах!” После этого он обошёл всех своих жён, и всем сказал то, что сказал ‘Аише, и (все) они отвечали ему так же, как ответила ‘Аиша. Затем он вернулся, но те три человека всё ещё находились в доме и продолжали беседовать. Пророк ﷺ был очень стеснительным человеком, поэтому он (снова) вышел, направившись к дому ‘Аишы. И я не знаю, я сообщил ему или кто-то другой, что те люди ушли, и он вернулся. Зайдя одной ногой в дом, он опустил занавеску передо мной, и тогда был ниспослан аят о занавесе».
4794 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Зейнаб бинт Джахш, он устроил свадебное угощение /валима/, накормил людей досыта хлебом и мясом. После этого, как он обычно и поступал наутро после первой брачной ночи, он отправился к комнатам остальных своих жён. Он приветствовал их миром /салям/ и возносил за них мольбы, а они, в свою очередь, приветствовали и возносили мольбы за него. Когда же он вернулся домой, он увидел в нём двух мужчин, которых увлекла их беседа. Увидев их, он стал уходить, а когда они заметили, что Пророк Аллаха ﷺ уходит из своего дома из-за их присутствия, они вскочили и поспешили выйти. Не помню, я сообщил ему об их уходе или ему было сообщено, но он вернулся в дом, а когда он вошёл в него, задвинул занавеску, отделившись ею от меня. И тогда был ниспослан аят о хиджабе».
4795 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды,) уже после того, как (мусульманкам было вменено в обязанность ношение) покрывала, Сауда, да будет доволен ею Аллах, вышла (из дома) по нужде. Она была крупной женщиной, и (покрывало) не мешало знавшим (Сауду) узнавать её. Увидев её, ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “О Сауда, клянусь Аллахом, мы узнали тебя, подумай же о том, как тебе выходить (неузнанной)!” — и Сауда вернулась обратно в то время, когда Посланник Аллаха ﷺ, ужинавший в моём доме, держал в руке кость с мясом. Она вошла (ко мне) и сказала: “О Посланник Аллаха, я вышла по своей надобности, а ‘Умар сказал мне то-то и то-то”. После этого Аллах начал ниспосылать (Пророку ﷺ) откровение, а когда ниспослание закончилось, кость всё ещё находилась в его руке, так как он не положил её, и (Пророк ﷺ) сказал: “Вам было разрешено выходить по своим надобностям”».
4796 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Как-то раз) после ниспослания (веления о) завесе разрешения войти ко мне попросил Афлях, брат Абу-ль-Ку‘айса. Я сказала: “Я не позволю ему (войти), пока не спрошу разрешения Пророка ﷺ на это, поскольку вскормил меня не его брат Абу-ль-Ку‘айс, а жена Абу-ль-Ку‘айса”. И когда Пророк ﷺ зашёл ко мне, я сказала ему: “О Посланник Аллаха, Афлях, брат Абу-ль-Ку‘айса, попросил разрешения войти ко мне, но я отказалась впустить его, пока не получу разрешения от тебя”. (На это) Пророк ﷺ сказал: “Что же помешало тебе разрешить ему (войти), он же — твой дядя?!” Я (снова) сказала: “О Посланник Аллаха, но вскормил-то меня не этот человек, а жена Абу-ль-Ку‘айса!” — и (тогда Пророк ﷺ) воскликнул: “Впусти же его, ведь он — твой дядя, да покроется пылью твоя правая рука!”»
4797 — Сообщается, что Ка‘б бин ‘Уджра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды люди) сказали (Пророку ﷺ): «О Посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (На это Пророк ﷺ) сказал: «Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты (их) семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! /Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид! Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид!/”»
4798 — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
— (Однажды) мы сказали: «О Посланник Аллаха, (нам известно, что) это — приветствие, (с которым следует обращаться к тебе,) но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (В ответ нам Пророк ﷺ) сказал: «Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада, Твоего раба и Твоего посланника, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму! /Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ‘абди-кя ва расули-кя кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля Ибрахима!/”»
4799 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Муса был стыдливым человеком, и в этом смысл слов Всевышнего(, Который сказал): “О те, кто уверовал! Не уподобляйтесь тем, кто обижал Мусу, после чего Аллах объявил его невиновным в том, что они утверждали, и был он уважаем Аллахом”».