Сахих Муслим صحيح مسلم

[6187] 14 (2389) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал: «(Когда тело покойного) ‘Умара ибн аль-Хаттаба положили на погребальные носилки, люди окружили его, обращаясь (за него) с мольбами, восхваляя и совершая по нему заупокойную молитву, прежде чем его поднимут (для погребения), и я был среди них. Внезапно какой-то человек сзади взял меня за плечо, я обернулся и увидел, что это ‘Али. Он попросил (у Аллаха) милости для ‘Умара и сказал: “Не оставил ты после себя никого, чьи деяния были бы мне желаннее для встречи с Аллахом, чем твои. Клянусь Аллахом, я полагал, что Аллах сделает так, что ты будешь вместе с двумя твоими товарищами (в могиле или в Раю)! Это потому что я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Я пришёл вместе с Абу Бакром и ‘Умаром›, ‹Я вошёл вместе с Абу Бакром и ‘Умаром›, ‹Я вышел вместе с Абу Бакром и ‘Умаром›. И я надеялся (или: полагал), что Аллах сделает так, что ты будешь вместе с ними (в могиле или в Раю)”».

[6188] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6189] 15 (2390) — Сообщается со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Однажды), когда я спал, мне приснилось, что передо мной предстали люди, на которых были рубахи. На некоторых они доходили до сосков, а на других — были ещё короче. И тут мимо меня прошёл ‘Умар ибн аль-Хаттаб, а на нём была рубаха, которую он волочил (за собой)». Люди спросили: «Как ты истолковал это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «(Рубаха является) религиозностью».

[6190] 16 (2391) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Однажды) я увидел во сне, как мне принесли чашу с молоком. И я пил из неё до тех пор, пока не увидел, как влага сочится из-под моих ногтей. Затем я отдал остаток ‘Умару ибн аль-Хаттабу». (Люди) спросили: «И как ты истолковал это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «(Молоко — это) знание».

[6191] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6192] 17 (2392) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Однажды), когда я спал, мне приснилось, что я нахожусь у колодца, на котором было ведро, и я зачерпнул из него столько (воды), сколько было угодно Аллаху. Затем его (ведро) взял Ибн Абу Кухафа и зачерпнул одно (или: два) ведра, но в его черпании была слабость, и да простит его Аллах! Затем оно превратилось в большое ведро, и его взял ‘Умар ибн аль-Хаттаб. И я не видел никого из выдающихся людей, кто черпал бы (воду) так, как черпал ‘Умар ибн аль-Хаттаб. (Он черпал воду до тех пор), пока люди (не напоили своих верблюдов, отправившись с ними) к местам их отдыха».

[6193] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6194] (…) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел, как Ибн Абу Кухафа черпал (воду)…». Далее подобно предыдущему хадису.

[6195] 18 (…) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда я спал, мне было показано, что я черпаю (воду) из своего водоёма и пою ею людей. Тут ко мне подошёл Абу Бакр и взял ведро из моих рук, чтобы дать мне отдохнуть. Он зачерпнул два ведра (воды), и в его черпании была слабость, да простит его Аллах! Затем пришёл Ибн аль-Хаттаб, взял у него (ведро), и я никогда не видел никого, кто черпал бы сильнее него, (он черпал воду), пока люди не ушли, (напившись), а водоём (тем временем) был полон и бил ключом».

[6196] 19 (2393) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Во сне) мне было показано, будто я черпаю (воду) ведром, (привязанным) к колодезному вороту. Затем подошёл Абу Бакр и зачерпнул одно (или: два) ведра, но черпал он слабо — да простит его Всеблагой и Всевышний Аллах! Затем подошёл ‘Умар, принялся черпать воду и (ведро) превратилось в большое ведро (гарб). (До этого) я не видел среди выдающихся людей того, кто справлялся бы с делом так, как справлялся он. (И он черпал воду), пока не напились (все) люди и не расположились на отдых у водопоя, (напоив своих верблюдов)».

[6197] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6198] 20 (2394) — Сообщается со слов Джабира, что Пророк ﷺ сказал: «Войдя в Рай, я увидел там дом (или: дворец) и спросил: “Кому это принадлежит?” Мне ответили: “‘Умару ибн аль-Хаттабу”. Я захотел войти туда, но вспомнил о твоей ревности (и не вошёл). Тогда ‘Умар заплакал и сказал: “О Посланник Аллаха! Разве можно ревновать к тебе?!”».

[6199] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6200] 21 (2395) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во сне я увидел себя в Раю. Там у стены одного дворца я увидел женщину, совершавшую омовение, и спросил: “Чей этот (дворец)?” Мне ответили: “‘Умара ибн аль-Хаттаба”. Тогда я вспомнил ревность ‘Умара, развернулся и ушёл». Абу Хурайра сказал: «И ‘Умар заплакал в то время, как мы все сидели в том собрании вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Затем ‘Умар сказал: “Да станет мой отец выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! Разве могу я ревновать к тебе?!”».

[6201] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6202] 22 (2396) — Сообщается, что Са‘д ибн Абу Ваккас рассказывал: «(Как-то раз, когда) у Посланника Аллаха ﷺ находились женщины из числа курайшитов, которые громко разговаривали с ним и обращались к нему с многочисленными просьбами, ‘Умар попросил разрешения войти к нему. (Услышав), что ‘Умар просит разрешения войти, (женщины) встали и бросились к занавесу, (чтобы укрыться). Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, и (увидев, что) он улыбается, ‘Умар сказал: “Да продлит Аллах радость твою, о Посланник Аллаха!” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Я удивился этим женщинам, которые были у меня, услышав твой голос, они бросились к занавесу”. ‘Умар сказал: “Но ты больше заслуживаешь того, чтобы они боялись и уважали (тебя)”. Затем ‘Умар сказал: “О враги самих себя! Вы боитесь меня и не боитесь Посланника Аллаха?!” (Женщины) ответили: “Да, потому что ты грубее и суровее Посланника Аллаха ﷺ!” Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, когда бы шайтан не встретил тебя, идущим по широкой дороге, он всегда шёл по другой дороге”».

[6203] (2397) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что (однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда у него находились женщины, которые говорили громче Посланника Аллаха ﷺ. Когда же ‘Умар попросил разрешения войти, они бросились к занавесу, (чтобы укрыться). Далее подобно предыдущему хадису.

[6204] 23 (2398) — Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророк ﷺ говорил: «В общинах, живших до вас, были такие люди, которым внушались правильные решения “мухаддасун”. И если и есть такой человек в моей общине, то это ‘Умар ибн аль-Хаттаб». Ибн Вахб сказал: «(Слово) “мухаддасун” толкуется, как вдохновляемые (правильным решением) “мульхамун”».

[6205] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[6206] 24 (2399) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что ‘Умар сказал: «(Моё мнение) совпало с (тем, что впоследствии ниспослал) мой Господь в трёх (вопросах): относительно места стояния Ибрахима, покрывала (хиджаб) и (относительно участи) пленных, взятых (в битве) при Бадре».

[6207] 25 (2400) — Сообщается со слов Нафи‘а, что ‘Умар рассказывал: «Когда умер ‘Абдуллах ибн Убай ибн Салюль, его сын ‘Абдуллах пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил у него его рубаху, чтобы использовать её как саван для его отца, и он дал ему её. Затем он попросил его совершить по нему заупокойную молитву. Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы совершить по нему молитву, но тут встал ‘Умар, ухватился за (край) одежды Посланника Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Неужели ты будешь совершать по нему (заупокойную) молитву в то время, как Аллах запретил тебе совершать молитву по нему?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Аллах лишь предоставил мне выбор, сказав: ‹Попросишь ты для них прощения или не попросишь — даже если ты будешь просить для них прощения семьдесят раз…›, а я (сделаю это) больше семидесяти (раз)”. (‘Умар) сказал: “Но ведь он — лицемер”. Посланник Аллаха ﷺ всё равно совершил по нему (заупокойную) молитву, и тогда Великий и Могучий Аллах ниспослал аят: “И никогда не совершай молитву по кому-либо из них и не стой над его могилой” (Сура «ат-Тауба», аят 84)».

[6208] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится: «(После этого Пророк ﷺ) перестал совершать молитву по ним (лицемерам)».