Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1527 — Передаётся от Зейда ибн Халида аль-Джухани, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: “О Мухаммад, прикажи своим сподвижникам, чтобы при произнесении тальбии они повышали голоса — это один из обрядов хаджа”». («ас-Сахиха», 830). 

1528 — Передаётся от Ибн Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Постоянно совершайте хадж и ’умру, поистине, (постоянное их совершение является причиной) исчезновения бедности и грехов, (подобно тому) как огонь очищает железо от примесей». («ас-Сахиха», 1185).

1529 — Передаётся от Умм Салямы, супруги Пророка ﷺ, что когда Посланник Аллаха ﷺ был в Мекке и хотел покинуть её, но Умм Саляма ещё не совершила прощальный таваф вокруг Дома (Каабы) и тоже хотела уходить, сказал ей Посланник Аллаха ﷺ: «Когда будет объявлено о начале утренней молитвы (икама), соверши таваф на своем верблюде, пока люди будут молиться». Они сделала это и не совершала (утреннюю) молитву, пока не завершила (таваф). («ас-Сахиха», 2992).

1530 — Передаётся что Умм Саляма сказала: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не совершила прощальный таваф». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Когда будет объявлено о начале утренней молитвы (икама), соверши таваф на своём верблюде, (делая это) за (молящимися) людьми». («ас-Сахиха», 1259).

1531 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты бросишь камешки (в три столба на джамарате), то этот обряд будет светом для тебя в Судный День». («ас-Сахиха», 2515).

1532 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы бросите камешки, то для вас становится дозволенным всё, кроме женщин». («ас-Сахиха», 239).

1533 — Передаётся от ’Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «Когда кто-то из вас завершит хадж, то пусть поторопится снарядить свою скотину, чтобы вернуться к своей семье — это больше своей наградой». («ас-Сахиха», 1379).

1534 — Хафса бинт ’Абдур-Рахман бин Аби Бакр, передала от своего отца, что Пророк ﷺ сказал ему: «Посади свою сестру ’Аишу за собой (на верблюда) и отправляйтесь совершить ’умру из Тан’има и когда ты спустишься (с холма), прикажи ей войти в ихрам и тогда её ’умра будет принята». («ас-Сахиха», 2626).

1535 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не останавливайтесь в долине Мухассир*, и собирайте небольшие камешки». («ас-Сахиха», 1534).

* Между Миной и Муздалифой. Место, где погиб слон, который шёл разрушить Каабу.

1536 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что (однажды) курайшиты сказали: «Поистине, Мухаммад и его сподвижники заболели лихорадкой Ясриба». Когда же Посланник Аллаха ﷺ прибыл (в Мекку) в тот год, когда он совершил ’умру, он сказал своим сподвижникам: «(При совершении тавафа) бегайте вокруг Дома (Каабы), чтобы многобожники видели вашу силу». Когда же они начали бегать, курайшиты сказали: «Они ничем не болеют». («ас-Сахиха», 2573).

1537 — (Пророк ‎ﷺ) сказал: «Бросайте в (столбы) “аль-Джамара” маленькие камешки». Хадис передаётся от группы сподвижников, из них: Синан ибн Синна, ‘Абдур-Рахман ибн Му‘аз ат-Тейми, Умм Сулейман ибн ‘Амир ибн аль-Ахвад, ‘Усман ибн ‘Убейд ат-Тейми и Джабир. («ас-Сахиха», 1437).

1538 — Передаётся от Ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Наслаждайтесь этим Домом, поистине, он был разрушен дважды, а в третий раз он будет поднят». («ас-Сахиха», 1451).

1539 — (Пророк ‎ﷺ) сказал: «О Аллах! Это хадж, в котором нет показухи и желания славы». Хадис передаётся от Анаса, Ибн ’Аббаса, Бишра ибн Кудамы ад-Дабаби. («ас-Сахиха», 2617).

1540 — ’Аиша рассказывала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне после того, как прошло 4-5 ночей месяца зуль-хиджа, будучи в гневе. Я сказала: “О посланник Аллаха! Кто тебя разгневал, да введёт его Аллах в Огонь?!” Он сказал: “Разве ты не видишь, что я им что-то приказал, а они сомневаются. Если бы я мог изменить прошлое, то не стал вести скотину из Медины, чтобы выйти из ихрама, как это сделали они”». («ас-Сахиха», 2593).

1541 — (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах говорит: “Если Я сделал тело Своего раба здоровым и удел его широким, и проходит пять лет, а он не приходит посетить Меня*, то он — лишённый”». Хадис приводится от Абу Са’ида и Абу Хурайры. («ас-Сахиха», 1662).

* То есть совершить хадж или ‘умру.

1542 — Передаётся от Ибн ’Умара, что когда Пророк ﷺ кидал камни в аль-Джимар, отправлялся туда и возвращался оттуда пешком. («ас-Сахиха», 2072).

1543 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дни ташрика — это дни еды и поминания (Аллаха)». («ас-Сахиха», 1282).

1544 — Передаётся от Джабира, (что Пророк ﷺ сказал): «Благочестие в хадже — это кормление едой и благие слова». («ас-Сахиха», 1264).

1545 — (Пророк ﷺ) сказал: «Постоянно совершайте хадж и ’умру. Поистине они уничтожают бедность и грехи, подобно тому как огонь уничтожает примеси в железе». Хадис передали ’Абдуллах ибн ’Аббас, ’Абдуллах ибн Мас’уд, ’Абдуллах ибн ’Умар, ’Умар ибн аль-Хаттаб, Джабир ибн ’Абдуллах. («ас-Сахиха», 1200).

1546 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина с менстуацией или послеродовым кровотечением прибывая в микат должна совершить полное омовение и войти в ихрам. Она совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома». («ас-Сахиха», 1818).

1547 — Передаётся от Абу Бакра ас-Сыддика, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен: «Каков наилучший хадж?» Он ответил: «Громкий голос (при тальбии) и обильно льющаяся кровь (жертвенных животных)». («ас-Сахиха», 1500).

1548 — Передаётся от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершающие хадж и ‘умру являются делегацией к Аллаху. Он призвал их и они ответили Ему. Они просили Его и Он даровал им». («ас-Сахиха», 1820).

1549 — Передаётся от Ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Пять (видов) животных, за убийство которых не будет греха на том, кто в ихраме: ворона, коршун, мышь, скорпион и бешеная собака. («ас-Сахиха», 193).

1550 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Лучшая вода на Земле — вода зам-зам. В ней пища для того, кто голоден и лечение для больных. А худшая водой на Земле — та, что в ущелье Барахут в местности Хадрамаут. (Она) подобная стае саранчи или же насекомых, до которых вода текла, а после ничего не осталось». («ас-Сахиха», 1056).

1551 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пастухи могут бросать (камни в джамарат) по ночам, а (свою скотину) пасти днём». («ас-Сахиха», 3046).

1552 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пастухи могут бросать (камни в джамарат) по ночам, а (свою скотину) пасти днём». («ас-Сахиха», 2477).

1553 — Передаётся от ’Аиши, что Пророк ﷺ сказал ей: «Твоего тавафа вокруг Дома и (бега) между Сафой и Марвой, достаточно как для твоего хаджа, так и для твоей ’умры». («ас-Сахиха», 1984).

1554 — аль-Фадль ибн ’Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал людям в вечер, когда они возвращались вечером с ’Арафата или же утром (из Муздалифы): «Будьте спокойны!» — удерживая свою верблюдицу. Когда же он зашёл в Мина, он спустился, проходя местность «Мухассир», и сказал: «Собирайте камешки, которые вы будет бросать аль-Джамра». («ас-Сахиха», 2144).

1555 — Передаётся от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда [Му‘авии ибн Хайда], что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вырубит дерево лотос*, голову того Аллах поместит в Огонь». («ас-Сахиха», 615).

* Речь идёт о дереве лотос (араб. «сидр»), известном своей широкой кроной, в тени которого люди могут укрыться в знойной пустыне.

1556 — Ибн ’Аббас рассказывал: «(Пророк) ﷺ, кидая камешки в последний столб, проходил дальше и не останавливался». («ас-Сахиха», 2073).

1557 — Передаётся от Ибн ’Умара. что (Пророк) ﷺ, совершая таваф вокруг Дома, прикасался, — или же он сказал: прикладывался, — к Чёрному камню и Йеменскому углу при каждом обходе. («ас-Сахиха», 2078).

1558 — Передаётся от Ибн ’Умара, что (Пророк) ﷺ перед днём ат-Тарвия* обращался к людям с проповедью и рассказывал им об обрядах, (которые необходимо совершить). («ас-Сахиха», 2082).

* Перед восьмым днём месяца Зуль-хиджа.

1559 — Передаётся от Абу Хурайры, что из тальбии (Пророка) ﷺ были (слова): «Вот я перед Тобой, истинный мой Бог». («ас-Сахиха», 2146).

1560 — Передаётся от ’Аиши, что она (всегда) возила с собой воду зам-зам и рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ возил с собою зам-зам [в сосудах, (из которых берут омовение) и в кожаных бурдюках, а также лил зам-зам на больных и поил их]. («ас-Сахиха», 883).

1561 — Передаётся от ’Усмана ибн ’Аффана, что (Пророк) ﷺ закрывал своё лицо будучи в ихраме. («ас-Сахиха», 2899).

1562 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что (Пророк) ﷺ посещал Дом (Каабу) каждую из ночей (когда паломники должны быть в долине) Мина. («ас-Сахиха», 804).

1563 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал: «(Посланник Аллаха) ﷺ прикасался своей грудью, лицом, руками и ладонями к месту между Чёрным камнем и дверью (Каабы)», — то есть: во время тавафа. («ас-Сахиха», 2138).

1564 — (Пророк ﷺ сказал): «Во все дни ташрика совершается жертвоприношение». Хадис передаётся от Джубайра ибн Мут’има и одного из сподвижников Пророка ﷺ, от Абу Са’ида аль-Худри или Абу Хурайры. («ас-Сахиха», 2476).

1565 — Передаётся от Джабира ибн ’Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все ущелья Мекки являются дорогой и местом жертвоприношения». («ас-Сахиха», 2464).

1566 — Джабир рассказывал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы запасались мясом жертвенных животных и забирали его в Медину». («ас-Сахиха», 805).

1567 — ’Аиша рассказывала: «(Однажды) Пророка ﷺ ужалил скорпион когда он молился, и он сказал: “Да проклянет Аллах скорпиона, не оставляет он в покое как тех, кто молится, так и других. Так убивайте же его (скорпиона), будь то на запретной территории или же вне её”». («ас-Сахиха», 547).

1568 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Женщины не бреют (головы), женщины должны укорачивать (волосы)». («ас-Сахиха», 605).

1569 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый раз, когда человек говорит: “Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля-Ллах)”, — его радуют, и каждый раз, когда человек говорит: “Аллах превыше всего (Аллаху акбар)”, — его радуют». (Люди) спросили: «Раем?» (Пророк ﷺ) сказал: «Да». («ас-Сахиха», 1621).

1570 — Передаётся от ’Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет дня, в который Аллах освобождал бы больше рабов от Огня, чем в день ’Арафа. Поистине, Он приближается, а затем хвалится перед ангелами ими, говоря: “Чего они желают?”». («ас-Сахиха», 2551).

1571 — ’Укба ибн ’Амир аль-Джухани рассказывал: «Моя сестра дала клятву отправиться к Каабе босой и с непокрытой головой. К ней подошёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Что с ней?” (Люди) сказали: “Она дала обет отправится к Каабе босой и с непокрытой головой”. (Пророк ﷺ) сказал: “Прикажите ей сесть на верховое животное, надеть химар, [совершить хадж], [и совершить жертвоприношение]”». («ас-Сахиха», 2930).

1572 — ’Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Из сунны — остановиться в местности (аль-Абтах) в день ухода (из Мины)». («ас-Сахиха», 2675).

1573 — ’Абдуллах ибн ’Умар рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Кто сделает [семь] кругов вокруг Дома, а затем совершит два рака’ата, награда его подобна (награде) за освобождение раба”». («ас-Сахиха», 2725).

1574 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн Хабаши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто вырубит дерево сидр, голову того Аллах поместит в Огонь. [То есть сидр, растущий на территории аль-Харам]». («ас-Сахиха», 614).

1575 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине совершать хадж без махрама», тогда один человек сказал: «О пророк Аллаха! Я записался для участия в такой-то битве, а моя жена желает совершить хадж». (Тогда Пророк ﷺ) сказал: «Иди и соверши хадж вместе с ней». («ас-Сахиха», 3065).

1576 — Передаётся от Хамзы аль-Аслями, что он видел человека на верблюде, который ездил по палаткам людей в Мина и пророк Аллаха ﷺ был свидетелем этого. Этот человек говорил: «Не поститесь в эти дни, поистине, это дни еды и питья». Катада сказал: «Нам упомянули, что этим глашатаем был Биляль». («ас-Сахиха», 3573).

1577 — Умм Уаляд Шейба рассказывала: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ бегал между Сафой и Марвой говоря: “Место аль-Абтах следует только пробегать”». («ас-Сахиха», 2437).

1578 — Передаётся от Абу ’Имрана аль-Джуни, что он совершал хадж вместе с теми, кто его освободил (из рабства). Он сказал: «Я пришел к Умм Саляме и спросил: «О мать правоверных! Я никогда не совершал хадж, мне начинать с хаджа или же с ’умры?». Он сказала: «Если пожелаешь, соверши ‘умру до совершения хаджа, а если пожелаешь, то после хаджа». Я отправился к Софии, и она мне сказала тоже самое. Я вернулся к Умм Саляме сообщил о том, что мне сказала София, и она сказала: «Я слышала, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “О семья Мухаммада! Кто собирается совершить хадж, то пусть в своём хадже совершит ’умру”». («ас-Сахиха», 2469).

1579 — Передаётся от Биляля ибн Рабаха, что Пророк ﷺ сказал ему утром в долине Муздалифа: «О Биляль, скажи, чтобы люди замолчали» или «умолкли, чтобы слушать», а затем сказал: «Поистине, Аллах посмотрел на вас в вашем собрании и подарил тех из вас, кто поступает плохо, тем, кто поступает хорошо (то есть Аллах простил поступающим плохо, по причине поступающих хорошо) и даровал тем из вас, кто поступает хорошо, то что они просили. Отправляйтесь же (в Мину) с именем Аллаха». («ас-Сахиха», 1624).

1580 — Передаётся от ’Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «О ’Аиша! Если бы твой народ не был из тех, отказался от многобожия лишь недавно, [а не то, что у меня нет средств, чтобы перестроить её в первозданный вид], [то я бы расходовал сокровища Каабы на пути Аллаха и] разрушил бы Каабу до основания, [а затем построил бы её на фундаменте Ибрахима], установив в ней две двери, [которые стояли бы на земле] — одну дверь с восточной стороны, [чтобы люди заходили] и одну с западной, [через которую бы они выходили]. А в сторону хиджра добавил бы 6 локтей — в другом риваяте: завел бы в Каабу «хиджр» — потому что курайшиты сократили здание, когда перестраивали Каабу. ([«Поэтому, если твой народ соберётся после этого перестроить её, то пойдём, я покажу тебе, что они не достроили». И он показал ей около 7-ми локтей]), — а в другом ривате от неё: «Она сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о стене — то есть: о хиджре — относится ли он к Дому? Он ответил: «Да». Сказала: «А почему тогда они не завели его в Дом? » Он ответил: «Поистине, у твоего народа не было денег». Я спросила: «А почему двери подняты?» Он ответил: «Твой народ это сделал, чтобы заводить в Каабу только тех, кого они пожелают, и запретить кому пожелают, — а в другом риваяте: они решили, что не войдёт в неё никто, кроме тех, кого они пожелают. И если какой-либо человек желал войти в Ка’абу, они позволяли подняться к двери и когда он почти заходил в Каабу, они сталкивали его и он падал, — если бы твой народ не был так близок к невежеству, но я боюсь, что их сердца начнут порицать. Однако я хотел бы завести эту стену в Дом и опустить двери к земле».

[Когда аз-Зубайр стал правителем, он разрушил Каабу и установил для неё две двери]. (В другом риваяте: это то, что побудило аз-Зубайра разрушить её). Сказал Язид ибн Руман: «Я видел, что аз-Зубайр, рушил Каабу и построил её (вновь), и ввёл хиджр в неё. И я видел фундамент Ибрахима, мир ему, камни, соединённые подобно верблюжьим горбам». («ас-Сахиха», 43).