Хадисы 1711-1720

1711 — ’Абдуллах ибн Джа’фар рассказывал: «(Однажды) Пророк ﷺ проходил мимо людей, стрелявших в барашка стрелами. Ему это не понравилось, и он сказал: “Не издевайтесь (или же — не уродуйте) скотину”». («ас-Сахиха», 2431).


1712 — (Посланник Аллаха) ﷺ сказал: «Не вреди ни себе, ни окружающим». Передаётся в форме мурсаль и маусуль от Абу Са’ида аль-Худри, ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, ‘Убады ибн Самита, ‘Аиши, Абу Хурайры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Са’ляба ибн Малика, да будет доволен ими Аллах. («ас-Сахиха», 250).


1713 — Джабир ибн ’Абдуллах рассказывал: «(Однажды) Пророк ﷺ взял за руку ’Абдуррахмана ибн ’Ауфа и отправился с ним к своему сыну Ибрахиму, застав его при смерти. Пророк ﷺ взял (Ибрахима), положил к себе на колени и начал плакать, ’Абдуррахман спросил: «Ты плачешь?! Разве ты не запрещал нам оплакивать умерших?!» (Пророк ﷺ) ответил: «Нет, однако, я запретил два дурных нечестивых голоса: голос при несчастии тех, кто царапает себе лицо и рвёт на себе одежды; а также стон шайтана». («ас-Сахиха», 2157).


1714 — Передаётся от Джабира ибн ’Абдуллаха и Мисвара ибн Махрама, (что Пророк ﷺ сказал): «Новорожденный не будет наследовать, пока не закричит, чихнёт или же заплачет». («ас-Сахиха», 152).


1715 — Передаётся от Сулеймана ибн ’Амра аль-Ахваса, от его матери [Умм Джундуб], что она сказала: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ кидает камни [в аль-Джамра из внутренней части долины, будучи на верховом животном. Каждый раз, кидая камешек, он произносил такбир, а человек, находившийся за ним, прикрывал его. Я спросила об этом человеке, (и мне) сказали: “Это аль-Фадль ибн аль-’Аббас”. Люди окружили (Пророка ﷺ), и Пророк ﷺ сказал: “Пусть одни из вас не убьют других [и пусть одни из не ранят (других)]. Если вы кидаете камешки в аль-Джамра, то кидайте вот такими (размером с фасоль) камешками”». («ас-Сахиха», 2445).


1716 — Передаётся от Абу Са’ид аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «Пусть страх перед людьми не препятствует человеку говорить истину, о которой он узнал [свидетелем которой был или же услышал]». («ас-Сахиха», 168).


1717 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Прелюбодей, побитый плетьми, женится только на такой же». («ас-Сахиха», 2444).


1718 — Абу Са’ид аль-Худри рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям с проповедью в Медине и сказал: “О люди! Поистине, Аллах намекает вам об опьяняющем. Быть может, Аллах ниспошлёт постановление о нём. Пусть тот, у кого ещё есть опьяняющее, продаст его или извлечёт себе пользу”. Прошло лишь немного времени, и Пророк ﷺ сказал: “Поистине, Всевышний Аллах запретил опьяняющее. И тот, кого застал этот аят, и у него есть что-то из него, пусть не пьёт и не продаёт его”». («ас-Сахиха», 2348).


1719 — ’Убада ибн Самит рассказывал: «В день Хунейна Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву рядом с верблюдом из трофеев, затем взял с него кусочек шерсти и, держа его двумя пальцами, сказал: “О люди! Поистине это из ваших трофеев, отдавайте нитку и иголку и то что больше этого и то, что меньше этого. Поистине, ворованные трофеи будут позором для того, кто их своровал в Судный день, бесчестьем и огнём”». («ас-Сахиха», 1185).


1720 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, (что Пророк ﷺ сказал): «(В Судный день) один человек придёт, взяв за руку другого, и скажет: “О Господь! Этот убил меня”. Тогда Аллах скажет ему: “Почему ты его убил?” Он ответит: “Что бы величие принадлежало Тебе”. (Аллах) скажет: “Оно принадлежит мне”. Затем придёт другой человек, держа за руку человека, и скажет: “Этот убил меня”. Тогда Аллах скажет ему: “Почему ты его убил?” Он ответит: “Что бы величие было у такого-то”. (Аллах) скажет: “Поистине, такому-то не принадлежит величие”, — и взвалит на него его грех». («ас-Сахиха», 2698).

Ошибка в тексте? Сообщите нам

Арабский текст

الأحاديث: ١٧١١ - ١٧٢٠

١٧١١ - عن عبدالله بن جعفر، قال: مـر النبي ‎ﷺ علـى نـاس يـرمــون كبشـاً بالنبل، فكره ذلك، وقال: «لا تُمثلوا بالبهائم». («الصحيحة» ٢٤٣١).


۱۷۱۲ - قال ‎ﷺ: «لا ضرر ولا ضرار». ورد مرسلا وموصولاً عن أبي سعيد الخدري، وعبدالله بن عباس، وعبادة بن الصامت وعائشة، وأبي هريرة، وجابر بـــن عبدالله، وثعلبة بن مالك رضي الله عنهم. («الصحيحة» ٢٥٠).


۱۷۱۳ - عن جابر بن عبدالله، قال: أخذ النبي ‎ﷺ بيد عبدالرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم، فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي ‎ﷺ، فوضعه في حجره، فبكي، فقال له عبدالرحمن أتبكي! أولم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: «لا، ولكـن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند مصيبة، خمش وجـوه، وشــق جيوب، ورنة شيطان». («الصحيحة» ٢١٥٧).


١٧١٤ - عن جابر بن عبدالله والمسور بن مخرمة مرفوعاً: «لا يرث الصبي حتّى يستهل صارخاً، واستهلاله أن يصيح أو يعطس أو يبكي». («الصحيحة» ١٥٢).


 ١٧١٥ - عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه [أم جندب]، قالت: رأيت رسول الله ‎ﷺ يرمي [الجمرة من بطن الوادي، وهو راكب، يكـبـر مـع كـل حصاة، ورجل خلفه يستره، فسألت عن الرجل؟ فقالوا: الفضل بن العباس، وازدحم الناس، فقال النبي ‎ﷺ: «لا يقتل بعضكم بعضاً [ولا يُصب بعضكم (بعضا)]، وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصا الخذف». («الصحيحة» ٢٤٤٥).


١٧١٦ - عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: «لا يمنعن رجــلاً هيبـة النـاس أن يقول بحق إذا علمه [أو شهده أو سمعه]» . («الصحيحة» ١٦٨). 


١٧١٧ - عن أبي هريرة مرفوعاً: «لا ينكح الزاني المجلــود إلا مثله». («الصحيحة» ٢٤٤٤).


۱۷۱۸ - عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله ‎ﷺ يخطب بالمدينة قال: «يا أيها الناس إن الله تعالى يعرض بالخمر، ولعل الله سينزل فيها أمراً، فمن كان عنده منها شيء، فليبعه، ولينتفع به». فما لبثنا إلا يسيراً حتى قال النبي ‎ﷺ: «إن الله تعالى حرم الخمر، فمن أدركته هذه الآية، وعنده منها شيء؛ فـلا يشرب ولا يبع». («الصحيحة» ٢٣٤٨).


۱۷۱۹ - عن عبادة بن الصامت، قال صلى بنا رسول الله ‎ﷺ يوم حنين إلى جنب بعير من المقاسم، ثم تناول شيئاً من البعير، فأخذ منـه قـردة — يعني: وبـرة فجعل بين إصبعيـه ثـم قال: «يا أيها الناس! إنَّ هذا من غنائمكم، أدوا الخيط والمخيط، فما فوق ذلك، فما دون ذلك؛ فإن الغلول عار على أهلـه يــوم القيامة، وشنار ونار». («الصحيحة» ٩٨٥).


۱۷۲۰ - عن عبدالله بن مسعود مرفوعاً: «يجـيء الرجل آخــذا بيـد الرجـلِ فيقول: يا رب! هذا قتلني. فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لك. فيقول: فإنها لي. ويجيء الرجل آخذاً بيد الرجل فيقول: إن هذا قتلني. فيقـــول اللـه لـه لـم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان فيقول: إنها ليست لفلان، فيبــوء بإثمه». («الصحيحة» ٢٦٩٨).

Комментарии

Пока нет добавленных комментарий к этому материалу