Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1731 — Абу Хурайра рассказывал: «(Как-то раз) Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу аль-Хейсаму: “У тебя есть слуга?” Он ответил: “Нет”. Он сказал: “Когда к нам приведут пленников, приходи к нам”. (Позже) Пророку ﷺ привели двоих пленников, и когда к нему пришёл Абу аль-Хейсам, Пророк ﷺ сказал: “Выбери одного из них”. Он сказал: “О пророк Аллаха, выбери ты для меня!” Пророк ﷺ сказал: “Поистине, (твой) советчик должен заслуживать доверия. Бери этого, ибо я видел, как он совершает молитву, и относись к нему хорошо”. И Абу аль-Хейсам отправился к своей жене и поведал ей о том, что сказал Посланник Аллаха ‎ﷺ, и тогда его супруга сказала: “Ты не поступишь с ним хорошо, как завещал тебе Пророк ﷺ если не освободишь его”. (Абу аль-Хейсам) сказал: “Тогда он свободен”. Пророк же ﷺ сказал: “Поистине, Аллах не отправлял ни пророка, ни наместника (халифа), чтобы у него не было два вида приближенных: те, которые побуждали его совершать одобряемое и запрещали порицаемое, и те, которые не упускали случая испортить его дело. И тот, кого защитил (Аллах) от плохого окружения, является защищённым!”». («ас-Сахиха», 1641).

1732 — Передаётся от Салима, от его отца [’Абдуллаха ибн ’Умара], что Посланник Аллаха ﷺ, (стоя) на минбаре, сказал: «Если вы будете порицать, что Усама ибн Зейд будет руководителем (войска), то до этого вы порицали управление его отца. Клянусь Аллахом, он был достоин командования, и, клянусь Аллахом, он относился к числу наиболее любимых для меня людей. Клянусь Аллахом, он достоин этого, — имея ввиду Усаму ибн Зейда, — Клянусь Аллахом, он самый любимый для меня из вас после него (его отца). Поэтому, я завещаю хорошо к нему относится. Поистине, он из ваших праведников». («ас-Сахиха», 3496).

1733 — Передаётся от ’Ауфа ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Если вы пожелаете, то я сообщу вам о том, что такое власть. Начало её — порицание, середина её — сожаление, а конец — это наказание в Судный день, кроме тех, кто проявил справедливость. А как может человек относится справедливо к своим близким?». («ас-Сахиха», 1562).

1734 — Передаётся от аль-Хасана, что ’Аиз ибн ’Амр, который был одним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, вошёл к ’Убайдуллаху ибн Зияду, и сказал: «О сынок! Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Худшими пастырями являются те, которые проявляют жестокость”, — так остерегайся же оказаться (одним) из них».(’Убайдуллах) сказал ему: «Садись, поистине, ты всего лишь из шелухи сподвижников Мухаммада ﷺ». (’Аиз ибн ’Амр) сказал: «Неужели среди них были шелуха?! Шелуха появилась после этого и не среди них!». («ас-Сахиха», 2885).

1735 — Джубейр ибн Мут’им рассказывал: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришла какая-то женщина и поговорила с ним о чём-то, и он велел ей (снова) вернуться к нему (позже). Она спросила: “О посланник Аллаха, скажи мне, а что если я приду, но не найду тебя?”, — имея ввиду (его) смерть. (Пророк ﷺ) сказал: “Если не найдешь меня, ступай к Абу Бакру”». («ас-Сахиха», 3117).

1736 — Абу Муса рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ встал у дверей одного из домов, в котором была группа курайшитов. (Пророк ﷺ) встал и взялся за часть двери и сказал: “Есть ли в доме кто-то, кроме курайшитов?” Они сказали: “О посланник Аллаха, такой-то, сын нашей сестры”. (На что Пророк ﷺ) сказал: “Сын сестры народа — часть из них”. Затем он сказал: “Поистине, власть будет принадлежать курайшитам, пока у них будут просить милости, и они будут её проявлять; пока будут выносить решения справедливо; и когда будут делить (что-либо), то будут справедливы. А кто из них не будет поступать так, то на нём пребудет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не будут приняты от них их желательные и обязательные дела”». («ас-Сахиха», 2858).

1737 — аз-Зухри рассказывал: «Мухаммад ибн Джубейр ибн Мут‘им рассказывал о том, что (в своё время) Му‘авию, да будет доволен им Аллах, у которого находилась делегация курайшитов, уведомили о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах им и его отцом, говорит, что правителем (станет человек из племени) Кахтан. (Услышав это, Му‘авия) разгневался, поднялся (со своего места), должным образом восславил Аллаха, а потом сказал: «А затем, поистине, дошло до меня, что некоторые из вас говорят то, чего нет в Книге Аллаха и что не передаётся со слов Посланника Аллаха ﷺ! Такие (относятся к числу) невежественных среди вас, так не тешьте себя надеждами, которые сбивают людей с пути, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, это дело останется за курайшитами, а любого из тех, кто станет враждовать с ними, того Аллах обязательно опрокинет лицом в Огонь. И так будет до тех пор, пока (курайшиты) будут придерживаться (установлений) религии!”». («ас-Сахиха», 2856).

1738 — Передаётся от аль-Микдада ибн Ма’ди Кариба аль-Кинди, что однажды он сидел вместе ’Убадой ибн Самитом, Абу ад-Дардой и аль-Харисом ибн Му’авия аль-Кинди, напоминая друг другу хадисы Посланника Аллаха ﷺ. Абу ад-Дарда спросил ‘Убаду: «О ’Убада, что сказал Посланник Аллаха ‎ﷺ в такой-то и такой-то битвах по поводу пятой части (трофеев)?» ’Убада ответил: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в битве возле трофейных верблюдов. После завершения молитвы он повертел между своими пальцами клочок верблюжьей шерсти и сказал: “Поистине, нет моей доли в этих ваших трофеях кроме пятой части, которая (всё равно) вернётся к вам. Так отдавайте иголку и нитку, (взятые в качестве трофеев), и всё, что больше или меньше этого. Не воруйте из трофеев! Поистине, это — Огонь и позор для совершившего это, как в этой жизни, так и в жизни вечной. Совершайте джихад ради Аллаха — Благодатен Он и Возвышен — против людей, как близких, так и дальних (по расстоянию). Не придавайте значения ради Аллаха порицанию порицателя. Исполняйте наказания Аллаха, как дома, так и в путешествии. Совершайте джихад на пути Аллаха, ибо, поистине, джихад — одна из величайших дверей Рая, посредством которого Аллах избавляет от печали и горести”». («ас-Сахиха», 1972).

1739 — аш-Шарид ибн Сувайд рассказывал: «В делегации племени Сакыф был человек, болевший проказой*. Пророк ﷺ послал к нему, сказав: “Мы приняли твою присягу”». («ас-Сахиха», 1968).

* Этому человеку не обязательно было приходить к Пророку ‎ﷺ, чтобы дать присягу, пожав ему руку.

1740 — Абу Муса рассказывал: «(Как-то раз) я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и со мной было двое мужчин из числа детей моего дяди (со стороны отца). Один из них сказал: “О посланник Аллаха! Поставь нас (управлять) над частью того, что даровал тебе Аллах”, и второй попросил нечто подобное. (Пророк же ﷺ) сказал: “Поистине, клянусь Аллахом! Мы не предоставим это дело (власть) тому, кто сам просит об этом и тому, кто сам стремится к этому”». («ас-Сахиха», 3092).