Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1751 — ’Убада ибн ас-Самит рассказывал: «Мы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ в том, что будем слушаться и подчиняться — как в тяжести, так и в лёгкости; как в нужде, так и в благоденствии, даже если нас будут обделять, и в том, что не станем пытаться лишить власти тех, кому она будет принадлежать, [если только не увидим (проявлений) очевидного неверия и не будем располагать доказательствами этого от Аллаха], и что будем говорить истину, где бы мы ни оказались, не боясь порицания порицающего, делая что-то ради Аллаха». («ас-Сахиха», 3418).

1752 — Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ жил в Мекке десять лет. Он приходил к людям в их дома, в ’Указ (ярмарка недалеко от Мекки) и (на рынок) Маджанна, а также в сезон (хаджа) в (долину) Мина, говоря: “Кто мне даст приют, кто мне окажет поддержку, чтобы я донёс послание своего Господа, и ему будет Рай?” Бывало так, что если кто-то выходил из Йемена или из племени Мудар, к нему приходил его народ и говорил: “Остерегайся парня из курайшитов, что бы он не искусил тебя”. (Пророк ﷺ) ходил между их верблюдами, а они тыкали в него пальцами, пока Аллах не послал нас к нему из Ясриба (Медины). Мы дали ему приют, поверили ему. Один из нас выходил, уверовав в него, а (Пророк ﷺ) обучал его Корану, после чего он возвращался к своей семье и они принимали Ислам, пока не осталось ни одного из жилищ ансаров, в котором не было бы группы мусульман, открыто придерживающихся Ислама. Затем все они договорились, и мы сказали: “До каких пор мы будем оставлять Посланника Аллаха ﷺ (без поддержки), чтобы его гоняли в мекканских горах и он чувствовал страх?” Тогда семьдесят человек из нас оправились, пока не прибыли к нему во время сезона хаджа. Мы договорились (с ним встретиться в местности) Ши’б аль-’Акаба, и приходили к нему по одному, по два человека, пока все мы не собрались у него, и сказали: “О посланника Аллаха! Мы присягнём тебе”. (Пророк ﷺ) сказал: “Вы присягнёте мне слушаться и подчиняться в активности и лености, расходовать в тяжести и лёгкости; призывать к одобряемому и запрещать порицаемое; говорить ради Аллаха, не боясь (делая что-то ради Аллаха) порицания порицающего; оказать мне поддержку, защищать меня, если я к вам прибуду, от того, от чего вы защищаете себя, ваших жён и детей — и вам будет Рай (за это)”. Мы встали, чтобы присягнуть ему, но Ибн Зурара взял его за руку, а он был самым младшим из них, и сказал: “Подождите, о жители Ясриба! Ведь мы утомили наших верблюдов, лишь потому что мы знаем, что он Посланник Аллаха ﷺ. Если мы сегодня его заберём к себе, то нам придётся расстаться со всеми арабами (объявить войну), умрут лучшие из вас и вас начнут кусать мечи. Либо вы будете народом, проявляющим терпение в этом, и вам будет награда у Аллаха, либо вы будете народом боящимся. Разъясните это (Пророку ‎ﷺ), и это будет оправданием для вас перед Аллахом”. Они сказали: “О Са’д, убери свои руки! Клянёмся Аллахом, мы никогда не оставим эту присягу и не откажемся от неё”. Мы встали и присягнули ему. (Пророк ‎ﷺ) принял нашу присягу, упомянув её условия и сказал, что за всё это нам будет дарован Рай». («ас-Сахиха», 63).

1753 — Передаётся от ’Убады ибн ас-Самита, (что Пророк ﷺ сказал): «Идите ко мне и присягните о том, что не станете приобщать кого-либо или что-либо Аллаху в сотоварищи; не будете воровать; не будете прелюбодействовать; не будете убивать своих детей; не будете приписывать детей не к их отцам; не будете ослушаться меня в одобряемом. Тот, кто выполнит это, то его награда за Аллахом. Если же кто-то совершит что-то из этого, и будет наказан на этом свете, то это послужит искуплением для него. А тот же кто-то совершит что-то из этого, и Аллах скроет это, то его дело будет предоставлено Аллаху — если Он пожелает, то накажет, а если пожелает, то простит его». («ас-Сахиха», 2999).

1754 — ан-Ну’мана ибн Башир рассказывал: «(Однажды) мы сидели в мечети, — а Башир был из тех, кто не говорил много, — пришёл Абу Са’ляба аль-Хушани и сказал: “О Башир ибн Са’д! Знаешь ли ты хадисы Посланника Аллаха ﷺ о правителях?” (Тут) Хузейфа сказал: “Я знаю наизусть его хутбу”. Абу Са’ляба сел, а Хузейфа сказал: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Пророчество будет среди вас, сколько пожелает Аллах, чтобы оно было, а затем Он поднимет его, когда пожелает поднять. Затем будет правление в соответствии с пророческим путём, и будет среди вас столько, сколько пожелает Аллах. Затем Он поднимет его, когда пожелает поднять. Затем будет власть, за которую будут держаться коренными зубами и она будет столько, сколько пожелает Аллах, а затем Он поднимет её, когда пожелает поднять. Затем придет власть с принуждением (тирания), и она будет столько, сколько пожелает Аллах что бы она была, а затем Он поднимет её, когда пожелает поднять. Затем снова будет правление с соответствии с пророческим путём”, а затем Пророк ﷺ замолчал”». («ас-Сахиха», 5).

1755 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн Хиваля, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в один из дней: «Вы нападёте на человека, который будет завернут в украшенный плащ. Он будет торговать с людьми и будет одним из обитателей Рая». Мы напали на ’Усмана ибн ’Аффана, который был завернут в украшенный плащ и торговал с людьми. («ас-Сахиха», 3118).

1756 — Передаётся от Сальмана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ: «Трое не войдут в Рай: старик-прелюбодей, постоянно лгущий правитель и высокомерный бедняк». («ас-Сахиха», 3461).

1757 — Передаётся от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мольбу троих Аллах не отвергнет: много поминающего Аллаха; мольбу притеснённого; справедливого правителя». («ас-Сахиха», 3374).

1758 — Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «С тремя Аллах не будет разговаривать в Судный День, не посмотрит на них, не очистит их, и им будет мучительное наказание: человек, у которого был излишек воды в пустыне, но лишил её путника; человек, который продаёт товар другому человеку после ‘асра, поклявшись ему Аллахом, что купил (товар) за столько-то — покупатель поверил ему, а на самом деле это не так; человек, присягнувший правителю, сделав это только ради мирского — (поэтому) если ему даётся (что-либо) из мирского, то он соблюдает (присягу), а если не даётся, то нет». («ас-Сахиха», 3621).

1759 — Абу Хурайра рассказывал: «(Пророк) ﷺ вышел [на Хайбар] и поставил вместо себя над Мединой Сиба’ ибн ’Урфу». Абу Хурайра сказал: «Я прибыл в Медину как мухаджир и совершил утреннюю молитву за Сиба’ [который прочитал в первом рак’ате ﴾كهيعص﴿ (суру “Марьям”)], а во втором рак’ате ﴾وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴿ (суру “аль-Мутаффифин”). Абу Хурайра сказал: “Я подумал: горе такому человеку! У него две меры веса, если он отмеряет для себя, то взвешивает полноценно, а если для кого-то другого, то с убытком для него”. И когда мы закончили молитву, мы пришли к Сиба’ и он дал нам что-то, пока мы не прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, которому (на тот момент) был открыт Хайбар. Он поговорил с мусульманами и они поделились с нами трофеями». («ас-Сахиха», 2965).

1760 — Передаётся от ’Ауфа ибн Малика аль-Ашджа’и, (что Пророк ﷺ сказал): «Лучшими из ваших правителей станут те, которых будете любить вы и которые будут любить вас, за которых вы будете обращаться к Аллаху с мольбами и которые будут обращаться к Аллаху с мольбами за вас. Худшими же из ваших правителей станут те, которых будете ненавидеть вы и которые будут ненавидеть вас, которых вы будете проклинать и которые будут проклинать вас». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, так не надо ли нам будет воспротивиться таким и пустить в ход мечи?». (На что Пророк ﷺ) сказал: «Не (надо делать этого) до тех пор, пока они будут совершать молитвы среди вас. Если же вы увидите от своих правителей нечто ненавистное вам, (можете) чувствовать отвращение к этому, но не выходите из повиновения (им)». («ас-Сахиха», 907).