2051 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Кто из людей самый лучший?». На что он сказал: «Самый лучший из людей — этот тот, кто делает джихад на пути Аллаха своим имуществом и своей душой. Затем верующий, который живёт в каком-либо ущелье и поклоняется своему Господу, не причиняя зла людям». («ас-Сахиха», 1531).
2052 — ’Абдуллах ибн Джа’фар рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ посадил меня за собой и рассказал мне что-то по секрету, и я не расскажу то, что он мне сказал, никому из людей. Больше всего Посланник Аллаха ﷺ любил скрываться при справлении нужды за какой-то возвышенностью, или же за строением, или же за сплетенными пальмами. И однажды он вошёл в сад к одному из ансаров и увидел там верблюдов. [И когда верблюд увидел Пророка ﷺ, то застонал и из его глаз потекли слезы. Пророк ﷺ подошёл к нему и начал гладить его от живота до горба (или же погладил его затылок) и тот успокоился]. (После чего Пророк ﷺ) сказал: “Кто хозяин этого верблюда? Кому принадлежит этот верблюд?”. Пришёл молодой парень из числа ансаров и сказал: “Мне, о посланник Аллаха!”. Он сказал: “Почему бы вам не бояться Аллаха относительно этой скотины, которой Аллах одарил вас? Поистине, он (верблюд) пожаловался мне, что ты его не кормишь и утомляешь тяжёлой работой”». («ас-Сахиха», 20).
2053 — Ибн ’Аббас рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с человеком, который поставил свою ногу на шею овцы и при этом точил свой нож, а эта овца смотрела на это. На что (Пророк ﷺ) сказал: «Почему ты не поточил свой нож до этого?! Ты что, хочешь умертвить её дважды?!». («ас-Сахиха», 24).
2054 — Фадаля рассказывал, что один человек пришёл и сказал: «О посланник Аллаха, да благословит тебя Аллах! Какое дело является самым близким к джихаду?». Он сказал: «Самое лучшее дело перед Аллахом, Велик Он и Могуч — это джихад и ничто с ним не сравнится. [Не считая того, кто подобен этому», — и Пророк ﷺ указал на того, кто беспрестанно молится и постится]». («ас-Сахиха», 3938).
2055 — Ибн ’Умар передал от Пророка ﷺ, но возможно цепочка не доходит до него, сказал: «Не указать ли мне вам на ночь, которая лучше Ночи предопределения? Это (ночной) дозор стражника на земле, где есть страх, что возможно он не вернётся к своей семье». («ас-Сахиха», 2811).
2056 — Абу Туфайль рассказывал: «(Однажды) Пророк ﷺ засмеялся, почти залившись смехом, (а затем) сказал: “Не спросите ли вы почему я смеялся?”. Мы сказали: “О посланник Аллаха, по какой причине ты смеялся?”. Он сказал: “Я видел людей из моей общины, которых в цепях тянут в Рай, и нет ничего ненавистней этого для них”. Мы сказали: “Кто же они?”. Он сказал: “Это люди из числа иностранцев (то есть они не являются арабами), их возьмут в плен мухаджиры, а затем заведут их в Ислам”». («ас-Сахиха», 2874).
2057 — Сулейман ибн Сурад рассказывал: «Я слышал Пророка ﷺ, который сказал, когда ушли союзники (имеется виду: День Хандака): “Сейчас (в другой версии: сегодня) мы нападём на них (имеются в виду многобожники Мекки, которые проиграли в битве Хандак), и больше они на нас нападать не будут [мы теперь отправимся к ним]”». («ас-Сахиха», 3243).
2058 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Умара, что он приказал одному человеку, чтобы когда он ложился спать говорил: «О Аллах! [Ты] создал мою душу и Ты её умертвишь. Тебе принадлежит наша смерть и наша жизнь, если ты оживишь её (после сна), то обереги её, а если умертвишь, то прости её. О Аллах! Я прошу у Тебя благополучия (избавления от всего плохого)». Тогда один человек сказал ему: «Ты слышал это от ’Умара?». Он сказал: «Я слышал это от того, кто лучше ’Умара! От Посланника Аллаха ﷺ». («ас-Сахиха», 3998).
2059 — Зияд ибн Джубейр бин Хайя рассказывал:
— Мне поведал отец, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал Хурмузану (персидскому полководцу, который в последствии принял Ислам): “Если уж случилось так, что ты остался жив, то (я хочу), чтобы ты был моим советником (в походах на персов)”. В итоге он сказал ему: “Говори, нет проблем», дав ему безопастность. Тогда Хурмузан сказал: “Хорошо, поистине, персы представляют из себя голову и два крыла”. (’Умар) спросил: “А где голова?”. Тот сказал: “В Нахаванде, где Бундар (наместник Кесры). Поистине, с ним всадники Кесры и жители Исфахана”. (’Умар) спросил: “А где же два крыла?”. Хурмузан упомянул какую-то местность, но я забыл её*. Хурмузан сказал: “Если ты нападёшь на этих крылья, то ослабишь этим самым голову”. Тогда ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: “Ты лжёшь, о враг Аллаха. Напротив, я оправлюсь к голове и Аллах отрубит эту голову. Когда же Аллах отрубит голову, то отрежутся и крылья”. ’Умар пожелал отправится туда сам лично. (Люди) сказали: “Мы напоминаем тебе об Аллахе, о повелитель правоверных. Не стоит тебе самому ехать к этим иностранцам, ведь если с тобой что-то случится, то среди мусульман не будет порядка, однако отправь туда войско”. Тогда он отправил туда жителей Медины и поставил над ними ’Абдуллаха ибн ’Умара бин аль-Хаттаба, а также отправил мухаджиров и ансаров. Так же он написал Абу Мусе аль-Аш’ари, чтобы он собирал жителей Басры, и написал Хузейфе ибн аль-Яману, чтобы он собирал жителей Куфы: “Собирайтесь все вместе в местности Нахаванд. Когда же вы там соберётесь, то вашим руководителем будет Ну’ман ибн Мукаррин аль-Музани”. Когда же они собрались в Нахаванде, то Бундар [аль-’Ильдж**], послал к ним (посланца), сказав: “О арабы, пошлите к нам посла от вас, с которым бы мы смогли поговорить”. Тогда люди выбрали в аль-Мугъиру ибн Шу’бу».
(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):
— Мой отец сказал: «Как-будто я сейчас смотрю на него (т.е. аль-Мугъиру): высокий мужчина, с растрепанными волосами, одноглазый. Когда он отправился к нему, а затем вернулся к нам, мы его спросили. Он сказал нам: “Я нашел то, что этот неверующий (или же амбал) посоветовался со своими приближёнными: “Как нам встретить этого араба? Встретить его во всей нашей красоте, величии и власти? Или же воздержимся, чтобы отбить у него желание владеть тем, чем владеем мы?”. Они сказали: “Нет, мы встретим его в самом лучшем виде и во всём нашем снаряжении”. Когда же я увидел эти копья и щиты, блеск которых попадал в глаза, а также то, что свита его стоит над его головой, а сам он сидит на золотом троне и на его голове корона, то я просто прошёл, (не разглядывая всю ту прелесть, которая их окружала). Я нагнулся, чтобы сесть вместе с ним на его трон, но меня отогнали и прогнали. Я сказал: “С послами так не поступают”. Они сказали мне: “Ты всего лишь пёс и хочешь сидеть с царем?”. Я сказал: “Я более почётен в своём народе, чем вот этот среди вас”. Он меня поругал и сказал: “Сядь”. Я сел и мне были переведены его слова. Он сказал: “О арабы, вы были самыми голодными людьми, и были самыми несчастными людьми, и самыми грязными людьми, а ваши дома самые далекие (от цивилизации) и вы самые далекие от всякого блага. Я не приказывал своим войскам уничтожить вас стрелами, только потому, чтобы не испачкаться вами, так как вы нечисть. Если вы сейчас уйдете, то мы вас не тронем, если же вы откажитесь, то мы вас убьём на месте”. Сказал аль-Мугъира: “Я многократно восхвалил Аллаха и сказал: “Клянусь Аллахом, ты ни в чём не ошибся, описывая нас. Действительно, мы были самыми далекими людьми, и были самыми голодными людьми, и были самыми несчастными людьми, и были самыми далекими людьми от всякого блага, до тех пор, пока Аллах не послал к нам посланника, и он обещал нам победу на этом свете, и Рай на том свете. И до сих пор мы видим со стороны нашего Господа, что с приходом Посланника ﷺ, (Он дарует нам) успех и победу, и вот мы добрались до вас. Клянусь Аллахом, мы видим ту власть и ту жизнь, в которой вы проживаете, и мы не вернемся к несчастью никогда, пока не отберём то, что принадлежит вам, или же пока не будем убиты на вашей земле”. Тогда сказал (Бундар): “Что касается этого одноглазого, то он сказал вам то, в чём он убеждён”. Я встал, и клянусь Аллахом, я приложил все силы, чтобы посеять страх в этом неверующем». (Затем) этот неверующий послал к нам: “Либо вы сами пребудете к нам в Нахаванд, либо мы сами пребудем к вам”. Ну’ман (полководец) сказал: “Давайте двигаться к ним”. И мы выдвинулись».
(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):
— Мой отец сказал: «Я не видел день подобный этому, эти неверущие приходили и были подобны горам железа. Они договорились, что не будут убегать от арабов, они привязали себя к друг другу по семь человек и бросили за собой железные колючки, сказав: “Если кто-то из нас будет убегать, то он умрёт на этих железных колючках”. Когда аль-Мугъира ибн Шу’ба увидел такое большое количество (воинов), сказал: “Сегодня будет много убитых”. (Ну’ман) сказал: “Поистине, мы оставим врага, пока они не соберутся, поэтому не торопитесь. Клянусь Аллахом, если бы мне принадлежало это дело, то я давно бы поторопился и напал на них”. Ну’ман же был из тех, кто много плакал (по причине богобоязненности). (Мугъира) сказал: “Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, сделал так, что ты присутствовал на подобных битвах, поэтому пусть тебя это не печалит и не считай недостатком то, (как ты сейчас поступаешь). (Ну’ман) сказал: “Клянусь Аллахом, мне ничего не мешает напасть на них быстро, кроме той вещи, которую я видел со стороны Посланника Аллаха ﷺ — когда Посланник Аллаха ﷺ выходил в военный поход, то никогда не начинал воевать в начале дня. Он не торопился пока, не совершал молитву и пока не начинал дуть ветер и тогда битва становилась приятной”. Затем сказал Ну’ман: “О Аллах, я прошу обрадовать мои глаза победой, в которой будет величие для Ислама и мусульман, и унижением неверия и неверующих. Затем сделай концом этой битвы то, что ты наделишь меня шахадой (смертью павшего за веру)”. Затем он обратился к войску, сказав: “Скажите “Аминь”, да смилуется над вами Аллах”. И мы сказали “Аминь”. Он заплакал и заплакали мы. Ну’ман сказал: “Поистине, я помашу знаменем, тогда приготовьтесь взять оружие, затем когда я помашу знаменем ещё раз, будьте готовы нападать на врага, который будет напротив вас, когда же я помашу знаменем в третий раз, то пусть каждый из вас нападёт на врага, который будет рядом с ним, с благодатью от Аллаха”. Когда настало время молитвы и подул ветер, он сделал такбир и мы сделали такбир вместе с ним, (затем) он сказал: “Ветер победы, клянусь Аллахом, если пожелает Аллах. Я прошу Аллаха, чтобы Он ответил на мою мольбу и одарил нас победой”. Он помахал знаменем — и все приготовились, затем он помахал второй раз, затем помахал в третий. И все мы ринулись вперед — каждый на того, кто стоял перед ним из врагов. Ну’ман сказал: “Если со мной что-то случится, то пусть войском командует Хузейфа ибн аль-Яман, если же с Хузейфой что-то случится, то пусть это будет такой-то”, — и перечислил семь человек, последним из которых был Мугъира ибн Шу’ба».
(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):
— (Мой отец) сказал: «Клянусь Аллахом, я не видел никого из мусульман, кто бы не желал чего-то, кроме смерти или же победы. Враг устоял перед нами, и всё, что мы слышали — это удары железа о железо, (и так продолжалось) до тех пор, пока не погибло большое количество мусульман. Когда же враг увидел наше терпение и то, что мы не собираемся возвращаться, они пустились в бег. Один из них падал и падали вместе с ним остальные семеро, и все они были убиты. Те же иголки, которые они бросили позади себя начали ранить их (самих). Ну’ман сказал: “Несите вперед знамя (то есть наступайте дальше)!”, — и мы убивали их, продвигаясь вперед. Когда же Ну’ман увидел, что Аллах ответил ему и даровал победу, откуда-то прилетела стрела, попала в его бок и убила его. Тут пришёл его брат Ма’кыль ибн Мукаррин, накрыл его своей одеждой и поднял знамя, и мы отправились вперед. Затем он сказал: “Наступайте, да смилостивится над вами Аллах”. Мы двинулись вперед так, что те бросились бежать, мы же убивали их, и когда мы закончили, люди собрались и сказали: “Где наш предводитель?”. Ма’кыль сказал: “Вот ваш предводитель, Аллах обрадовал его глаза победой и сделал его концом шахаду”. Тогда люди дали присягу Хузейфе ибн аль-Яману».
(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):
— (Мой отец) сказал: «’Умар ибн аль-Хаттаб, находясь в Медине, делал за них ду’а и ждал (вестей) подобно тому, как человек ждёт крика беременной женщины. Хузейфа написал ’Умару, что они победили, послав это письмо с одним человеком из числа мусульман. Когда уже Хузейфа сам прибыл к ’Умару (в Медину), то сказал: “Радуйся, о повелитель правоверных, победе, посредством которой Аллах возвысил Ислам и его приверженцев, и унизил многобожие и его приверженцев”. (’Умар) сказал: “Тебя послал Ну’ман?”. Тот сказал: “Безропотно прими (весть о гибели) Ну’мана, о повелитель правоверных”. Тогда ’Умар заплакал, произнеся: “Все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение”, (а затем) сказал: “Горе тебе, кто ещё был убит?”. Тот сказал: “Такой-то и такой-то”, — начав перечислять людей, затем сказал: “И другие были убиты, о повелитель правоверных, но ты о них не знаешь”. Тогда ’Умар, да будет доволен им Аллах, будучи в слезах, сказал: “Не навредит им то, что не знает их ’Умар, однако их знает Всевышний Аллах”». («ас-Сахиха», 2826).
* В некоторых сообщениях говорится, что это Азербайджан, под которым подразумевается северная часть Ирана.
** У этого слова два смысла: 1. Неверующий. 2. Здоровый человек, амбал.
2060 — Абу Муса рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, когда у (племени) Аш’ар* заканчивалась провизия в военном походе, или же оставалось мало еды в Медине, они собирали то, что есть у каждого в одно место, а затем делили между собой одинаковой посудой. Они являются частью меня, а я являюсь частью их». («ас-Сахиха», 3504).
* Это племя Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах.
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу