Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

2023 — Абу ад-Дарда рассказывал: «Я слышал, как Посланника Аллаха ﷺ говорил: “Позовите ко мне слабых, поистине, удел и победа даётся вам по причине ваших слабых”». («ас-Сахиха», 779).

2024 — Рифа’а ибн Рафи’ аз-Зуракы рассказывал: «(Однажды) Джибриль пришел к Пророку ﷺ и сказал: “Какое положение занимают участники Бадра среди вас?”. Он сказал: “Они лучшие из мусульман”. Сказал Джибриль: “Так же и из ангелов лучшими являются те, кто участвовал (в битве Бадр)”». («ас-Сахиха», 2528).

2025 — Сахль ибн аль-Ханзалийя рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с верблюдом, живот которого припал к спине (т.е. он был очень очень худой), и сказал: «Побойтесь Аллаха относительно этих безмолвных животных. Ездите на них верхом, когда они пригодны для этого, и ешьте их (мясо), когда они пригодны для этого». («ас-Сахиха», 23).

2026 — Передаётся от Абу Хурайры, что однажды ’Умар проходил рядом с Хасаном, когда тот читал стихотворение в мечети, посмотрев на него с порицанием. На что тот сказал: «Я читал стихи в этой мечети в присутствии того, кто лучше тебя». Затем он обернулся к Абу Хурайре и сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, ты же слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Ответь за меня*, о Хасан! О Аллах, помоги ему Святым Духом (Джибрилем)”». («ас-Сахиха», 933).

* Хасан отвечал на нападки многобожников стихами.

2027 — Передаётся от Умм Кябши, женщины из племени Куда’а, что (однажды) она попросила у Пророка ﷺ выйти вместе с ним в военный поход, на что он сказал: «Нет». Она сказала: «О посланник Аллаха, чтобы лечить раненых и смотреть за больными». На что Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал: «Сиди (дома), чтобы не говорили, что Мухаммад выходит в военный поход с женщинами». («ас-Сахиха», 2887).

2028 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ завещал три вещи: «Выведите многобожников с Арабского полуострова и проявляйте делегациям гостеприимство, точно так же, как проявлял гостеприимство я». Затем (один из передатчиков хадиса) сказал: «Ибн ’Аббас сказал: “И умолчал про третье” или же сказал: “Позабыл про это”». («ас-Сахиха», 1133).

2029 — Абу ’Убада рассказывал, что последним, о чём говорил Пророк ﷺ было: «Изгоните иудеев, проживающих в  Хиджазе* и христиан, проживающих в Наджране**, с Арабского полуострова. И знайте, что самыми худшими людьми являются те, кто превратил могилы своих пророков в места поклонения (или же мечети)». («ас-Сахиха», 1132).

* Местность между Меккой и Мединой.

** Местность на юге Арабского полуострова, граничащая с Йеменом.

2030 — Передаётся от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы проезжаете там, где растёт зелень, то слезайте со своего верхового животного и дайте ему его право покушать её. Если же вы проезжаете сухую землю, то не останавливайтесь. Выходите в путь по ночам, поистине, земля сворачивается по ночам». («ас-Сахиха», 682).

2031 — ’Укба ибн ’Амир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланника Аллаха ﷺ сказал: «Если ты хочешь выйти в военный поход, то купи себе чёрного коня с белым пятном во лбу (и в нижней части ног) или же купи чисто чёрного (вороного) коня, и ты приобретешь трофеи и останешься невредимым». («ас-Сахиха», 3449).

2032 — Сахр ибн ’Айля (рассказывал): «Люди из племени Бану Сулейм убежали со своей земли, когда пришёл Ислам, и я забрал её себе. Когда же они приняли Ислам, то пришли к Пророку ﷺ с претензией на свою землю и он вернул её им, (забрав у меня), и сказал: “Когда человек принимает Ислам, то он имеет больше прав на свою землю и на своё имущество”». («ас-Сахиха», 1230).

2033 — Абу Хурайра передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Когда ты выходишь из своего дома, то соверши два рак’ата (намаза), они воспрепятствуют после выхода всему плохому. А когда ты входишь в свой дом, то соверши два рака’ата, они воспрепятствуют после входа всему плохому». («ас-Сахиха», 1323).

2034 — Савада ибн ар-Раби’ рассказывал: «(Однажды) я пришёл к Пророку ﷺ и он приказал выдать мне верблюдиц, а затем сказал мне: “Когда вернёшься домой, то прикажи им (тем, кто за ними будет смотреть), чтобы они хорошо кормили первый приплод (или же тех, кто родится весной) и прикажи им, чтобы постригли свои ногти, дабы не поранить ими вымя скотины, когда они будут доить”». («ас-Сахиха», 317).

2035 — ’Абдуллах ибн ’Амр бин аль-’Ас передал от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Если вам будут открыты [богатства] персов и римлян, то как вы будете себя вести?». ’Абдуррахман ибн ’Ауф сказал: «Мы будем говорить (или делать) то, что нам приказал Аллах». (Пророк) ﷺ сказал: «Или же по-другому: сначала будете соревноваться друг с другом (в мирском), затем начнёте завидовать друг другу, затем начнёте отворачиваться друг от друга, затем начнёте ненавидеть друг друга и тому подобное, затем вы отправитесь в места, где живут мухаджиры и начнёте убивать друг друга». («ас-Сахиха», 2665).

2036 — Передаётся от Абу Са’ид аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если трое человек вышли [в путь], то пусть один из них будет имамом для них, и больше всего достоин быть имамом тот, кто больше всех знает Коран». («ас-Сахиха», 3979).

2037 — Абу Умама рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если вы проезжаете там, где была погублена какая-либо община из (погубленных) общин, то проезжайте это место быстро”». («ас-Сахиха», 3941).

2038 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если начнётся война (с неверующими), то Аллах пошлёт войско из числа союзников арабов со стороны Дамаска, которые помогут им. У них будут самые лучшие скакуны и самое лучшее оружие. Аллах окажет ими поддержку этой религии”». («ас-Сахиха», 2777).

2039 — Передаётся от Му’аза ибн Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Садитесь верхом на этих животных, когда они пригодны для этого и отпускайте их пастись, (когда не нуждаетесь в них), и не превращайте её в стулья*». («ас-Сахиха», 21).

* Если два человека встретились и разговаривают, сидя на верховых животных, то лучше слезть с них, чтобы они паслись, а они продолжили беседу на земле.

2040 — Абу Хурайра рассказывал: «(Однажды) Пророк ﷺ проходил рядом с людьми, которые стреляли из лука, и сказал: «Стреляйте [Бану Исма’иль], поистине, ваш отец был стрелком». («ас-Сахиха», 1439).

2041 — Джабир (рассказывал): «Посланника Аллаха ﷺ вышел в год открытия Мекки, затем пешие сподвижники встали в ряд перед ним и сказали: “Мы встанем перед Посланником Аллаха ﷺ, чтобы он сделал за нас ду’а”. Они сказали (ему): “Нам было очень тяжело в пути и затянулось это изнурение”. Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал им: “Используйте лёгкий бег (или же очень быстрый шаг), поистине, это поможет вам быстрее пройти путь и станет причиной для облегчения”. Мы так поступили, и действительно, почувствовали облегчение и исчезло то, что мы чувствовали». («ас-Сахиха», 2574).

2042 — Передаётся от Сахля ибн аль-Ханзалийя, что они двигались вместе с Посланником Аллаха ﷺ перед днём Хунейна и двигались очень быстро, пока не наступил вечер и пришло время молитвы у Посланника Аллаха ﷺ. Тут подъехал всадник* и сказал: «О посланник Аллаха! Я поскакал вперёд, чтобы подняться на такую-то и такую-то гору и увидел за этой горой племя Хавазим — они собрались там все: со своими женщинами, со своими верблюдами и овцами — все они собрались выйти на битву Хунейн». Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Всё это будет завтра трофеем мусульман — если пожелает Аллах». Затем он сказал: «Кто будет сторожить нас ночью?». Анас ибн Аби Марсад аль-Гъанави сказал: «Я, о посланник Аллаха». Он сказал: «(Иди и) садись (на своего коня)». Тот сел на своего коня и подъехал к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Иди в это ущелье, поднимись на самую высокую его точку и смотри, чтобы на нас никто не напал по твоей причине». Когда наступило утро Посланник Аллаха ﷺ вышел на место молитвы и совершил два рак’ата (сунны). Затем сказал: «Вы не знаете где ваш всадник?». Они сказали: «Мы не знаем где он». Тут объявили о начале молитвы, Посланник Аллаха ﷺ начал (совершать её), смотря в сторону этого ущелья. Когда же он завершил молитву, дав «салям», сказал: «Радуйтесь, пришёл к вам ваш всадник». И мы стали вглядываться среди деревьев, (растущих) в этом ущелье. Вот он подъехал и встал перед Посланником Аллаха ﷺ, поприветствовал его и сказал: «Поистине, (вчера) я отправился (вперёд), пока не добрался до самой высокой точки этого ущелья, как мне приказал Посланник Аллаха ﷺ. Когда же наступило утро, я поднялся на две возвышенности, но никого не увидел». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Сходил ли ты ночью со своего коня?». Тот сказал: «Нет, только для совершения молитвы или же справления своей нужды». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Стало обязательным, чтобы ты ни делал после этого, тебе это не навредит». («ас-Сахиха», 378).

* В некоторых версиях сообщается, что это был ’Абдуллах ибн Аби Худуд.

2043 — Каз’а (рассказывал): «(Однажды) Ибн ’Умар послал меня по какой-то нужде, сказав: «Иди сюда, чтобы я тебя проводил точно так же, как меня проводил Посланник Аллаха ﷺ, когда посылал меня по какой-либо своей нужде, говоря: “Я вверяю Аллаху твою религию и то, что дано тебе на хранение, а также исход твоего дела”». («ас-Сахиха», 14).

2044 — ’Абдуллах аль-Хатми рассказывал, что когда Пророк ﷺ отправлял (куда-то) войско, говорил: «Я вверяю Аллаху твою религию и то, что дано тебе на хранение, а также исход твоих дел». («ас-Сахиха», 15).

2045 — Передаётся от Абу Хурайры, что когда Пророк ﷺ провожал кого-либо, говорил: «Я вверяю Аллаху твою религию и то, что дано тебе на хранение, а также исход твоих дел». («ас-Сахиха», 16).

2046 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Стал сильным гнев Аллаха на народ, который поступил вот так вот с посланником Аллаха, — в это время он показывал на свои зубы, (которые ему выбили многобожники в битве Ухуд), — и будет сильным гнев Аллаха на человека, которого убьёт посланник Аллаха ﷺ на пути Аллаха». («ас-Сахиха», 1460).

2047 — ’Укба ибн ’Амир аль-Джухани рассказывал: «(Однажды) я вышел из Шама в сторону Медины, и это был день пятницы, (и когда я прибыл через несколько дней), то вошёл к ’Умару ибн аль-Хаттабу и он сказал: “Когда ты надел на свои ноги эти хуффы?”. Я сказал: “В пятницу”. Сказал: “Ты снимал их?”. Я сказал: “Нет”. Он сказал: “Ты сделал по Сунне”». («ас-Сахиха», 2622).

2048 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, (что Пророк ﷺ сказал): «Самый лучший джихад перед Аллахом в Судный день — это те, кто встречаются с врагом в первом ряду и не поворачивают своих лиц пока их не убьют. Они будут наслаждаться в верхних комнатах в Раю и твой Господь будет смотреть на них. Если твой Господь улыбнется каким-либо людям, то на них не будет расчёта». («ас-Сахиха», 2558).

2049 — (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Самый лучший джихад — это говорить слова справедливости (в другой версии: истины), (стоя) перед несправедливым правителем». Этот хадис передали: Абу Са’ид аль-Худри, Абу Умама, Тарик ибн Шихаб, Джабир ибн ’Абдуллах и аз-Зухри. («ас-Сахиха», 491).

2050 — Передаётся от ’Амра ибн ’Абасы, (что Пророк ﷺ сказал): «Самый лучший джихад — (это джихад) того, чей конь был ранен и чья кровь была пролита». («ас-Сахиха», 552).

2051 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Кто из людей самый лучший?». На что он сказал: «Самый лучший из людей — этот тот, кто делает джихад на пути Аллаха своим имуществом и своей душой. Затем верующий, который живёт в каком-либо ущелье и поклоняется своему Господу, не причиняя зла людям». («ас-Сахиха», 1531).

2052 — ’Абдуллах ибн Джа’фар рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ посадил меня за собой и рассказал мне что-то по секрету, и я не расскажу то, что он мне сказал, никому из людей. Больше всего Посланник Аллаха ﷺ любил скрываться при справлении нужды за какой-то возвышенностью, или же за строением, или же за сплетенными пальмами. И однажды он вошёл в сад к одному из ансаров и увидел там верблюдов. [И когда верблюд увидел Пророка ﷺ, то застонал и из его глаз потекли слезы. Пророк ﷺ подошёл к нему и начал гладить его от живота до горба (или же погладил его затылок) и тот успокоился]. (После чего Пророк ﷺ) сказал: “Кто хозяин этого верблюда? Кому принадлежит этот верблюд?”. Пришёл молодой парень из числа ансаров и сказал: “Мне, о посланник Аллаха!”. Он сказал: “Почему бы вам не бояться Аллаха относительно этой скотины, которой Аллах одарил вас? Поистине, он (верблюд) пожаловался мне, что ты его не кормишь и утомляешь тяжёлой работой”». («ас-Сахиха», 20).

2053 — Ибн ’Аббас рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с человеком, который поставил свою ногу на шею овцы и при этом точил свой нож, а эта овца смотрела на это. На что (Пророк ‎ﷺ) сказал: «Почему ты не поточил свой нож до этого?! Ты что, хочешь умертвить её дважды?!». («ас-Сахиха», 24).

2054 — Фадаля рассказывал, что один человек пришёл и сказал: «О посланник Аллаха, да благословит тебя Аллах! Какое дело является самым близким к джихаду?». Он сказал: «Самое лучшее дело перед Аллахом, Велик Он и Могуч — это джихад и ничто с ним не сравнится. [Не считая того, кто подобен этому», — и Пророк ﷺ указал на того, кто беспрестанно молится и постится]». («ас-Сахиха», 3938).

2055 — Ибн ’Умар передал от Пророка ﷺ, но возможно цепочка не доходит до него, сказал: «Не указать ли мне вам на ночь, которая лучше Ночи предопределения? Это (ночной) дозор стражника на земле, где есть страх, что возможно он не вернётся к своей семье». («ас-Сахиха», 2811).

2056 — Абу Туфайль рассказывал: «(Однажды) Пророк ﷺ засмеялся, почти залившись смехом, (а затем) сказал: “Не спросите ли вы почему я смеялся?”. Мы сказали: “О посланник Аллаха, по какой причине ты смеялся?”. Он сказал: “Я видел людей из моей общины, которых в цепях тянут в Рай, и нет ничего ненавистней этого для них”. Мы сказали: “Кто же они?”. Он сказал: “Это люди из числа иностранцев (то есть они не являются арабами), их возьмут в плен мухаджиры, а затем заведут их в Ислам”». («ас-Сахиха», 2874).

2057 — Сулейман ибн Сурад рассказывал: «Я слышал Пророка ﷺ, который сказал, когда ушли союзники (имеется виду: День Хандака): “Сейчас (в другой версии: сегодня) мы нападём на них (имеются в виду многобожники Мекки, которые проиграли в битве Хандак), и больше они на нас нападать не будут [мы теперь отправимся к ним]”». («ас-Сахиха», 3243).

2058 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Умара, что он приказал одному человеку, чтобы когда он ложился спать говорил: «О Аллах! [Ты] создал мою душу и Ты её умертвишь. Тебе принадлежит наша смерть и наша жизнь, если ты оживишь её (после сна), то обереги её, а если умертвишь, то прости её. О Аллах! Я прошу у Тебя благополучия (избавления от всего плохого)». Тогда один человек сказал ему: «Ты слышал это от ’Умара?». Он сказал: «Я слышал это от того, кто лучше ’Умара! От Посланника Аллаха ﷺ». («ас-Сахиха», 3998).

2059 — Зияд ибн Джубейр бин Хайя рассказывал:

— Мне поведал отец, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал Хурмузану (персидскому полководцу, который в последствии принял Ислам): “Если уж случилось так, что ты остался жив, то (я хочу), чтобы ты был моим советником (в походах на персов)”. В итоге он сказал ему: “Говори, нет проблем», дав ему безопастность. Тогда Хурмузан сказал: “Хорошо, поистине, персы представляют из себя голову и два крыла”. (’Умар) спросил: “А где голова?”. Тот сказал: “В Нахаванде, где Бундар (наместник Кесры). Поистине, с ним всадники Кесры и жители Исфахана”. (’Умар) спросил: “А где же два крыла?”. Хурмузан упомянул какую-то местность, но я забыл её*. Хурмузан сказал: “Если ты нападёшь на этих крылья, то ослабишь этим самым голову”. Тогда ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: “Ты лжёшь, о враг Аллаха. Напротив, я оправлюсь к голове и Аллах отрубит эту голову. Когда же Аллах отрубит голову, то отрежутся и крылья”. ’Умар пожелал отправится туда сам лично. (Люди) сказали: “Мы напоминаем тебе об Аллахе, о повелитель правоверных. Не стоит тебе самому ехать к этим иностранцам, ведь если с тобой что-то случится, то среди мусульман не будет порядка, однако отправь туда войско”. Тогда он отправил туда жителей Медины и поставил над ними ’Абдуллаха ибн ’Умара бин аль-Хаттаба, а также отправил мухаджиров и ансаров. Так же он написал Абу Мусе аль-Аш’ари, чтобы он собирал жителей Басры, и написал Хузейфе ибн аль-Яману, чтобы он собирал жителей Куфы: “Собирайтесь все вместе в местности Нахаванд. Когда же вы там соберётесь, то вашим руководителем будет Ну’ман ибн Мукаррин аль-Музани”. Когда же они собрались в Нахаванде, то Бундар [аль-’Ильдж**], послал к ним (посланца), сказав: “О арабы, пошлите к нам посла от вас, с которым бы мы смогли поговорить”. Тогда люди выбрали в аль-Мугъиру ибн Шу’бу».

(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):

— Мой отец сказал: «Как-будто я сейчас смотрю на него (т.е. аль-Мугъиру): высокий мужчина, с растрепанными волосами, одноглазый. Когда он отправился к нему, а затем вернулся к нам, мы его спросили. Он сказал нам: “Я нашел то, что этот неверующий (или же амбал) посоветовался со своими приближёнными: “Как нам встретить этого араба? Встретить его во всей нашей красоте, величии и власти? Или же воздержимся, чтобы отбить у него желание владеть тем, чем владеем мы?”. Они сказали: “Нет, мы встретим его в самом лучшем виде и во всём нашем снаряжении”. Когда же я увидел эти копья и щиты, блеск которых попадал в глаза, а также то, что свита его стоит над его головой, а сам он сидит на золотом троне и на его голове корона, то я просто прошёл, (не разглядывая всю ту прелесть, которая их окружала). Я нагнулся, чтобы сесть вместе с ним на его трон, но меня отогнали и прогнали. Я сказал: “С послами так не поступают”. Они сказали мне: “Ты всего лишь пёс и хочешь сидеть с царем?”. Я сказал: “Я более почётен в своём народе, чем вот этот среди вас”. Он меня поругал и сказал: “Сядь”. Я сел и мне были переведены его слова. Он сказал: “О арабы, вы были самыми голодными людьми, и были самыми несчастными людьми, и самыми грязными людьми, а ваши дома самые далекие (от цивилизации) и вы самые далекие от всякого блага. Я не приказывал своим войскам уничтожить вас стрелами, только потому, чтобы не испачкаться вами, так как вы нечисть. Если вы сейчас уйдете, то мы вас не тронем, если же вы откажитесь, то мы вас убьём на месте”. Сказал аль-Мугъира: “Я многократно восхвалил Аллаха и сказал: “Клянусь Аллахом, ты ни в чём не ошибся, описывая нас. Действительно, мы были самыми далекими людьми, и были самыми голодными людьми, и были самыми несчастными людьми, и были самыми далекими людьми от всякого блага, до тех пор, пока Аллах не послал к нам посланника, и он обещал нам победу на этом свете, и Рай на том свете. И до сих пор мы видим со стороны нашего Господа, что с приходом Посланника ﷺ, (Он дарует нам) успех и победу, и вот мы добрались до вас. Клянусь Аллахом, мы видим ту власть и ту жизнь, в которой вы проживаете, и мы не вернемся к несчастью никогда, пока не отберём то, что принадлежит вам, или же пока не будем убиты на вашей земле”. Тогда сказал (Бундар): “Что касается этого одноглазого, то он сказал вам то, в чём он убеждён”. Я встал, и клянусь Аллахом, я приложил все силы, чтобы посеять страх в этом неверующем». (Затем) этот неверующий послал к нам: “Либо вы сами пребудете к нам в Нахаванд, либо мы сами пребудем к вам”. Ну’ман (полководец) сказал: “Давайте двигаться к ним”. И мы выдвинулись».

(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):

— Мой отец сказал: «Я не видел день подобный этому, эти неверущие приходили и были подобны горам железа. Они договорились, что не будут убегать от арабов, они привязали себя к друг другу по семь человек и бросили за собой железные колючки, сказав: “Если кто-то из нас будет убегать, то он умрёт на этих железных колючках”. Когда аль-Мугъира ибн Шу’ба увидел такое большое количество (воинов), сказал: “Сегодня будет много убитых”. (Ну’ман) сказал: “Поистине, мы оставим врага, пока они не соберутся, поэтому не торопитесь. Клянусь Аллахом, если бы мне принадлежало это дело, то я давно бы поторопился и напал на них”. Ну’ман же был из тех, кто много плакал (по причине богобоязненности). (Мугъира) сказал: “Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, сделал так, что ты присутствовал на подобных битвах, поэтому пусть тебя это не печалит и не считай недостатком то, (как ты сейчас поступаешь). (Ну’ман) сказал: “Клянусь Аллахом, мне ничего не мешает напасть на них быстро, кроме той вещи, которую я видел со стороны Посланника Аллаха ﷺ — когда Посланник Аллаха ﷺ выходил в военный поход, то никогда не начинал воевать в начале дня. Он не торопился пока, не совершал молитву и пока не начинал дуть ветер и тогда битва становилась приятной”. Затем сказал Ну’ман: “О Аллах, я прошу обрадовать мои глаза победой, в которой будет величие для Ислама и мусульман, и унижением неверия и неверующих. Затем сделай концом этой битвы то, что ты наделишь меня шахадой (смертью павшего за веру)”. Затем он обратился к войску, сказав: “Скажите “Аминь”, да смилуется над вами Аллах”. И мы сказали “Аминь”. Он заплакал и заплакали мы. Ну’ман сказал: “Поистине, я помашу знаменем, тогда приготовьтесь взять оружие, затем когда я помашу знаменем ещё раз, будьте готовы нападать на врага, который будет напротив вас, когда же я помашу знаменем в третий раз, то пусть каждый из вас нападёт на врага, который будет рядом с ним, с благодатью от Аллаха”. Когда настало время молитвы и подул ветер, он сделал такбир и мы сделали такбир вместе с ним, (затем) он сказал: “Ветер победы, клянусь Аллахом, если пожелает Аллах. Я прошу Аллаха, чтобы Он ответил на мою мольбу и одарил нас победой”. Он помахал знаменем — и все приготовились, затем он помахал второй раз, затем помахал в третий. И все мы ринулись вперед — каждый на того, кто стоял перед ним из врагов. Ну’ман сказал: “Если со мной что-то случится, то пусть войском командует Хузейфа ибн аль-Яман, если же с Хузейфой что-то случится, то пусть это будет такой-то”, — и перечислил семь человек, последним из которых был Мугъира ибн Шу’ба».

(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):

— (Мой отец) сказал: «Клянусь Аллахом, я не видел никого из мусульман, кто бы не желал чего-то, кроме смерти или же победы. Враг устоял перед нами, и всё, что мы слышали — это удары железа о железо, (и так продолжалось) до тех пор, пока не погибло большое количество мусульман. Когда же враг увидел наше терпение и то, что мы не собираемся возвращаться, они пустились в бег. Один из них падал и падали вместе с ним остальные семеро, и все они были убиты. Те же иголки, которые они бросили позади себя начали ранить их (самих). Ну’ман сказал: “Несите вперед знамя (то есть наступайте дальше)!”, — и мы убивали их, продвигаясь вперед. Когда же Ну’ман увидел, что Аллах ответил ему и даровал победу, откуда-то прилетела стрела, попала в его бок и убила его. Тут пришёл его брат Ма’кыль ибн Мукаррин, накрыл его своей одеждой и поднял знамя, и мы отправились вперед. Затем он сказал: “Наступайте, да смилостивится над вами Аллах”. Мы двинулись вперед так, что те бросились бежать, мы же убивали их, и когда мы закончили, люди собрались и сказали: “Где наш предводитель?”. Ма’кыль сказал: “Вот ваш предводитель, Аллах обрадовал его глаза победой и сделал его концом шахаду”. Тогда люди дали присягу Хузейфе ибн аль-Яману».

(Зияд ибн Джубейр бин Хайя продолжил свой рассказ):

— (Мой отец) сказал: «’Умар ибн аль-Хаттаб, находясь в Медине, делал за них ду’а и ждал (вестей) подобно тому, как человек ждёт крика беременной женщины. Хузейфа написал ’Умару, что они победили, послав это письмо с одним человеком из числа мусульман. Когда уже Хузейфа сам прибыл к ’Умару (в Медину), то сказал: “Радуйся, о повелитель правоверных, победе, посредством которой Аллах возвысил Ислам и его приверженцев, и унизил многобожие и его приверженцев”. (’Умар) сказал: “Тебя послал Ну’ман?”. Тот сказал: “Безропотно прими (весть о гибели) Ну’мана, о повелитель правоверных”. Тогда ’Умар заплакал, произнеся: “Все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение”, (а затем) сказал: “Горе тебе, кто ещё был убит?”. Тот сказал: “Такой-то и такой-то”, — начав перечислять людей, затем сказал: “И другие были убиты, о повелитель правоверных, но ты о них не знаешь”. Тогда ’Умар, да будет доволен им Аллах, будучи в слезах, сказал: “Не навредит им то, что не знает их ’Умар, однако их знает Всевышний Аллах”». («ас-Сахиха», 2826).

* В некоторых сообщениях говорится, что это Азербайджан, под которым подразумевается северная часть Ирана.

** У этого слова два смысла: 1. Неверующий. 2. Здоровый человек, амбал. 

2060 — Абу Муса рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, когда у (племени) Аш’ар* заканчивалась провизия в военном походе, или же оставалось мало еды в Медине, они собирали то, что есть у каждого в одно место, а затем делили между собой одинаковой посудой. Они являются частью меня, а я являюсь частью их». («ас-Сахиха», 3504).

* Это племя Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах.

2061 — Хумейд (имеется в виду: Ибн Хиляль) рассказывал: «(Однажды) один человек из племени ат-Тафава, а его путь был по направлению к нам, прибыл в наш район, и рассказал: “(Однажды) я прибыл в Медину с нашим караваном, где мы продали наш товар. Затем я сказал: “Я оправлюсь я к этому мужчине (имея в виду Пророка ﷺ), а затем расскажу людям, кто он такой”. Я добрался до Посланника Аллаха ﷺ и он показал мне какой-то дом, сказав: «В этом доме жила одна женщина. (Однажды) она вышла с войском мусульман, оставив после себя 12 козлят и веретено (то, на чём делают пряжу), на котором она что-то делала. Когда же она вернулась, то потеряла кого-то из барашек и веретено. Она сказала: “О Господь! Ты обещал тому, кто выйдет на Твоем пути, что сохранишь для него (его имущество и семью). Я потеряла одну свою козочку и веретено, прошу Тебя, верни мне мою козочку и моё веретено!”». И Посланник Аллаха ﷺ о том, как сильно она взывала с этой мольбой к своему Господу, Благодатен Он и Возвышен. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда же она встретила утро, то нашла свою козочку и ещё одну вместе с ней, а также своё веретено и ещё одно вместе с ним. Иди сходи к ней и спроси сам, если хочешь”». («ас-Сахиха», 2935).

2062 — Абу Хурайра передал от Посланник Аллаха ﷺ, что он сказал: «Первый человек, который будет рассчитан в Судный день — это человек, вышедший (в военный поход), чтобы стать шахидом. Его приведут и покажут ему все те милости, которыми он был наделён и он признает их. Его спросят: “Что ты сделал в знак благодарности за это?”. Он скажет: “Я воевал ради Тебя пока не стал шахидом”. (Всевышний) скажет: “Ты лжёшь, однако ты воевал для того, чтобы (люди) сказали: смельчак. И действительно это было сказано (т.е. ты получил, что хотел)”. Затем будет приказано схватить его и его поволокут на лице, пока не закинут в Огонь. (Следующим, кого приведут, будет) человек, который изучал знания и обучал им (других), а также читал Коран. Его приведут и покажут ему все те милости, которыми он был наделён и он признает их. Его спросят: “Что ты сделал в знак благодарности за это?”. Он скажет: “Я изучал знания и обучал им (других), а также читал ради Тебя Коран”. (Всевышний) скажет: “Ты лжёшь, однако ты изучал знания для того, чтобы (люди) сказали: учёный. И читал Коран для того, чтобы сказали: чтец. И действительно это было сказано”. Затем будет приказано схватить его, и его поволокут на лице, пока не закинут в Огонь. (Следующий, кого приведут, будет) человек, которого Аллах обогатил и дал ему разные виды имущества. Его приведут и покажут ему все те милости, которыми он был наделён и он признает их. Его спросят: “Что ты сделал в знак благодарности за это?”. Он скажет: “Я не оставил ни одного пути, куда бы Ты хотел, чтобы я потратил (это богатство), и я расходовал на это ради Тебя”. (Всевышний) скажет: “Ты лжёшь, однако ты расходовал для того, чтобы сказали: щедрый. И действительно это было сказано. Затем будет приказано схватить его, и его поволокут на лице, пока не закинут в Огонь”». («ас-Сахиха», 3518).

2063 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, супруги Пророка ﷺ, что она рассказывала: «Когда Мекка стала для нас тесной (т.е. в ней стало тяжело жить) и были причинены страдания сподвижникам Посланника Аллаха ‎ﷺ, они были испытаны и увидели то, что постигало их из различных бед и испытаний из-за их религии и то, что Посланник Аллаха ﷺ не может защитить их от этого, а самого Посланника Аллаха ﷺ защищал его народ и его дядя так, что до него не доходило ничего из плохого, что постигало его сподвижников, Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Поистине, в Эфиопии есть правитель, который ни с кем не поступает несправедливо, так отправляйтесь же в его страну. Пока Аллах не наделит вас облегчением и выходом из того положения, в котором вы находитесь”. Мы вышли туда, пока не собрались там и мы остановились в лучшем месте, вместе с лучшими соседями и почувствовали безопасность для нашей религии, не боялись несправедливости со стороны этого правителя...» И упомянул этот длинный хадис, как это пришло в «Сунан»*, и этот хадис полностью в приведён там на четырёх страницах. («ас-Сахиха», 3190).

* Имеется в виду «Сунан» имама аль-Байхакъи.

2064 — аль-Бараа ибн ’Азиб рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если кто-то нападёт на вас ночью, то вашим паролем будет: ﴾Ха Мим﴿ им не помогут*”». («ас-Сахиха», 3097).

* Первый аят из суры «Фуссылят» и последние слова из 16-го аята этой же суры.

2065 — Абу Зарр рассказывал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: “Какой джихад является наилучшим?”. Он сказал: “Это когда ты сражаешься против своей души и своих страстей ради Сущности (Зат) Аллаха, Велик Он и Могуч”». («ас-Сахиха», 1496).

2066 — Передаётся от Аби Хумейда ас-Са’ади, что Посланника Аллаха ﷺ вышел (на сражение) в день Ухуда и когда он добрался до местности Санияту-ль-Уада’, и увидев отряд, снаряжённый оружием, сказал: «Кто это такие?». (Люди) сказали: «Это ’Абдуллах ибн Убай [бин] Салюль вышел со своими союзниками из числа иудеев из племени (Бану) Кайнука’, а это родня ’Абдуллаха ибн Саляма». Он сказал: «Они что, приняли Ислам?». Мы сказали: «Нет, о посланника Аллаха». Он сказал: «Скажите им пусть возвращаются. Мы не прибегаем за помощью к многобожникам против многобожников». («ас-Сахиха», 1101).

2067 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Кого вы считаете шахидом?”. Мы сказали: “Этот тот, кто воюет на пути Аллаха, пока не будет убит”. Он сказал: “Тогда мало будет шахидов в моей общине. Тот, кто убит на пути Аллаха — шахид; тот, кто умер от чумы на пути Аллаха — шахид; тот, кто утонул на пути Аллаха — шахид; тот, кто упал с коня на пути Аллаха — шахид; и “аль-маджнуб”, (заболевший и умерший) на пути Аллаха — шахид”». Сказал Мухаммад (имеется в виду: ибн Исхак): «аль-Маджнуб — тот, кто болеет плевритом». («ас-Сахиха», 1667).

2068 — Бурайда рассказывал: «(Однажды) Посланника Аллаха ﷺ вышел в один из военных походов, когда же он вернулся, к нему пришла чернокожая рабыня (или же девочка) и сказала: “О посланника Аллаха! Я дала обет Аллаху, что если Он вернёт тебя живым и здоровым, то я побью в бубен и спою (песню) перед тобой”. На что Посланника Аллаха ﷺ сказал ей: “Если ты дала такой обет, то так и делай, а если не давала, то не поступай так”. И она начала бить в бубен (и петь). Тут вошёл Абу Бакр — она продолжала стучать (в бубен), затем вошёл ’Али — она продолжала стучать, затем вошёл ’Усман — она продолжала бить, когда же вошёл ’Умар, то она спрятала бубен под свои ягодицы и села на него. Тогда Посланника Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, шайтан боится тебя, о ’Умар! Поистине, когда я сидел — она била в бубен, вошёл Абу Бакр — она била, затем вошел ’Али — она била, затем вошел ’Усман — она била, когда же вошел ты, о ’Умар, она спрятала этот бубен”». («ас-Сахиха», 2261).

2069 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, верующий утомляет своих шайтанов, подобно тому, как один из вас утомляет своего верблюда в пути». («ас-Сахиха», 3586).

2070 — Передаётся от Кя’ба ибн Малика, что он сказал Пророку ﷺ: «Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал о поэзии (стихах) то, что ниспослал». На что он сказал: «Поистине, верующий делает джихад как своим мечом, так и своим языком. Клянусь Аллахом, когда вы читаете стихи против многобожников, для них это подобно выпусканию стрел». («ас-Сахиха», 1631).

2071 — Джунада ибн Аби Умайя (рассказывал): «Однажды люди из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ начали говорить друг другу: «Поистине, хиджра уже закончилась», — и они начали разногласить в этом вопросе. Я же отправился к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха! Такие-то люди говорят: «Поистине, хиджра уже закончилась». На что Посланника Аллаха ﷺ сказал: «Хиджра не закончится до тех пор пока будет джихад»». («ас-Сахиха», 1674).

2072 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах, Велик Он и Могуч, пообещал тому, кто вышел на Его пути: “И вывел его только джихад на Моем пути, с верой в Меня и Моего посланника”, — что он под гарантией того, что Он заведёт его в Рай или же вернёт его домой, из которого он вышел, приобретя то, что он приобрёл из награды и трофеев. Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада! Каждый убитый, кто был убит на пути Аллаха, в Судный день придёт в том виде, в котором он был в тот день, когда был убит. Кровь его будет цвета крови, а запахом её будет запах миска. Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада! Если бы я не боялся усложнить мусульманам, то я бы никогда не оставался (в Медине, каждый раз) выходя с тем войском, которое выходит на пути Аллаха. Однако я не могу выступить, так как за мной последуют все и они не будут себя хорошо чувствовать, если не выйдут вместе со мной. Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада! Я желаю воевать на пути Аллаха и быть убитым, затем воевать на пути Аллаха и быть убитым, затем снова воевать на пути Аллаха и быть убитым». («ас-Сахиха», 3498).

2073 — ’Абдуллах рассказывал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он находился в красном шатре, — ’Абдульмалик (один из передатчиков хадиса) сказал: (шатёр был) из кожи, — и в нём находилось около сорока человек. (Пророк ﷺ) сказал: “Поистине, вы будете одарены победой, вы победите и приобретёте (трофеи) и тот, кто застанет это, пусть боится Аллаха и пусть призывает к одобряемому и запрещает порицаемое, а также поддерживает родственные узы. Тот же, кто будет врать на меня преднамеренно, пусть займёт своё место в Аду. Тот же, кто помогает своему народу в том, что не соответствует истине, подобен верблюду, который упал в колодец и его пытаются вытащить за хвост”». («ас-Сахиха», 1383).

2074 — Яхья ибн Са’ид (рассказывал), что (люди) увидели, как Посланник Аллаха ﷺ вытирал морду своего коня своей накидкой, и спросили его об этом. На что он сказал: «Меня поругали ночью за коней*». («ас-Сахиха», 3187).

* То есть за халатное отношение к лошадям.

2075 — Абу Рафи’ рассказывал: «(Однажды) курайшиты послали меня к Посланнику Аллаха ﷺ, когда же я увидел Посланника Аллаха ﷺ в моё сердце вошел Ислам и я сказал: “О посланника Аллаха! Клянусь Аллахом я никогда не вернусь к ним”. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я не разрываю договоров и не задерживаю послов, однако возвращайся, и если (вернувшись), ты найдёшь в душе то, что сейчас у тебя, то возвращайся (к нам)”». («ас-Сахиха», 702).

2076 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, что (однажды) один человек пришёл к нему и сказал: «Дай мне наставление». На что он сказал: «Ты попросил меня о том, о чём я попросил Посланника Аллаха ﷺ до тебя, (на что он сказал): “Я завещаю тебе бояться Аллаха, поистине, это — голова каждой вещи. И совершай джихад, ведь это и есть монашество в Исламе. Постоянно поминай Аллаха и читай Коран, поистине, это твой дух на небесах и твоё поминание на земле”». («ас-Сахиха», 555).

2077 — Передаётся от Сахля ибн Ханифы, (что Пророк ﷺ сказал): «С первой каплей крови шахида, прощаются все его грехи, кроме долга». («ас-Сахиха», 1742).

2078 — Передаётся от Хамзы ибн ’Амра, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ о посте в пути, на что он сказал: «То, что тебе легче, то и делай». («ас-Сахиха», 2884).

2079 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Не превращайте спины вашей скотины в минбары*. Поистине, Всевышний Аллах подчинил вам этих животных для того, чтобы вы достигали те края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий**. И Он сделал для вас землю, вот на ней и удовлетворяйте свои потребности». («ас-Сахиха», 22).

* Запрещено сидеть и вести разговоры на спинах животных, превращая их в стулья и не давая им отдохнуть. Поэтому необходимо слезть с верхового животного, пока в нём нет нужды, и заниматься своими делами.

** См. 7-й аят суры «ан-Нахль».

2080 — Передаётся от Аби Тоййибы, что Шурахбиль ибн ас-Симт позвал ’Амра ибн ’Абаса ас-Сулями и сказал: «О ’Абаса, можешь ли ты мне рассказать хадис, который ты сам слышал от Посланника Аллаха ﷺ при том, что ты не добавишь туда ничего, и не говори неправды и не рассказывай мне то, что ты слышал от кого-то, а тот слышал от него (Пророка ﷺ), но сам ты этого не слышал?». Он сказал: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Каждый человек без исключения, который выпускает стрелу на пути Аллаха, вне зависимости попадёт она в цель или нет, ему будет награда, подобно тому, кто освободил раба из рода Исма’иля. Второе: каждый кто, поседел на пути Аллаха, то его седина будет для него светом. Третье: каждый мусульманин, который освободил мусульманина, то за каждый освобождённый орган, будет освобождён орган того, кто его освободил. Четвёртое: каждая мусульманка, которая освободила мусульманку, то за каждый освобождённый орган, будет освобожден орган той, кто её освободил. Пятое: каждый мужчина или же женщина, у которых умерло трое детей, не достигнув совершеннолетия, то они будут для них занавесом от Огня. Шестое: каждый человек, вставший совершить омовение, желая совершить молитву, совершит омовение должным образом, будет обезопашен от каждого греха (ошибки), который он совершил, если он ещё и совершит молитву, Аллах поднимет его степень, если же он не совершит молитву, то будет только очищен (от грехов)”».

2081 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ рассказывал): «Однажды один человек шёл по дороге и очень захотел пить. Увидев колодец, он спустился в него и, попив, выбрался из него. И тут он увидел собаку, которая облизывала влажную землю (возле колодца) из-за сильной жажды, тогда он сказал: «Эта собака хочет пить так же, как до этого хотел пить я». Он снова спустился в колодец, набрав в свою обувь воды, зажал зубами обувь, пока не выбрался (из колодца) и напоил эту собаку. Аллах отблагодарил его за этот поступок и простил ему». Мы сказали: «О посланник Аллаха! Неужели нам за нашу скотину будет награда?». На что он сказал ﷺ: «За каждое живое существо даётся награда»». («ас-Сахиха», 29).

2082 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Однажды одна собака бегала вокруг колодца и жажда чуть не убила её. Её увидела одна распутная женщина из распутниц Бану Исраиль, она сняла свою туфлю, набрав в неё воду и напоила эту собаку. По этой причине ей было прощено». («ас-Сахиха», 30).

2083 — Нафи’ ибн ’Утба бин Аби Ваккас, да будет доволен им Аллах, передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Вы выйдете в военный поход на Арабском полуострове и Аллах вам откроет его, затем вы нападёте на персов и Аллах одарит вас победой, затем вы нападёте на римлян и Аллах одарит вас победой, затем вы будете воевать с Даджалем и Аллах одарит вас победой». («ас-Сахиха», 3246).

2084 — Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «На три мольбы обязательно будет дан ответ и нет в этом сомнения: мольба родителя, мольба путника, мольба притеснённого». («ас-Сахиха», 596).

2085 — Абу ад-Дарда передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Трёх людей Аллах, Велик Он и Могуч, любит, смеётся им и радуется им: (1) Тот, чей отряд потерпел поражение и он всё равно продолжает воевать ради Аллаха, Велик Он и Могуч, в итоге либо его убивают, либо Аллах одарит его победой и избавит его (от врагов). Тогда Аллах говорит: “Посмотрите на Моего раба, как он проявил терпение ради меня!”. (2) Тот, у кого красивая жена и приятная постель, но он встает ночью, (Всевышний) говорит: “Он оставил свою страсть, поминает Меня и обращается ко Мне. Если бы он хотел, то мог бы лечь спать!”. (3) Тот, кто находится в пути и вместе с ним группа людей, они всю ночь бодрствовали и устали, затем заснули, но он встал для молитвы, несмотря на трудности или благополучие». («ас-Сахиха», 3478).

2086 — Ибн ’Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «(Однажды) один человек вышел из Хайбара и за ним последовали двое других, и кто-то последовал за этими двумя, говоря: “Возвращайтесь!”, до тех пор пока не догнал и не вернул их. Затем [тот, кто вернул] догнал первого и сказал: “Те двое, что следовали за тобой — это два шайтана [и я продолжал их возвращать, пока не вернул их, и если ты придёшь к Посланнику Аллаха ﷺ], то передай Посланнику Аллаха ﷺ “Салям” и скажи, что мы собираем наш закят, [и] если ему подойдёт собранное, то мы отправим это ему”. Когда же этот человек вернулся к Пророку ﷺ и рассказал ему, он запретил выходить в путь одному». («ас-Сахиха», 2658).

2087 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Самые лучшие товарищи — это когда их четверо, самые лучший военный отряд — это когда их четыреста, самое лучшее войско — это когда их четыре тысячи, а 12 тысяч никто не сможет победить». («ас-Сахиха», 986). ХАДИС НЕДОСТОВЕРНЫЙ. 

2088 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Самый лучший из людей во время смут — человек, который держится за своего коня, — или же он сказал: за уздечку своего коня, — и гонится за врагами Аллаха, пугая их, при том, что они пугают его. Или же тот человек, который живет отдельно и выполняет права Аллаха, возложенные на него». («ас-Сахиха», 698).

2089 — Умм Мубашшир передала от Пророка ﷺ, что он сказал: «Самый лучший из людей — человек, который находится на спине своего коня и пугает врага, при том, что они пугают его». («ас-Сахиха», 3333).

2090 — Передаётся от Анас ибн Малика, (что Пророк ﷺ сказал): «Охрана границ (мусульман) в течение одного дня на пути Аллаха лучше, чем выстаивание человеком (молитвы) и держание им поста в течение месяца, находясь дома». («ас-Сахиха», 1866).

2091 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Один всадник, (который выходит в путь) — это шайтан, два всадника — это два шайтана, а трое — это отряд». («ас-Сахиха», 62).

2092 — Пророк ﷺ сказал: «Выходите в путь (военный) — будете здоровыми, совершайте военные действия — будете богатыми». Этот хадис передали: Абу Хурайра, Ибн ’Умар, Ибн ’Аббас, Абу Са’ид, Зейд ибн Аслям. («ас-Сахиха», 3352).

2093 — Талькъ ибн Хабиб аль-Басри рассказывал, что Абу Тулейкъ рассказывал им, что однажды к нему пришла его жена Умм Тулейкъ и сказала: «Наступило время хаджа, о Абу Тулейк!». У него были верблюд и верблюдица, он совершал хадж на верблюдице, а в военные походы выходил на верблюде. Она попросила его верблюда, чтобы на нем совершить хадж. Тогда он сказал: «Разве ты не знаешь, что я посвятил этого верблюда служению на пути Аллаха?». Она сказала: «Хадж — это на пути Аллаха, так дай же мне его, да смилостивится над тобой Аллах!». Он сказал: «Я не хочу его тебе давать». Она сказала: «Тогда дай мне свою верблюдицу, а сам соверши хадж на верблюде». Он сказал: «Нет, я не отдам предпочтение тебе над собой относительно своей верблюдицы». Она сказала: «Тогда дай мне из своих денег». Он сказал: «Нет у меня излишка, чтобы выйти в хадж и оставить вам». Она сказала: «Если ты мне дашь, то Аллах заменит это тебе». Он сказал: «Когда же я ей во всем отказал, она сказала: “Если придешь к Посланнику Аллаха ﷺ, то передай ему от меня “салям” и сообщи ему о том, что я тебе сказала”. Он сказал: “Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и передал ему “салям” и сообщил о том, что сказала Умм Тулейкъ. На что (Пророк ﷺ) сказал: “Истину сказала Умм Тулейкъ, если бы ты дал ей своего верблюда, то это было бы на пути Аллаха, а если бы ты дал ей верблюдицу, то вы оба были бы на пути Аллаха, а если бы ты дал ей из своего имущества, то Аллах воздал бы тебе за это””. Он сказал: “Она так же спросила, о посланник Аллаха, о том, что приравнивается хаджу с тобой?” Он сказал ﷺ: “’Умра в месяц Рамадан”». («ас-Сахиха», 3069).

2094 — ’Усман ибн Аркам бин Аби Аркам рассказывал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Бадра: «Сложите все трофеи, которые вы собрали». И когда Абу Усайд ас-Са’иди поднял меч Ибн ’Аиза аль-Марзубана, Аркам ибн Аби Аркам узнал его и сказал: «Подари мне его, о посланник Аллаха!». И он подарил ему этот меч. («ас-Сахиха», 2903).

2095— Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Одна женщина была наказана по причине кошки: она заперла её (в клетку и держала там), пока та не умерла, и по этой причине она вошла в Огонь. Она не поила и не кормила её, держа взаперти, и не отпускала её покормиться живностью на земле». («ас-Сахиха», 28).

2096 — ’Абдулах ибн ’Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было показано, что будет открыто для моей общины после меня, и меня это обрадовало». (После чего) Всевышний Аллах ниспослал: ﴾Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее﴿ (Сура «ад-Духа», аят 4) и до слов ﴾и ты будешь удовлетворен﴿. Аллах даровал ему в Раю 1000 дворцов из жемчуга, пыль в которых будет миск и в каждом дворце будет всё то, что должно быть во дворце. («ас-Сахиха», 2790).

2097 — Абу Фатыма рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соверши хиджру, ведь нет ничего подобного ей ... держи пост, нет ничего подобного ему, свершай земной поклон, и (помни, что) каждый раз когда ты совершаешь земной поклон, Аллах поднимает твою степень и стирает тебе за это один грех». («ас-Сахиха», 1937).

2098 — Передаётся от ’Убады ибн Самита, (что Пророк ﷺ сказал): «Совершайте джихад на пути Аллаха, Благодатен Он и Возвышен, ведь поистине, он является вратами из врат Рая. Всевышний избавляет по причине джихада от грусти и печали». («ас-Сахиха», 1941).

2099 — Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выходите в путь ночью, поистине, земля сворачивается по ночам». («ас-Сахиха», 681).

2100 — Мус’аб ибн Са’д [ибн Аби Ваккас] передавал от своего отца, (что Пророка ﷺ сказал): «Стреляйте (учитесь стрелять), поистине, это является лучшим из ваших игр». («ас-Сахиха», 628).

2101 — Джабир рассказывал: «(Однажды) люди пожаловались Пророку ﷺ, что им тяжело идти, и он позвал их, сказав: “Вам следует (передвигаться) лёгким бегом”, и мы побежали лёгким бегом, почувствовав при этом облегчение». («ас-Сахиха», 465).

2102 — аль-Бараа, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл человек [из числа ансаров] в железной кольчуге и сказал: “О посланник Аллаха! Мне (сначала) выйти воевать или же принять Ислам?”. На что он сказал: “Нет, сначала прими Ислам, а затем выходи воевать”. Он принял Ислам, затем вышел в военный поход и был убит. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Дела его немногочисленны, но награда большая”». («ас-Сахиха», 2932).

2103 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Начало правления — порицание, конец его — сожаление, а также наказание в Судный День». («ас-Сахиха», 1982).

2104 — Аслям Абу ’Имран рассказывал: «(Однажды) мы вышли из Медины и целью нашей был Константинополь [на тот момент Египтом управлял ’Укба ибн ’Амир], а войском управлял ’Абдуррахман ибн Халид бин аль-Валид. Римляне в тот момент прижались спинами к стенам города и один человек из нашей группы напал на врага. Тогда сказали люди: «Остановись, остановись! Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха! Он бросает сам себя на погибель, своими же руками!». Абу Айюб [аль-Ансари сказал: «Это вы таким образом понимаете аят, что человек бросается на врага, желая шахады и жертвует собой?!]. Поистине, этот аят был ниспослан по причине ансаров, когда Аллах одарил победой Его пророка и сделал явным Ислам. Тогда мы сказали [тихо, чтобы нас не услышал Посланник Аллаха ﷺ]: “Давайте займемся нашим имуществом и приведем в порядок (наши запущенные дела). (После чего) Всевышний Аллах ниспослал: ﴾Делайте пожертвования на пути Аллаха и не бросайте себя своими же руками на погибель﴿ (Сура «аль-Бакара», аят 195). Поэтому под словами “бросайте себя своими же руками на погибель” понимается то, что мы (хотели) заняться нашим имуществом и делами, оставив при этом джихад”». Абу ’Имран: «Не переставал Абу Айюб совершать джихад на пути Аллаха, пока не был похоронен в Константинополе». («ас-Сахиха», 13).

2105 — Передаётся от Му’аза ибн Джабаля, (что Пророк ﷺ сказал): «Военный поход бывает двух видов: (Первый) — тот, кто желал лика Аллаха, (выйдя в военный поход), подчинялся при этом своему военачальнику (или же правителю) и расходовал самое дорогое, что у него есть, сторонясь порчи, то его сон и его бодрствование — всё это записывается ему как награда. (Второй) — тот, кто выходит в военный поход из высокомерия, показухи и желания славы и не подчиняется при этом своему военачальнику (или же правителю), сея порчу на земле, то он не вернется с наградой (т.е. ему будет наказание)». («ас-Сахиха», 1990).

2106 — Рабах ибн Раби’а рассказывал: «(Однажды) мы были с Посланником Аллаха ﷺ в военном походе и он, увидев, что люди собрались вокруг чего-то, послал (туда) мужчину и сказал: “Посмотри, почему люди собрались?”. Он пришёл и сказал: “Там убитая женщина”. На что (Пророк ‎ﷺ) сказал: “Она же не являлась той, кто сражался (с нами)!”. В авангарде войска был Халид ибн аль-Валид, и (Пророк ﷺ) послал к нему человека, сказав: “Скажи Халиду: Не убивайте женщин и наемных рабочих”». («ас-Сахиха», 701).

2107 — Передаётся от Анаса ибн Малика, что когда (Пророк ﷺ) совершал утреннюю молитву будучи в пути, то шёл немножко пешком». («ас-Сахиха», 2077).

2108 — Передаётся от Джундуба ибн Суфьяна, что Посланник Аллаха ﷺ был в одном из военных походов и из его пальца потекла кровь, на что он сказал: «Ты всего лишь палец, из которого течёт кровь и то, что тебя постигло — на пути Аллаха». («ас-Сахиха», 3282).

2109 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что флаг Посланника Аллаха ﷺ был белым, а знамя — чёрным. («ас-Сахиха», 2100).

2110 — ’Абдуллах ибн Аби Ауфа рассказывал, что (Пророк ﷺ, будучи в военном походе), любил нападать на врага после того, как солнце выходило из зенита. («ас-Сахиха», 2126).

2111 — ’Укба ибн аль-Мугъира передал от деда своего отца аль-Мухарика, что он сказал: «Я встретил ’Аммара в день Верблюжьей битвы и он справлял малую нужду. Я сказал: “Я буду воевать с тобой, я буду рядом с тобой”. На что он сказал: “Воюй под знаменем своего народа, поистине, Посланник Аллаха ﷺ любил, чтобы человек воевал под знаменем своего народа*”». («ас-Сахиха», 3116).

* В одном отряде со своим народом.

2112 — Передаётся от Умм Салямы, что (Пророк ﷺ) любил выходить в путь по четвергам. («ас-Сахиха», 2128).

2113 — Передаётся от Ибн ’Умара, что (Пророк ﷺ) готовил коней, чтобы проводить соревнования. («ас-Сахиха», 2133).

2114 — Передаётся от ’Умара ибн аль-Хаттаба, (что Пророк ﷺ сказал): «Если я буду жить, то изгоню иудеев и христиан с Арабского полуострова, чтобы на нём остались только мусульмане». («ас-Сахиха», 1134).

2115 — ’Амир ибн Са’д бин Аби Ваккас передал от своего отца, что он сказал: «Когда Са’д ибн Му’аз вынес свое постановление относительно племени Бану Курайза, чтобы казнить тех, кто использует лезвие (т.е. совершеннолетних), а также чтобы разделить их имущество и потомство, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сегодня Са’д вынес постановление, соответствующее решению Аллаха, которое он вынес с высоты семи небес”». («ас-Сахиха», 2745).

2116 — Хубайра ибн Ярим рассказывал: «Я слышал как Хасан ибн ’Али сказал, обращаясь к людям с хутбой: “О люди! Поистине, вас вчера покинул человек, которого не опередили первые поколения и не смогут догнать поздние поколения. Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлял его в военные походы, то давал ему знамя, и он не возвращался, пока Аллах не одарял его победой. Джибриль был справа от него, а Микаиль слева (имеется в виду ’Али, да будет доволен им Аллах). Он не оставил после себя ни серебра ни золота, не считая 700 дирхамов, которые выдавались ему из казны, на которые он хотел купить слугу”». («ас-Сахиха», 2496).

2117 — Передаётся от ’Имрана ибн Хусайна, (что Пророк ﷺ сказал): «Если человек простоит один час на пути Аллаха (сторожа границы мусульман) — это лучше для него, чем поклонение в течении 60 лет». («ас-Сахиха», 1901).

2118 — Передаётся от Ибн Мас’уда, что (однажды) пришёл один человек с верблюдицей, на которую была одета уздечка, и сказал: «О посланник Аллаха! Вот эта верблюдица на пути Аллаха». (Пророк ﷺ) сказал: «Тебе за неё будет воздано 700 верблюдицами с уздечками в Раю». («ас-Сахиха», 634).

2119 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Амра бин аль-’Аса, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, кто принимает участие в военных действиях, будет за это награда, а тому, кто снарядил воина, будет награда за то, что он снарядил, а также награда воина (т.е. двойная награда)». («ас-Сахиха», 2153).

2120 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Не были дозволены трофеи никому из людей до вас, было так, что снисходил огонь с небес и сжигал собранные трофеи». Когда пришёл день Бадра, люди начали разбирать трофеи до того, как им было сказано, что они для них дозволены, и Аллах ниспослал: ﴾Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли﴿ Сура «аль-Анфаль», аят 68. («ас-Сахиха», 2155).

2121 — Абу Хурайра передал от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Не были дозволены трофеи для тех, кто был до нас и это по причине того, что Аллах увидел нашу слабость и беспомощность, поэтому Он дозволил их нам». («ас-Сахиха», 2742).

2122 — Анас рассказывал, что когда Посланник Аллаха ﷺ решил отправиться в Бадр, он вышел и начал советоваться с людьми. Ему посоветовал что-то Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Затем он снова начал советоваться и ему посоветовал что-то ’Умар, да будет доволен им Аллах. После чего он замолчал. Тогда один мужчина из числа ансаров сказал: «Поистине, он хотел [бы посоветоваться] с вами». На что они сказали: «[Ты хочешь нашего совета], о посланник Аллаха?! Клянемся Аллахом, что мы не скажем то, что сказали Бану Исраиль Мусе, мир ему: ﴾Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь﴿ (Сура «аль-Маида, аят 24). Однако, клянемся Аллахом, что если ты будешь гнать наших верблюдов, пока не дойдёшь до местности Бирк аль-Гъимад, мы (всё равно) выйдем с тобой». («ас-Сахиха», 3340).

2123 — Абу ад-Дарда передал от Посланника Аллаха ﷺ, (что он сказал): «Если вам будет прощено ваше отношение к скотине, то вам будет прощено многое». («ас-Сахиха», 514).

2124 — Передаётся от Ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы люди знали то, что я знаю про одиночество (выход в путь одному), то путник не выходил бы ночью в путь один [никогда]». («ас-Сахиха», 61).

2125 — Передаётся, что Умм Кябша, женщина из племени Бану ’Азра, сказала: «О посланник Аллаха! Позволь мне выйти с такой-то и такой-то армией». Он ﷺ сказал: «Нет». Она сказала: «О пророк Аллаха! Я не собираюсь воевать, я хочу выйти, чтобы лечить раненых и заботиться о больных». Он сказал: «Если бы это не превратилось в сунну, (после чего) люди скажут: «Такая-то вышла в военный поход!», — то я бы тебе позволил, однако сиди у себя дома». («ас-Сахиха», 2740).

2126 — Я’ля ибн Мунья рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ объявил о военном походе, а я был человеком в возрасте, у меня не было слуги и я начал искать наемного воина, чтобы он вышел вместо меня, если там будут трофеи, то я бы поделился ими. Я нашёл одного человека и когда пришло время выхода (в некоторых риваятах: что уже вышли) он вернулся ко мне и сказал: “Мне неизвестна твоя доля, что мне достанется? Поэтому назначь мне точную цену”. В независимости от того, будут там трофеи или нет, я назначил ему цену в три динара. Когда же они вернулись и прибыли трофеи, я хотел поделиться с ним, но вспомнил, что мы договорились о трёх дирхамах. Затем я пришел к Пророку ﷺ и рассказал ему о случившемся. На что он сказал: “Я не нахожу для него из этого военного похода награды, как на этом свете, так и в будущей жизни, кроме как эти три динара”». («ас-Сахиха», 2233).

2127 — Абу Бакр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо народ оставит джихад, Аллах подвергнет наказанию их всех». («ас-Сахиха», 2663).

2128 — Передаётся, что у ’Аиши был раб, с которым она подписала договор о том, что он будет себя выкупать. Когда же он пришёл с последней выплатой, она сказала ему: «Ты входишь ко мне в последний раз. Я завещаю тебе совершать джихад на пути Аллаха, ведь я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если в сердце мусульманина попадёт пыль на пути Аллаха, то Аллах обязательно сделает запретным для него Огонь”». («ас-Сахиха», 2554 и 2227).

2129 — Передаётся от ’Убады ибн Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На Земле нет ни единой души, для которой Аллах уготовил добро и которая бы желала возвратиться на этот свет, кроме убитого [на пути Аллаха], который хотел бы снова быть убитым (на пути Аллаха)». («ас-Сахиха», 2228).

2130 — Хабиб ибн Шихаб аль-’Анбари рассказывал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Однажды я и мой товарищ пришли к Ибн ’Аббасу. Мы встретили Абу Хурайру у дверей Ибн ’Аббаса и он спросил: “Кто вы?”. Мы ответили ему. Он сказал: “Отправляйтесь к людям отведать фиников и воды, (т.е. приходите ко мне в гости) чем богаты, тем и рады”. Мы сказали: “Да приумножиться твоё добро, попроси войти к Ибн ’Аббасу. Он попросил разрешения и мы услышали от Ибн ’Аббаса, как он рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ, что в день Табука Посланник Аллаха ﷺ обратился к нему с увещеванием, сказав: “Нет среди людей подобного тому, кто держится за уздечку своего коня на пути Аллаха и сторонится зла людей. И лучшим является тот человек, кто вышел в пустыню со своими овцами, кормит своего гостя и выплачивает право Аллаха (из этих овец)”. Тогда я сказал: “Он действительно сказал эти слова?”. Он сказал: “Он сказал эти слова”. Тогда я снова сказал: “Он действительно сказал эти слова?”. Он сказал: “Он действительно сказал эти слова”. Тогда я снова сказал: “Он действительно сказал эти слова?”. Он сказал: “Он действительно сказал эти слова”. Тогда я возвеличил Аллаха, восхвалил Его и поблагодарил Его”». («ас-Сахиха», 2259).

2131 — Ибн ’Аббас сказал о словах Всевышнего Аллаха: ﴾Пророку не подобает незаконно присваивать трофеи﴿ (Сура «Али ’Имран, аят 161): «Нельзя сподвижникам обвинять своего пророка». («ас-Сахиха», 2788).

2132 — Абу Джарваль Захир ибн Сард аль-Джушами рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ взял нас в плен в день Хунейна в день Хавазин, он начал делить женщин и детей (между сподвижниками), я прочитал следующее стихотворение:

[...]

Когда же он ﷺ услышал это стихотворение, то сказал: “То, что принадлежит мне и племени ’Абдульмутталиб, то мы все это возвращаем вам”. Тогда курайшиты сказали: “То, что принадлежит нам, то это (принадлежит) Аллаху и Его посланнику”. Сказали ансары: “То, что принадлежит нам, то это (принадлежит) Аллаху и Его посланнику”». («ас-Сахиха», 3252).

2133 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На каждого человека без исключения надета уздечка и она в руках у ангела, если этот человек проявляет скромность, то ангелу приказывается: “Подними его уздечку”. А если он проявляет высокомерие, то ангелу приказывается: “Опусти его уздечку”». («ас-Сахиха», 538).

2134 — ’Убада ибн ас-Самит рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Любой человек, тело которого ранили, и он (простит того, кто его ранил) в качестве садака, то Аллах дарует ему искупление в соответствии с той ценой, которую он ему простил”». («ас-Сахиха», 2273).

2135 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «В момент гибели шахид чувствует лишь то, что чувствует каждый из вас, когда его кусает комар». («ас-Сахиха», 960).

2136 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муджахид на пути Аллаха подобен тому, кто постоянно молится и постоянно постится, и вся эта награда записывается ему до тех пор пока, он не вернется (домой)». («ас-Сахиха», 2896).

2137 — ’Ади ибн Хатим рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне была показана Хира* и она была похожа на клыки собаки, вы обязательно откроете этот город». Тогда один человек сказал: «Подари мне, о посланник Аллаха, дочь Букайли**». Он сказал: «Она твоя», и её отдали ему. (После того, как они открыли это город), пришел её отец и сказал: «Продашь мне её?». Он сказал: «Да». Тот сказал: «За сколько?». Он сказал: «Сам предложи». Тот сказал: «1000 дирхамов». Он сказал: «(Хорошо), ты забрал её». Ему сказали: «Если бы ты сказал 30 тысяч, (он заплатил бы тебе и эту сумму за свою дочь)». Он сказал: «А что, бывает (число) больше тысячи?». («ас-Сахиха», 2825).

* Хира — город неподалеку от Куфы.

** Букайля — правитель Хиры.

2138 — Савад ибн ар-Раби’а рассказывал: «(Однажды) я прибыл к Пророку ﷺ и он приказал выдать мне верблюдиц, сказав мне: “Прикажи своим сыновьям постричь ногти, чтобы не ранить вымя верблюдиц и овец. Также скажи им: “Пусть ягнята тоже сосут из вымени (т.е. не выдаивайте всё до конца)”, чтобы, если придёт голодный год, они не были слабыми”. (Затем) сказал: “У тебя есть имущество?”. Я Сказал: “Да, у меня есть имущество, лошади и рабы”. Он сказал: “Держи коней, завяжи их, в чубе коней есть добро”». («ас-Сахиха», 1936).

2139 — ’Али рассказывал: «Пророк ﷺ сказал мне и Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, в день Бадра: “С одним из вас будет Джибриль, а с другим из вас будет Микаиль, и великий ангел Исрафиль тоже будет на этой битве”. Или же сказал: “Будет находится в ряду”». («ас-Сахиха», 3241).

2140 — Один человек из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ (однажды) проходил в одной долине и увидел там маленький родничок с чистой, пресной водой. Ему понравился вкус этой воды и он сказал: «Вот бы остаться в этой долине и подальше держаться от людей... Но я не поступлю так, пока не посоветуюсь с Посланником Аллаха ﷺ». Он рассказал об этом Пророку ﷺ, на что он сказал: “Не делай так. Если один из вас будет находится на пути Аллаха — это лучше для него, чем молитва в течении 60 лет где-то в отшельничестве. Разве вы не хотите, чтобы Аллах вас простил и ввёл в Рай? Воюйте на пути Аллаха. Тот, кто будет принимать участие в военных действиях на пути Аллаха (сроком, равным хотя бы промежутку доения вымени), то для него обязательным станет Рай”». («ас-Сахиха», 906).

2141 — Передаётся от Абу Кябшы аль-Анмари, что (однажды) он пришёл к одному человеку и сказал: «Дай мне своего коня в пользование (чтобы осеменить лошадь), поистине, я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тому, кто дал своего коня на осеменение мусульманину, будет дано вознаграждение как-будто бы он дал 70 лошадей для участия на пути Аллаха, а если же лошадь не забеременеет, то награда подобна тому, что он дал одну лошадь на пути Аллаха». («ас-Сахиха», 2898).

2142 — ’Убая ибн Рафи’а рассказывал: «Однажды меня догнал Абу ’Абс, когда я отправился на пятничную молитву, и сказал: “[Радуйся, поистине, эти твои шаги на пути Аллаха], я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Того, чьи ноги покрылись пылью на пути Аллаха, Аллах сделает запретным для Огня”». («ас-Сахиха», 2219).

2143 — Му’аз ибн Джабаль рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто будет ранен на пути Аллаха, придёт в Судный день и рана его будет с запахом миска, а цвет её будет цветом шафрана, она будет запечатана. Тому же, кто искренне просит у Аллаха шахады, Аллах дарует награду шахида, даже если он умрёт в своей постели». («ас-Сахиха», 2556).

2144 — Зейд ибн Халид аль-Джухани передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Тому, кто снарядит воина на пути Аллаха, будет награда подобная его (награде). Тому, кто должным образом заботится о семье воина на пути Аллаха, будет награда подобная его (награде)». («ас-Сахиха», 3556).

2145 — Зейд ибн Сабит передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Тому, кто снарядит воина на пути Аллаха, будет точно такая же награда. И тому, кто проявит заботу о семье воина на пути Аллаха должным образом или будет расходовать на его семью, будет точно такая же награда». («ас-Сахиха», 2690).

2146 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто выйдет на пути Аллаха с намерением совершить хадж и умрёт при этом, то Аллах запишет ему награду паломника до Судного дня. Тот, кто выйдет на пути Аллаха с намерением совершить ’умру и умрёт при этом, то Аллах запишет ему награду того, кто совершает ’умру до Судного дня. Тот, кто выйдет на пути Аллаха в военный поход и умрёт при этом, то Аллах запишет ему награду того, кто воевал до Судного дня». («ас-Сахиха», 2553).

2147 — Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто вышел на пути Аллаха (хотя бы) один раз, то та пыль, которую он вдохнул (в походе) станет для него миском в Судный день». («ас-Сахиха», 2338).

2148 — Передаётся от Фудайля ибн ’Убайда аль-Ансари: «Тот, кого вернула вера в плохие приметы, совершил многобожие». («ас-Сахиха», 1065).

2149 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для того, кто выпустит стрелу на пути Аллаха,  это будет светом в Судный день». («ас-Сахиха», 2555).

2150 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ‎ﷺ сказал): «Тот, кто стреляет в нас по ночам, не из нас». («ас-Сахиха», 2339).

2151 — Абу Умама рассказывал: «(Как-то) я спросил: “О пророк Аллаха, кто из шахидов является наилучшим?”. Он сказал ﷺ: “Тот, чья кровь была пролита и ранен (или же убит) его конь”». («ас-Сахиха», 1504).

2152 — Передаётся от ’Укбы ибн ’Амира, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто упадёт со своего верхового животного на пути Аллаха (и умрёт по этой причине), считается шахидом». («ас-Сахиха», 2346).

2153 — ’Абдуррахман ибн ’Абдуллах передал от своего отца, что он сказал: «(Однажды) мы были в пути вместе с Посланником Аллаха ﷺ и он куда-то отошёл по своей нужде. Тут мы увидели воробьиху, у которой было два птенца и взяли их. Она подлетела и стала махать над нами крыльями, затем пришёл Пророк ﷺ и сказал: “Кто испугал её, взяв её детей? Верните ей её детей”. Затем (Пророк ﷺ) увидел, как мы сожгли муравейник и сказал: “Кто сжег этот муравейник?”. Мы сказали: “Мы”. Он сказал: “Никто не имеет право мучить кого-то огнём, кроме Господа огня”». («ас-Сахиха», 25).

2154 — Абу Умама передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Тот, кто не принимал участия в военном походе, или же не снарядил человека в военный поход, или же не заботился должным образом о семье воина, то Аллах, Пречист Он, накажет его страшным бедствием ещё до Судного дня». («ас-Сахиха», 2561).

2155 — Передаётся от Абу Хурайры, что (однажды) он охранял границы и людей что-то испугало, все вышли на побережье, потом кто-то сказал: «Нет проблем», — и все люди разошлись, а Абу Хурайра продолжил стоять. Какой-то человек проходил рядом с ним и сказал: «Что заставило тебя здесь стоять, о Абу Хурайра?». На что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Простоять небольшой промежуток времени на пути Аллаха лучше, чем выстаивать Ночь предопределения у Чёрного камня”». («ас-Сахиха», 1068).

2156 — Анас ибн Малик передал, (что Пророк ﷺ сказал): «Победа приходит после терпения, радость после печали, и поистине, после тяжести приходит облегчение, и (вновь) поистине, после тяжести приходит (ещё одно) облегчение». («ас-Сахиха», 2382).

2157 — аз-Зубайр ибн аль-’Аввам рассказывал, что когда Халид ибн Хизам делал хиджру в Эфиопию, по дороге его укусила гадюка и он умер, после чего был ниспослан аят: ﴾Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Аллаха. Аллах — Прощающий, Милосердный﴿ (Сура «ан-Ниса», аят 100). Сказал аз-Зубайр ибн аль-’Аввам: «Я ждал его прибытия, находясь в Эфиопии, и ничто меня так не расстроило, как весть о том, что он умер. Потому что с большинством тех, кто сделал со мной хиджру, был кто-то из их семьи или же родственников, а со мной не было никого из племени Бану Асад ибн ’Абд аль-’Узза, кроме него (т.е. Халида ибн Хизама)». («ас-Сахиха», 3218).

2158 — Ка’б ибн Малик рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, то, что вы стихотворно нападаете на многобожников, подобно тому, что вы пускаете в них стрелы». («ас-Сахиха», 1949).

2159 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды, когда мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ, появился один молодой парень и мы все обратили на него внимание, сказали: “О, если бы этот парень посвятил свою молодость, свою активность и свои силы на пути Аллаха”. Когда же Посланник Аллаха ﷺ услышал то, что мы сказали, сказал: “Разве на пути Аллаха, только тот кто умирает?! Тот, кто ухаживает за своими родителями, тот на пути Аллаха, тот, кто ухаживает за своей семьей, тот на пути Аллаха [тот, кто зарабатывает для того, чтобы избавить себя от попрошайничества, тот на пути Аллаха]. Тот же, кто вышел, хвастаясь большим количеством того, чем обладает, то он на пути лжебога (в другом сообщении: на пути шайтана)”». («ас-Сахиха», 2232).

2160 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “У людей должен быть управляющий*, но (знайте, что) управляющий будет в Огне”». («ас-Сахиха», 1417).

* ’Ариф — представитель или же посредник между людьми и правителем, докладывающий дела людей правителю. Такой будет в Аду, если будет переходить границы шариата.

2161 — Ибн ’Аббас рассказывал, что (однажды) ’Аббас ехал рядом с Посланником Аллаха ﷺ на верблюде и он увидел, что тот поставил клеймо верблюду на лицо и сказал: «Что это за клеймо, о ’Аббас?». Тот сказал: «Такое клеймо мы ставили во времена джахилийи». На что он сказал: «Не ставьте клеймо огнем». («ас-Сахиха», 305).

2162 — Абу Бакр ибн Муса рассказывал: «Я был вместе с Салимом ибн ’Абдиллях бин ’Умаром и рядом с нами проехала группа людей (из племени) Умм аль-Банин и (на их животных) были колокольчики. Тогда Салим передал от своего отца, а тот от Пророка ﷺ, что он сказал: “Ангелы не идут вместе с тем караваном, где есть колокольчики”. (Салим сказал): “Посмотри же сколько у них колокольчиков?!”». («ас-Сахиха», 1873).

2163 — Яхья ибн Исхак бин ’Абдуллах бин Аби Тальха рассказывал, что когда Посланник Аллаха ﷺ послал ’Али с военным походом, то послал за ним одного человека, сказав: «Последуй же за ним (или же догони его), не отставай от него, а догнав, возьми его за руку и скажи: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Подожди здесь пока он не придёт к тебе””. Он подождал, пока к нему не пришёл Пророк ﷺ, который (потом) сказал: “Не начинай воевать с людьми, пока не призовешь их (к Исламу)”». («ас-Сахиха», 2641).

2164 — ’Абдуллах ибн Раваха рассказывал, что он был в одном из походов вместе Посланником Аллаха ﷺ и он сказал ему: «О Ибн Раваха! Спустись (со своего животного) и гони верблюдов». Он сказал: «О посланник Аллаха! Я оставлю это». Тогда ’Умар сказал ему: «Слушайся и подчиняйся». Тогда тот спрыгнул со своего верблюда и сказал:

«О Аллах, если бы не Ты, то мы бы не пошли прямым путём,

Не давали бы садака и не совершали бы молитву,

Так ниспошли же нас спокойствие.

И укрепи наши стопы, если мы встретим врага». («ас-Сахиха», 3280).

2165 — Передаётся от Анаса, что Умм Сулейм была вместе с Абу Тальхой в день Хунейна (и люди увидели), что в руках Умм Сулейм был кинжал. Тогда Абу Тальха сказал: «Что это у тебя в руках, о Умм Сулейм?!». Она сказала: «Я взяла этот кинжал, и если кто-то из неверующих приблизится ко мне, то я вспорю ему живот». Абу Тальха сказал: «О пророк Аллаха! Ты слышишь, что говорит Умм Сулейм?! Она говорит то-то и то-то!». Тогда она сказала: «О посланник Аллаха! Я буду убивать тех из новообращенных, которые будут убегать с поля боя, о посланник Аллаха!». На что он сказал: «О Умм Сулейм! Поистине, Всевышний Аллах избавил нас от их зла и сделал это наипрекраснейшим образом (тем, что внушил в их сердца веру)!». («ас-Сахиха», 3260).

Хадис 2166 Умм Саляма рассказывал, что Зейнаб дочь посланника Аллаха ﷺпосле того как посланника Аллаха ﷺсовершил переселение, попросила своего мужа Абу аль-’Ас бну Раби’а отпустить ее к посланнику Аллаха ﷺ и он позволил ей это и он прибыла к нему. Затем Абу аль-’Ас тоже прибыл в Медину, послал к ней: Возьми для меня гарантию безопасностис от своего отца. Она высунула голову из своей комнаты, в то время когда посланник Аллаха ﷺ совершал утренею молитву с людьми. Сказала: О люди, я Зейнаб дочь посланника Аллаха ﷺ, я взяла под свою защиту Абу аль-’Аса, когда же посланник Аллаха ﷺ закончил свою молитву, сказал: " О люди, поистине я об этом не в курсе и только что узнал об этом, пока вы вместе со мной об этом услышали. Поистине имеет право давать гарантию безопасности мусульманину, даже самый низкий своим положением«. 

Хадис 2167. Джабир рассказывал, что однажды посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Джабир! Разве ты не знаешь, что Аллах оживил твоего отца (’АбдуЛлаха) и сказал ему: Желай чего хочешь. Он сказал: Верни меня на этот свет, чтобы я еще раз был убит. Сказал Всевышний: Я постановил, что люди не будут возвращены на этот свет». 

Хадис 2168. Джабир бну ’АбдиЛлях рассказывал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Джуд! выйдешь ли ты с нами на войну против Бану Асфар (римлян)?». Сказал Джуд: Может ты позволишь мне не выходить, о посланник Аллаха. Я человек который очень любит женщин и боюсь, что если увижу девушек Бану Асфар, то для меня это будет искушением. Посланник Аллаха ﷺ - отвернулся от него — сказав: «Я тебе позволю». После этого Аллах ниспослал аят: «Среди них есть и такой, который говорит: “Позволь мне остаться дома и не искушай меня!”. Безусловно, они уже впали в искушение». (9:49).

2161 — Ибн ’Аббас рассказывал, что (однажды) ’Аббас ехал рядом с Посланником Аллаха ﷺ на верблюде и он увидел, что тот поставил клеймо верблюду на лицо и сказал: «Что это за клеймо, о ’Аббас?». Тот сказал: «Такое клеймо мы ставили во времена джахилийи». На что он сказал: «Не ставьте клеймо (на лицо) путём прижигания». («ас-Сахиха», 305).

2162 — Абу Бакр ибн Муса рассказывал: «Я был вместе с Салимом ибн ’Абдиллях бин ’Умаром и рядом с нами проехала группа людей (из племени) Умм аль-Банин и (на их животных) были колокольчики. Тогда Салим передал от своего отца, а тот от Пророка ﷺ, что он сказал: “Ангелы не идут вместе с тем караваном, где есть колокольчики”. (Салим сказал): “Посмотри же сколько у них колокольчиков?!”». («ас-Сахиха», 1873).

2163 — Яхья ибн Исхак бин ’Абдуллах бин Аби Тальха рассказывал, что когда Посланник Аллаха ﷺ послал ’Али с военным походом, то послал за ним одного человека, сказав: «Последуй же за ним (или же догони его), не отставай от него, а догнав, возьми его за руку и скажи: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Подожди здесь пока он не придёт к тебе””. Он подождал, пока к нему не пришёл Пророк ﷺ, который (потом) сказал: “Не начинай воевать с людьми, пока не призовешь их (к Исламу)”». («ас-Сахиха», 2641).

2164 — ’Абдуллах ибн Раваха рассказывал, что он был в одном из походов вместе Посланником Аллаха ﷺ и он сказал ему: «О Ибн Раваха! Спустись (со своего животного) и гони верблюдов». Он сказал: «О посланник Аллаха! Я оставлю это». Тогда ’Умар сказал ему: «Слушайся и подчиняйся». Тогда тот спрыгнул со своего верблюда и сказал:

«О Аллах, если бы не Ты, то мы бы не пошли прямым путём,

Не давали бы садака и не совершали бы молитву,

Так ниспошли же нас спокойствие.

И укрепи наши стопы, если мы встретим врага». («ас-Сахиха», 3280).

2165 — Передаётся от Анаса, что Умм Сулейм была вместе с Абу Тальхой в день Хунейна (и люди увидели), что в руках Умм Сулейм был кинжал. Тогда Абу Тальха сказал: «Что это у тебя в руках, о Умм Сулейм?!». Она сказала: «Я взяла этот кинжал, и если кто-то из неверующих приблизится ко мне, то я вспорю ему живот». Абу Тальха сказал: «О пророк Аллаха! Ты слышишь, что говорит Умм Сулейм?! Она говорит то-то и то-то!». Тогда она сказала: «О посланник Аллаха! Я буду убивать тех из новообращенных, которые будут убегать с поля боя, о посланник Аллаха!». На что он сказал: «О Умм Сулейм! Поистине, Всевышний Аллах избавил нас от их зла и сделал это наипрекраснейшим образом (тем, что внушил в их сердца веру)!». («ас-Сахиха», 3260).

2166 — Передаётся от Умм Салямы рассказывал, что Зайнаб, дочь Посланника Аллаха ﷺ, после того как Посланник Аллаха ﷺ совершил переселение (в Медину), попросила своего мужа Абу аль-’Ас ибн ар-Раби’ отпустить её к Посланнику Аллаха ﷺ и он позволил ей это, после чего она прибыла к нему. Затем Абу аль-’Ас тоже прибыл в Медину и послал к ней: «Возьми для меня гарантию безопасности от своего отца». Она высунула голову из своей комнаты в то время, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал утреннюю молитву с людьми. Она сказала: «О люди, я Зайнаб, дочь Посланника Аллаха ﷺ, я взяла под свою защиту Абу аль-’Аса». Когда же Посланник Аллаха ﷺ закончил свою молитву, сказал: «О люди, поистине, я не в курсе и только что узнал об этом, тогда же, когда услышали об этом вы. Поистине, (в Исламе) гарантию безопасности имеет право давать любой мусульманин, даже самый низкий своим положением среди них». («ас-Сахиха», 2819).

2167 — Джабир рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Джабир! Разве ты не знаешь, что Аллах оживил твоего отца (’Абдуллаха) и сказал ему: “Желай чего хочешь”. Он сказал: “Верни меня на этот свет, чтобы я ещё раз был убит (на Твоём пути)”. На что (Всевышний) сказал: “Я постановил, что люди не будут возвращены на этот свет”». («ас-Сахиха», 3290).

2168 — Джабир ибн ’Абдуллах рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “О Джуд! выйдешь ли ты с нами на войну против Бану Асфар (римлян)?”. Джуд сказал: “Может ты позволишь мне не выходить, о посланник Аллаха? Я человек, который очень любит женщин и боюсь, что если увижу девушек Бану Асфар, то для меня это станет искушением”. Посланник Аллаха ﷺ, отвернувшись от него, сказал: “Я тебе позволю”. После этого Аллах ниспослал аят: ﴾Среди них есть и такой, который говорит: “Позволь мне остаться дома и не искушай меня!”. Безусловно, они уже впали в искушение﴿ (Сура «ат-Тауба», аят 49)». («ас-Сахиха», 2988).