2061 — Хумейд (имеется в виду: Ибн Хиляль) рассказывал: «(Однажды) один человек из племени ат-Тафава, а его путь был по направлению к нам, прибыл в наш район, и рассказал: “(Однажды) я прибыл в Медину с нашим караваном, где мы продали наш товар. Затем я сказал: “Я оправлюсь я к этому мужчине (имея в виду Пророка ﷺ), а затем расскажу людям, кто он такой”. Я добрался до Посланника Аллаха ﷺ и он показал мне какой-то дом, сказав: «В этом доме жила одна женщина. (Однажды) она вышла с войском мусульман, оставив после себя 12 козлят и веретено (то, на чём делают пряжу), на котором она что-то делала. Когда же она вернулась, то потеряла кого-то из барашек и веретено. Она сказала: “О Господь! Ты обещал тому, кто выйдет на Твоем пути, что сохранишь для него (его имущество и семью). Я потеряла одну свою козочку и веретено, прошу Тебя, верни мне мою козочку и моё веретено!”». И Посланник Аллаха ﷺ о том, как сильно она взывала с этой мольбой к своему Господу, Благодатен Он и Возвышен. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда же она встретила утро, то нашла свою козочку и ещё одну вместе с ней, а также своё веретено и ещё одно вместе с ним. Иди сходи к ней и спроси сам, если хочешь”». («ас-Сахиха», 2935).
2062 — Абу Хурайра передал от Посланник Аллаха ﷺ, что он сказал: «Первый человек, который будет рассчитан в Судный день — это человек, вышедший (в военный поход), чтобы стать шахидом. Его приведут и покажут ему все те милости, которыми он был наделён и он признает их. Его спросят: “Что ты сделал в знак благодарности за это?”. Он скажет: “Я воевал ради Тебя пока не стал шахидом”. (Всевышний) скажет: “Ты лжёшь, однако ты воевал для того, чтобы (люди) сказали: смельчак. И действительно это было сказано (т.е. ты получил, что хотел)”. Затем будет приказано схватить его и его поволокут на лице, пока не закинут в Огонь. (Следующим, кого приведут, будет) человек, который изучал знания и обучал им (других), а также читал Коран. Его приведут и покажут ему все те милости, которыми он был наделён и он признает их. Его спросят: “Что ты сделал в знак благодарности за это?”. Он скажет: “Я изучал знания и обучал им (других), а также читал ради Тебя Коран”. (Всевышний) скажет: “Ты лжёшь, однако ты изучал знания для того, чтобы (люди) сказали: учёный. И читал Коран для того, чтобы сказали: чтец. И действительно это было сказано”. Затем будет приказано схватить его, и его поволокут на лице, пока не закинут в Огонь. (Следующий, кого приведут, будет) человек, которого Аллах обогатил и дал ему разные виды имущества. Его приведут и покажут ему все те милости, которыми он был наделён и он признает их. Его спросят: “Что ты сделал в знак благодарности за это?”. Он скажет: “Я не оставил ни одного пути, куда бы Ты хотел, чтобы я потратил (это богатство), и я расходовал на это ради Тебя”. (Всевышний) скажет: “Ты лжёшь, однако ты расходовал для того, чтобы сказали: щедрый. И действительно это было сказано. Затем будет приказано схватить его, и его поволокут на лице, пока не закинут в Огонь”». («ас-Сахиха», 3518).
2063 — Передаётся от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, супруги Пророка ﷺ, что она рассказывала: «Когда Мекка стала для нас тесной (т.е. в ней стало тяжело жить) и были причинены страдания сподвижникам Посланника Аллаха ﷺ, они были испытаны и увидели то, что постигало их из различных бед и испытаний из-за их религии и то, что Посланник Аллаха ﷺ не может защитить их от этого, а самого Посланника Аллаха ﷺ защищал его народ и его дядя так, что до него не доходило ничего из плохого, что постигало его сподвижников, Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Поистине, в Эфиопии есть правитель, который ни с кем не поступает несправедливо, так отправляйтесь же в его страну. Пока Аллах не наделит вас облегчением и выходом из того положения, в котором вы находитесь”. Мы вышли туда, пока не собрались там и мы остановились в лучшем месте, вместе с лучшими соседями и почувствовали безопасность для нашей религии, не боялись несправедливости со стороны этого правителя...» И упомянул этот длинный хадис, как это пришло в «Сунан»*, и этот хадис полностью в приведён там на четырёх страницах. («ас-Сахиха», 3190).
* Имеется в виду «Сунан» имама аль-Байхакъи.
2064 — аль-Бараа ибн ’Азиб рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если кто-то нападёт на вас ночью, то вашим паролем будет: ﴾Ха Мим﴿ им не помогут*”». («ас-Сахиха», 3097).
* Первый аят из суры «Фуссылят» и последние слова из 16-го аята этой же суры.
2065 — Абу Зарр рассказывал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: “Какой джихад является наилучшим?”. Он сказал: “Это когда ты сражаешься против своей души и своих страстей ради Сущности (Зат) Аллаха, Велик Он и Могуч”». («ас-Сахиха», 1496).
2066 — Передаётся от Аби Хумейда ас-Са’ади, что Посланника Аллаха ﷺ вышел (на сражение) в день Ухуда и когда он добрался до местности Санияту-ль-Уада’, и увидев отряд, снаряжённый оружием, сказал: «Кто это такие?». (Люди) сказали: «Это ’Абдуллах ибн Убай [бин] Салюль вышел со своими союзниками из числа иудеев из племени (Бану) Кайнука’, а это родня ’Абдуллаха ибн Саляма». Он сказал: «Они что, приняли Ислам?». Мы сказали: «Нет, о посланника Аллаха». Он сказал: «Скажите им пусть возвращаются. Мы не прибегаем за помощью к многобожникам против многобожников». («ас-Сахиха», 1101).
2067 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Кого вы считаете шахидом?”. Мы сказали: “Этот тот, кто воюет на пути Аллаха, пока не будет убит”. Он сказал: “Тогда мало будет шахидов в моей общине. Тот, кто убит на пути Аллаха — шахид; тот, кто умер от чумы на пути Аллаха — шахид; тот, кто утонул на пути Аллаха — шахид; тот, кто упал с коня на пути Аллаха — шахид; и “аль-маджнуб”, (заболевший и умерший) на пути Аллаха — шахид”». Сказал Мухаммад (имеется в виду: ибн Исхак): «аль-Маджнуб — тот, кто болеет плевритом». («ас-Сахиха», 1667).
2068 — Бурайда рассказывал: «(Однажды) Посланника Аллаха ﷺ вышел в один из военных походов, когда же он вернулся, к нему пришла чернокожая рабыня (или же девочка) и сказала: “О посланника Аллаха! Я дала обет Аллаху, что если Он вернёт тебя живым и здоровым, то я побью в бубен и спою (песню) перед тобой”. На что Посланника Аллаха ﷺ сказал ей: “Если ты дала такой обет, то так и делай, а если не давала, то не поступай так”. И она начала бить в бубен (и петь). Тут вошёл Абу Бакр — она продолжала стучать (в бубен), затем вошёл ’Али — она продолжала стучать, затем вошёл ’Усман — она продолжала бить, когда же вошёл ’Умар, то она спрятала бубен под свои ягодицы и села на него. Тогда Посланника Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, шайтан боится тебя, о ’Умар! Поистине, когда я сидел — она била в бубен, вошёл Абу Бакр — она била, затем вошел ’Али — она била, затем вошел ’Усман — она била, когда же вошел ты, о ’Умар, она спрятала этот бубен”». («ас-Сахиха», 2261).
2069 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, верующий утомляет своих шайтанов, подобно тому, как один из вас утомляет своего верблюда в пути». («ас-Сахиха», 3586).
2070 — Передаётся от Кя’ба ибн Малика, что он сказал Пророку ﷺ: «Поистине, Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал о поэзии (стихах) то, что ниспослал». На что он сказал: «Поистине, верующий делает джихад как своим мечом, так и своим языком. Клянусь Аллахом, когда вы читаете стихи против многобожников, для них это подобно выпусканию стрел». («ас-Сахиха», 1631).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу