671 — Сухейб рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, то что-то шептал, я же не понимал, что (он шептал), и он ﷺ не сообщал нам об этом. Но (однажды) он сказал (нам): «Вы обратили на это внимание?» Мы сказали: «Да». (Тогда) он ﷺ сказал: «Я вспомнил об одном из пророков, которому была дарована армия из его народа (в одной из версий сказано: „...ему очень понравилась его община“), и этот пророк сказал: „Кто же может выступить против них?“ — или же подобные этим слова. Тогда (Всевышний Аллах) внушил ему откровение: „Выбери для своего народа одну из трёх вещей: либо я направлю на них врага, либо я испытаю их голодом, либо же я нашлю на них смерть“. И он посоветовался со своим народом в этом вопросе и сказал (его) народ: „Мы предоставляем это решение тебе, ведь ты пророк Аллаха, выбери же ты для нас (благое)“. Тогда он встал и помолился, так как они если чего-то опасались, то сразу же начинали молиться, и он помолился столько, сколько пожелал Аллах, а (затем) сказал: „О мой Господь! Что касается голода и врага, то не надо этого, однако пусть будет смерть“, — и (Всевышний Аллах) умертвил их, так, что в один день умерло 70 тысяч из них. И в том шепоте, который вы слышите, я говорю: „О Аллах, я защищаюсь от врага Тобою и побеждаю с Тобою, и воюю (вместе) с Тобою“». («ас-Сахиха», 2459).
672 — Абу Хурайра рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал чтение суры “аль-Фатиха”, то говорил: “Амин”, — поднимая при этом свой голос». («ас-Сахиха», 464).
673 — ’Аиша рассказывала: «(Обычно) проходя рядом с казаном, в котором готовилось мясо, Посланник Аллаха ﷺ брал кусок мяса из него и съедал, а потом молился не совершая (заново) омовение и (даже) не прикасаясь к воде. (В другом сообщении говорится: «не совершая омовение и не полоская свой рот). («ас-Сахиха», 3028).
674 — Му’аз ибн Джабаль рассказывал, что (Пророк) ﷺ во время похода на Табук, если отправлялся в путь перед тем как солнце поднялось в зенит, то откладывал зухр, чтобы объединить его с ’асром и совершал эти молитвы вместе, а если же отправлялся в путь после того, как солнце прошло зенит, то присоединял ’аср к зухру и совершал эти молитвы вместе, а затем отправлялся в путь. Если же он отправлялся в путь перед магрибом, то откладывал его, чтобы объединить его с ’иша, а если отправлялся в путь после того, как зашло солнце после магриба, то торопился и присоединял ’иша к магрибу, и совершал эти молитвы вместе*. («ас-Сахиха», 234).
* В этом хадисе указание на узаконенность совмещения молитв и предпочтительности времени их совершения.
675 — ’Аун ибн Аби Джухайфа передал от своего отца, что когда они были в том пути, с Посланником Аллаха ﷺ в котором они проспали, пока не вышло солнце, после чего Пророк ﷺ сказал: «Поистине, вы были мертвы, и Аллах вернул вам ваши души. Тот, кто проспит какую-либо молитву, пусть совершит её как только проснётся, тот же, кто забудет о молитве, пусть совершит её как только вспомнит о ней». («ас-Сахиха», 396).
676 — Анас ибн Малик рассказывал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ муаззин давал азан на молитву магриб, и лучшие сподвижники Посланника Аллаха ﷺ стремились быстрее занять места у столбов, чтобы совершить два рака’ата перед магрибом, и Посланника Аллаха ﷺ , выходя из дома в мечеть, видел их молящимися. А если приходил какой-то неизвестный человек (чужестранец), то он по причине большого количества тех, кто совершал эти два рака’ата думал, что люди уже совершили магриб. А между азаном и икамой был маленький промежуток времени». («ас-Сахиха», 234).
677 — ’Абдуллах рассказывал: «Ваш Пророк, когда совершал поясной или земной поклон, говорил:
سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ! أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ
/Субханака уа бихамдик! Астагъфирука уа атубу иляйк/.
„Пречист Ты и хвала Тебе, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой“». («ас-Сахиха», 3032).
678. Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Мунташир передал от своего отца, что (как-то раз), когда он совершал два рака’ата после молитвы ’аср, кто-то спросил его о них, он сказал: «Я бы не совершал эти два рака’ата, если бы не видел, что их совершает Масрук, а он был достойным доверия, однако я спросил об этих двух рака’атах у ’Аиши, и она сказала: „Пророк ﷺ не оставлял два рака’ата перед утренней молитвой и два рака’ата после молитвы ’аср*“». («ас-Сахиха», 3174, 2920).
* Время этих двух рака’атов — когда еще солнце чистое и человек помолился по первой тени.
679 — ’Аиша рассказывала: «Пророк ﷺ не молился в наших покрывалах*». («ас-Сахиха», 3321).
*Имеются ввиду покрывала, которыми пользовались женщины.
680 — Анас рассказывал: «Пророк делал кунут только если делал ду’а за какой-то народ, или против какого-либо народа». («ас-Сахиха», 239).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу