Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1312 — (Пророк) ﷺ сказал: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Живи столько, сколько пожелаешь, (но знай, что) ты все равно умрёшь. Люби кого пожелаешь, (но знай, что) ты всё равно с ним расстанешься. Делай что пожелаешь, (но знай, что) тебе будет воздано за всё, (что ты совершил), и знай, что почёт верующего в выстаивании им ночной молитвы, а величие его в том, чтобы он не нуждался в людях”». Данный хадис передали Сахль бну Са’д, Джабир ибн ’Абдуллах и ’Али ибн Абу Талиб. («ас-Сахиха», 831).

1313 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Знаете ли вы кто такой банкрот?» (Люди) ответили: «Банкрот среди нас — тот у кого нет дирхамов и каких-либо вещей». (Пророк ﷺ) сказал: «Банкрот в моей общине — тот, кто придет в Судный День с молитвой, постом и закятом, однако (прежде) он обозвал такого-то, обвинил в прелюбодеянии такого-то, съел имущество такого-то, пролил кровь такого-то и побил такого-то. Из его благих дел будет отдано одному, затем будет отдано другому, и если закончится его благие дела, до того, как воздано за то, что на нём, будет взято из их грехов и брошено на него, а затем он будет брошен в Огонь». («ас-Сахиха», 847).

1314 — Передаётся от Абу Хурайры что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставьте меня на том, на чём оставил вас я. Если я вам, что-то рассказал, то принимайте это от меня. Поистине, были погублены те, кто был до вас, по причине большого количества вопросов и того, что они противоречили пророкам». («ас-Сахиха», 850).

1315 — Передаётся от Ибн Тауса, от его отца, что сказал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ назначил ’Убаду ибн ас-Самита для того, чтобы он собирал садака (закят) и сказал: «Бойся Аллаха, о Абу Валид, от того, чтобы ты не пришёл в Судный День несущим на своей шее (незаконно присвоенных) ревущего верблюда, мычащую корову или блеющую овцу». («ас-Сахиха», 857).

1316 — Передаётся от Джабира ибн ’Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бойтесь несправедливости, поистине, несправедливость обернётся тьмой в День Воскрешения. И бойтесь жадности, поистине, жадность погубила тех, кто был до вас. Она побудила их к тому, что они стали проливать кровь друг друга и сделали дозволенным то, что им было запрещено». («ас-Сахиха», 858).

1317 — Передаётся от Сахля ибн Аби Хасма, что он сказал: «Я слышал, что Пророк ﷺ сказал с минбара: “Сторонитесь семи смертельных грехов”. Люди замолчали, и никто из них не говорил. Затем он сказал: “Почему вы не спросите меня об этих грехах? (Это — ) придание Аллаху сотоварищей, убийство души, бегство с поля боя, пожирание имущества сироты, пожирание ростовщичества, обвинение в прелюбодеянии женщину, непричастной к этому и возвращаться в пустыню после хиджры”». («ас-Сахиха», 2244).

1318 — Передаётся от ан-Ну’мана ибн Башира, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Установите между вами и запретным преграду из дозволенного. Тот, кто сделает это, обезопасит свою религию и честь. А тот, кто будет пастись возле (запретного), подобен пасущему свою скотину рядом с запрещённой (территорией)”». («ас-Сахиха», 896).

1319 — Передаётся от Фудайля ибн ’Убайда, (что Пророк ﷺ сказал): «Установите между собой и Огнём преграду, хотя бы половиной финика». («ас-Сахиха», 897).

1320 — Передаётся от Абу Рашида аль-Хибрани, что он сказал: «(Однажды) Абу Умама аль-Бахили взял меня за руку, и сказал: «Пророк ﷺ (так же) взял меня за руки и сказал мне: “О Абу Умама! Поистине из верующих есть такие, чье сердце смягчается для меня”». («ас-Сахиха», 2470).

1321 — Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Если Аллах желает блага Своему рабу, то наказывает его уже на этом свете. Если же Аллах желает зла Своему рабу, то удерживает для него (наказание за) грехи, пока не воздаст ему за них в День Воскрешения». («ас-Сахиха», 1220).

1322 — Передаётся от ‘Амра ибн аль-Хамкъа аль-Хуза’и, (что Пророк ﷺ сказал): «Если Аллах желает блага Своему рабу, то использует его». (Люди) спросили: «Что значит «использует»?» Он ответил: «Открывает ему благие дела прямо перед смертью так, что те, кто вокруг него, будут довольны им». («ас-Сахиха», 1114).

1323 — аль-’Айзара ибн Джарваля аль-Хадрами, рассказывал: «Среди нас был человек, которого звали Абу ’Умайр. Он был побратован с ’Абдуллахом — то есть: ибн Мас’удом — и ’Абдуллах приходил к нему домой. Однажды он пришел к нему и, не застав его дома, вошёл к его жене. Когда он находился у неё, она послала свою рабыню по какой-то нужде и эта рабыня задержалась. Она сказала: “Эта рабыня задержалась, да проклянет её Аллах!” Тогда ’Абдуллах вышел и сел возле двери. (Когда же) пришёл Абу ’Умайр, то сказал ’Абдуллаху: “Почему ты не вошёл к жене своего брата?” Тот ответил: “Я так и сделал, однако она послала свою рабыню по какой-то нужде, а та задержалась, и она прокляла её. А я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если проклятие выходит из уст, то оно смотрит: если оно видит дорогу* к тому, на кого было оно направлено, то оно направляется туда, а иначе оно возвращается к тому, кто его произнёс” — и я не пожелал оказаться на пути проклятия**”». («ас-Сахиха», 1269).

* То есть: достоин ли проклятия тот, кто был проклят.

** То есть: если он вернется обратно к жене Абу ’Умайра.

1324 — Передаётся от ’Укбы ибн ’Амира, (что Пророк ﷺ сказал): «Если ты видишь, что Аллах даёт своему рабу то, что он любит из мирского, притом, что он совершает грехи, то знай, что это — завлечение (истидрадж)», а затем прочел аят: «Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!» (6:44). («ас-Сахиха», 413).

1325 — ’Абдуллах ибн ’Амр рассказывал: «Когда мы находились вокруг Посланника Аллаха ﷺ была упомянута фитна (смута, испытание), или же она была упомянута при нём. (Пророк ﷺ) сказал: “Если ты увидишь, что люди не выполняют свои договоры, пренебрегают доверенным и они будут такими” — и он переплел свои пальцы». Передатчик (хадиса) сказал: «Я в стал к нему, и сказал: «Как мне поступить, если я застану эти времена, да сделает Аллах меня выкупом за тебя?» На что он сказал: «Находись в своем доме, придержи свой язык, держись за одобряемое и оставь порицаемое, занимайся тем, что касается тебя и оставь общие дела». («ас-Сахиха», 205).

1326 — Абу Зарр рассказывал: «(Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха! Дай мне наставление!” (На что) он сказал: “Если ты совершишь грех, то вслед за ним соверши благодеяние, которое сотрёт его”». Я спросил: «О посланник Аллаха! Относится ли благодеяниям (произнесение слов) “Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха?” Он ответил: “Это лучшее из благодеяний”». («ас-Сахиха», 1373).

1327 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Амра бну аль-’Аса, (что Пророк ﷺ сказал): «Если в тебе будут четыре (качества), то не переживай за то, что ты упустил из мирского: сохранение доверенного, правдивость в речах, благой нрав и и воздержание (от не дозволенной) пищи». («ас-Сахиха», 733).

1328 — Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Всё время совершайте благое и предоставляйте самих себя дуновению милости Аллаха. Поистине, у Аллаха есть дуновение из Его милости, которое постигает того из Его рабов, кого Он пожелает. И просите Аллаха скрыть ваш ‘аурат и оберечь от того, что пугает вас». («ас-Сахиха», 1890).

1329 — Абу Умама аль-Бахили рассказывал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Гарантируйте мне шесть вещей и я гарантирую вам Рай: если один из вас говорит, то пусть не лжёт; если ему доверяют, то пусть не поступает вероломно; если обещал, то пусть не нарушает обещания; потупляйте свой взор; удерживайте свои руки; и храните свои половые органы”». («ас-Сахиха», 1525).

1330 — Анаса рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не сообщить ли мне вам о самых лучших из вас? Лучшие из вас те, у кого самая долгая жизнь, если он поступает правильно”». («ас-Сахиха», 2498).

1331 — Передаётся от Абу Са’ида аль-Худри, (что Посланник Аллаха ﷺ произносил такую мольбу): «О Аллах! Сделай так, чтобы я жил бедняком (мискин)*, умер бедняком и воскреси меня с группой бедняков». («ас-Сахиха», 308). 

* Под бедняком (мискин) подразумевается бедный перед Всевышним Аллахом, нуждающийся, в первую очередь, во Всевышнем Аллахе.

1332 — ’Амра ибн аль-’Ас рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил вслух, а не тихо: «Семья такого-то человека не является для меня близкими, однако, моими близкими являются Аллах и праведные верующие». («ас-Сахиха», 764).

1333 — ’Аиша рассказывала: «(Как-то) я спросила: “О посланник Аллаха! Если Аллах посылает Своё наказание на жителей (какой-либо) земли и среди них будут праведники, то они тоже погибнут вместе с ними?” Он ответил: “Поистине, если Аллах посылает наказание на тех, кто его достоин и (при этом) среди них будут праведные люди, то наказание охватит их всех, а затем они будут воскрешены в соответствии с их намерениями”». («ас-Сахиха», 1622).

1334 — Передается от одного человека из Бану Сулейм, что он сказал: «Поистине, Аллах — Благодатен Он и Возвышен — испытывает Своего раба (на предмет благодарности) тем, что Он даёт ему (блага). Проявляющему довольство тем, чем его наделил Аллах — Велик Он и Могуч — Аллах даст благодать (барака) в нём (имуществе) и увеличит его. А того, кто не проявляет довольство тому, не будет дано барака». («ас-Сахиха», 1658).

1335 — Абу Умама, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «(Как-то раз) один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “Что ты скажешь о человеке, который вышел в военный поход, желая награды и чтобы о его хвалили, что ему будет?” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ничего ему не достанется”. Этот человек повторил свой вопрос трижды, а Посланник Аллаха ﷺ отвечал ему: “Ничего ему не достанется”. Затем он добавил: “Поистине, Аллах — Велик Он и Могуч — не принимает дело, если оно не будет искренним, и (если посредством) него не желали Его Лика”». («ас-Сахиха», 52).

1336 — Передается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах говорит: “О сын Адама! Освободи себя для поклонения Мне и Я наполню твоё сердце богатством и избавлю тебя от бедности, если же ты не сделаешь этого, то Я займу твои руки работой и не избавлю тебя от бедности”». («ас-Сахиха», 1359).

1337 — Передается от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Первое, за что будет рассчитан раб в Судный День это то, что ему скажут: “Разве Я не сделал здоровым твоё тело и не напоил тебя холодной водой?”». («ас-Сахиха», 539).

1338 — Передается от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, близкими ко мне в Судный День будут богобоязненные, даже если одни ближе (ко мне) своей родословной, (чем другие). И не приходите ко мне (в Судный День) когда люди будут приходить со своими делами, а вы придете с мирским, которое вы будете нести на своих шеях, говоря: “О Мухаммад, (помоги нам)!”, а я скажу: “Нет, нет!”» — и (Пророк ﷺ) отвернулся направо и налево, (отказываясь от этих людей). («ас-Сахиха», 765).

1339 — Абу ад-Дарда рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, перед вами сложное восхождение* и спасутся от него только те, кто не обременил себя (грехами)”». («ас-Сахиха», 2480).

* То, что ждёт человека в Судный День.

1340 — Анас рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Среди вас есть люди, поклоняющиеся так, что удивляют (этим самым) людей и удивляют самих себя. Они вылетают из религии подобно тому, как стрела вылетает из тушки (дичи)”». («ас-Сахиха», 1895).

1341 — Передается от ’Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты совершила грех, то проси у Аллаха прощения и кайся перед Ним. Ведь, поистине, покаяние от греха — это раскаяние и просьба о прощении (истгъфар)». («ас-Сахиха», 1208).

1342 — Передается от Ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, у Аллаха есть люди, которых Он наделил милостями, чтобы они приносили пользу рабам. Он оставляет эти милости у них, пока они тратят, если же они удерживают их, то Он забирает их и отдаёт другим». («ас-Сахиха», 1692).

1343 — Передается от Анас ибн Малика, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, у Аллаха есть люди, узнающие (сущность) людей посредством внимательного взгляда». («ас-Сахиха», 1693).

1344 — ’Абдуллах ибн ’Амр бну аль-’Ас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах ненавидит мерзость и проявление мерзости. Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, не настанет Судный День, пока не будет поступать вероломно тот, кому доверяли и станут верить вероломному; пока не распространится мерзость и проявление мерзости, разрыв родственных уз и плохое отношение к соседям. Поистине, верующий подобен куску золота, которое его хозяин плавит, но оно не изменилось и не стало меньше*. Клянусь Тем, в Чьих Руках душа Мухаммада, верующий подобен пчеле, которая поела благое и снесла благое, и если он садится (на веточку или цветок), то не ломает её и не портит её». («ас-Сахиха», 2288).

* То есть в нём нет никаких примесей.

1345 — Убай ибн Ка’б рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, то, что употребляет сын Адама в пищу, подобно этому миру. Так посмотри же, что выходит из сына Адама — даже если он посыпал специями и посолил это — он знает, во что это превратится”». («ас-Сахиха», 382).

1346 — Фатыма рассказывала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, худшие в моей общине — те, кто питался самым лучшим (тем, что доставляло им наслаждение), и те, кто постоянно желает разнообразия в пище и одежде, а также говорящие напыщенно (или болтуны)”». («ас-Сахиха», 1891).

1347 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, есть из людей ключи к добру, закрывающие зло. И есть из людей ключи ко злу, закрывающие добро. И Туба (Рай) — тому, чьи руки Аллах сделал ключами к добру, и горе тому, чьи руки Аллах сделал ключами ко злу”». («ас-Сахиха», 1332).

1348 — Передается от Анаса ибн Малика, что сподвижники Пророка ﷺ, роя рвы (перед битвой при) Хандаке, говорили: 

«Мы те, кто присягнули Мухаммаду, Совершать с ним джихад пока мы живы».

А Пророк ﷺ говорил: 

«О Аллах, поистине, настоящее добро — добро того света, Так прости же ансарам и мухаджирам». 

И Посланнику Аллаха ﷺ принесли хлеб из ячменя, на котором был постаревший жир, и они покушали из этого, (после чего) Пророк ﷺ сказал: «Настоящее добро — это добро того света». («ас-Сахиха», 1102).

1349 —(Пророк) ﷺ сказал: «Поистине, (по-настоящему) будет отдыхать тот, кому будет прощено». Этот хадис передается от ’Аиши, Биляля аль-Хабаши, Мухаммад ибн ’Урва аль-Хабаши. («ас-Сахиха», 1710).

1350 — Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ читал (аят): «Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен?» [76:1] пока не закончил (суру) до конца, а потом сказал: «Поистине, я вижу то, чего вы не видите, и слышу то, чего вы не слышите. Заскрипели небеса — и есть права у небес скрипеть, ведь нет места размером в четыре пальца на небе, кроме как там — ангел, положивший свой лоб, совершая земной поклон перед Аллахом. Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы мало смеялись, много плакали и не наслаждались своими женами в постелях, а вышли на дороги и ревели». («ас-Сахиха», 1722).

1351 — Передается от Абу Са’ида аль-Худри, что к нему пришел один человек и сказал: «Дай мне наставление». Он сказал: «Ты спросил о том, о чём я попросил Посланника Аллаха ﷺ до тебя, на что он сказал: “Я завещаю тебе бояться Аллаха, поистине, это — основа всего. Совершай джихад, поистине, он является монашеством в Исламе. Поминай Аллаха и читай Коран, поистине, это будет твоей душой в небесах и поминанием тебя на Земле”». («ас-Сахиха», 555).

1352 — аль-Бара ибн ’Азиб рассказывал: «Когда мы были с Посланником Аллаха ﷺ, он увидел группу людей и сказал: “Зачем эти люди собрались?” Ему ответили: “Они роют могилу”. Посланник Аллаха ﷺ испугался и опередил своих сподвижников, пока не дошел до могилы и сел на колени перед ней. Я же встал перед ним, чтобы посмотреть, что он будет делать. Он заплакал так, что глина из-за его слёз намокла, а затем повернулся к нам и сказал: “О мои братья! Готовьтесь ко дню, подобному этому”». («ас-Сахиха», 1751).

1353 — Сахль ибн Са’д рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Остерегайтесь небрежности по отношению к грехам! (Совершающие грехи) подобны людям, остановившимся в долине — один (из них) принес веточку, и другой принес веточку, пока они не приготовили хлеб. Поистине, халатное отношение к грехам погубят человека, когда человек будет схвачен за это”». («ас-Сахиха», 389).

1354 — ’Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Для кого из вас имущество его наследника, любимей своего имущества?” Они сказали: “О, посланник Аллаха, каждый из нас любит своё имущество больше, чем имущество наследника”. (На что) он сказал: “Знайте, что (на самом деле) имущество его наследников любимее для него, чем своё. (Потому что) твоё имущество — это, что ты потратил (на пути Аллаха), а имущество твоего наследника — то, что ты не потратил, (оставив себе и тем, кто унаследует это после твоей смерти)”». («ас-Сахиха», 1486).

1355 — (Пророк) ﷺ сказал: «Три (качества) губят и три (качества) спасают. Три (качества), которые губят: жадность, которой подчиняются; страсть, за которой следуют; обольщение человека самим собой. Три (качества), которые спасают: страх перед Аллахом как в скрытом, так и в явном; умеренность в бедности и богатстве; проявление справедливости при гневе и довольстве». Этот хадис передается от Анаса ибн Малика, ’Абдуллаха ибн ’Аббаса, Абу Хурайры, ’Абдуллаха ибн Абу Ауфа, ’Абдуллаха ибн ’Умара. («ас-Сахиха», 1722).

1356 — Хауля бинт Кайса бин Фахд аль-Ансарийя из племени Бану Наджар рассказывала: «В один из дней к нам пришел Посланник Аллаха ﷺ ... И я подала ему кастрюлю с хлебом или же бульон с мясом, посыпанный мукой. Посланник Аллаха ﷺ засунул свою руку в кастрюлю, чтобы поесть и обжёг свои пальцы, сказав: “Хасси” (Ой). Затем он сказал: “Сын Адама, если ему холодно говорит “Хасси” (Ой) и если обожжётся говорит “Хасси” (Ой)”». («ас-Сахиха», 1578).

1357 — ан-Ну’ман ибн Башир рассказывал: «Пророк ﷺ сказал: “Единство (аль-джама‘а) — это милость, а раскол — это наказание”». («ас-Сахиха», 667).

1358 — Абу ‘Убайд аль-Хадрами — то есть: Шурайх — рассказывал, что когда Абу Малик аль-’Ашари был при смерти, он сказал: «О собрание (племени) Аш’ар! Пусть тот, кто присутствует, передаст тому, кто отсутствует. Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сладость этого света (обернётся) горечью на том свете, а горечь этого света (обернётся) сладостью на том свете”». («ас-Сахиха», 1817).

1359 — Передаётся от одного мужчины из числа сподвижников Пророка ﷺ: «Пророк ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “О, сын Адама! Встань ко Мне, и Я пойду к тебе, иди ко Мне и Я побегу к тебе”». («ас-Сахиха», 2287).

1360 — Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах — Велик Он и Могуч — сказал: «О, раб Мой! Я в мыслях твоих обо Мне и Я буду с тобой, когда ты Меня вспоминаешь». («ас-Сахиха», 2012).

1361 — Передаётся от Шаддада ибн Аус, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал Аллах, Велик Он и Могуч: «Клянусь Своим величием, Я не объединю в Своем рабе два страха и две безопасности. Если он будет чувствовать себя в безопасности от Меня в этом мире, то Я испугаю его в тот День, когда соберу Своих рабов, если же он будет бояться Меня на этом свете, то он будет в безопасности в тот День, когда Я соберу своих рабов». («ас-Сахиха», 742).

1362 — Джундуб рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Как-то) один человек сказал: „Клянусь Аллахом, Аллах не простит такому-то“, а Аллах сказал: „Кто тот, который клянется Мною, что Я не прощу такому-то? Поистине, Я простил такому-то, а твои дела сделал тщетными“». («ас-Сахиха», 2014).

1363 — Ибн ’Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал мне Джибриль: „Видел бы ты, как я взял глину со дна моря и залепил ею рот Фараона, боясь, что его постигнет милость (Всевышнего)“». («ас-Сахиха», 2015).

1364 — ’Аиша рассказывала: «Пророк ﷺсказал: „Казнь того, кто был закован*, является искуплением всех его грехов“». («ас-Сахиха», 1817).

* То есть того, кто посажен в тюрьму или же привязан где-либо, ожидая своей казни, смерть которого произошла не на поле битвы или не была внезапной.

1365 — Передаётся от Абу Умамы ибн Сахля бну Ханифа, от его отца, что (Пророк ﷺ) приходил к слабым мусульманам, посещал их, посещал больных и посещал их погребальные молитвы». («ас-Сахиха», 2112).

1366 — Передаётся от Саубана, что Пророка ﷺ сказал: «Я знаю людей из моей общины, которые придут в Судный День с добрыми делами величиной с гору Тихама, но Аллах превратит это в рассеянную пыль». (Тогда) Саубан сказал: «О посланник Аллаха! Опиши нам их, расскажи нам о них, чтобы мы не были из них, не зная». (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, они — ваши братья, из вашего же рода и молятся по ночам так же, как и вы молитесь, однако они — люди, которые оставаясь одни с тем, что запрещено Аллахом, совершают его». («ас-Сахиха», 505).

1367 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, вы последуете по путям тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем и рука за рукой. И даже если один их них залезет в нору варана, то вы войдёте, и даже если кто-то из них будет совокупится со своей матерью на дороге, вы тоже сделаете это». («ас-Сахиха», 1348).

1368 — Передаётся от ’Алькама ибн Ваиля аль-Кинди, от его отца, что одна женщина во времена Посланника Аллаха ﷺ вышла из дома, желая совершить молитву, но её встретил один человек и изнасиловал. Когда тот удовлетворил свою нужду, она закричала и он убежал. Когда же другой человек проходил рядом с ней, она сказала: «Поистине, этот человек совершил со мной то-то и то-то». И (затем) когда она проходила рядом с группой мухаджиров, она сказала (указывая на второго): «Поистине, этот человек совершил со мной то-то и то-то». Они пошли и схватили человека, про которого она подумала, что он совершил это. Его привели к ней, и она сказала: «Да, это он». Затем его привели к Посланнику Аллаха ﷺ и когда он приказал закидать его камнями, то встал тот человек, который на самом деле изнасиловал её и сказал: «О посланник Аллаха! Я — тот, который её изнасиловал». Тогда (Пророк ﷺ) сказал ей (потерпевшей) : «Иди, Всевышний Аллах простил тебе». Тому же, кого ложно обвинили, он сказал хорошие слова, а про совершившего изнасилование сказал: «Закидаете его камнями». (После того, как его закидали, Пророк ‎ﷺ) сказал: «Он так сильно раскаялся, что если бы жители Медины покаялись так же, то (Всевышний Аллах) принял бы их покаяние». («ас-Сахиха», 900).

1369 — Сурака рассказывал: «(Как-то раз) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ в аль-Джу’рана, не зная, что спросить у него и сказал: «О посланник Аллаха! Я наполняю мой водоём и жду, пока моё верховое животное вернётся ко мне, но (за это время) приходит всякая скотина и пьёт из него. Будет ли мне за это награда?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе будет награда за каждую мокрую печень*». («ас-Сахиха», 2152).

* То есть за каждое животное, которое попьёт из этого места.

1370 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Если вы будете совершать такое количество грехов, что они достигнут небес, а затем покаетесь — (Аллах) примет ваше покаяние». («ас-Сахиха», 903).

1371 — Передаётся от Джабира, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы сын Адама старался убежать от своего удела подобно тому, как он бежит от смерти, то удел настиг бы его так же, как настигнет его смерть». («ас-Сахиха», 952).

1372 — ’Укба ибн ’Абд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если бы человека волочили на его лице со дня его рождения до его смерти, (и он бы терпел, желая лишь) довольства Аллаха, Велик Он и Могуч, то в Судный День он посчитал бы ничтожным то, что он сделал“». («ас-Сахиха», 446).

1373 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы рабы не совершали грехи, то Аллах, Велик Он и Могуч, создал бы создания, которые грешили, а потом Он прощал бы им, ведь Он — Прощающий, Милующий». («ас-Сахиха», 967).

1374 — Передаётся от ’Умара ибн аль-Хаттаба, что он слышал, как пророк Аллаха ﷺ говорил: «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то Он наделил бы вас уделом точно так же, как наделяет уделом птицу, вылетающую утром с пустым животом, а вечером возвращающуюся с полным животом». («ас-Сахиха», 310).

1375 — Передаётся от Абу Аюба аль-Ансари, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы у вас не было грехов, которые Аллах простил бы вам, то Аллах создал бы людей, у которых есть грехи и Он простил бы им их». («ас-Сахиха», 968).

1376 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы вы не ошибались (грешили), то Аллах создал бы людей, которые ошибаются и Он прощал бы им». («ас-Сахиха», 968).

1377 — Передаётся от Анаса, что он сказал: «(Как-то раз) сподвижники пророка ﷺ сказали: „О посланник Аллаха! Когда мы находимся у тебя, то мы находим в самих себе то, что нам нравится, но когда мы возвращаемся к нашим семьям и перемешиваемся с ними, то порицаем самих себя“. Пророк ﷺ сказал: „Если бы вы оставались такими же, какими находитесь у меня, то ангелы пожимали бы вам руки таким образом, что накрыли бы вас своими крыльями и (вы бы видели это своими) глазами, однако, один час (так, а другой) час (так)“». («ас-Сахиха», 1965).

1378 — аль-’Ирбада ибн Сария рассказывал: «Пророк ﷺ выходил к нам (когда мы находились) под навесом* и на нас были “аль-хутакия”**». (Пророк ﷺ сказал): “Если бы вы знали что вам приготовлено, то вы бы не печалились по тому, чего вы лишены. Поистине, вам будут открыты римляне и персы”». («ас-Сахиха», 2168).

* Навес находился при мечети Пророка ﷺ, под которым жили бедняки. 

** Головной убор.

1379 — Передаётся от Ханзаля аль-Усайди, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы вы (продолжали быть) такими же, какими находитесь у меня, то ангелы накрывали бы вас своими крыльями». («ас-Сахиха», 1976).

1380 — Передаётся от Абу Аюба, что когда к нему пришла смерть, он сказал: «Я скрывал от вас то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Если бы вы не совершали грехи, то Аллах создал бы создания, которые грешили и Он прощал бы им”». («ас-Сахиха», 1963).

1381 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Если бы вы не грешили, то Аллах создал бы людей, совершающих грехи и Он бы прощал им». («ас-Сахиха», 970).

1382 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы вы не грешили, я боялся бы за вас ещё больше этого то, (что постигнет вас) самообольщение”». («ас-Сахиха», 658).

1383 — Передаётся от Саубана, (что Пророк ﷺ сказал): «Пусть каждый из вас сделает своё сердце благодарным, язык поминающим, жену праведной, которая будет помогать ему в делах того света». («ас-Сахиха», 2176).

1384 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто из вас сегодня встретил утро постящимся?” Абу Бакр сказал: “Я”. (Пророк ﷺ сказал): “Кто из вас сегодня посетил больного?” Абу Бакр сказал: “Я”. (Пророк ﷺ сказал): “Кто из вас сегодня совершил заупокойную молитву?” Абу Бакр сказал: “Я”. (Пророк ﷺ сказал): “Кто из вас сегодня накормил бедняка?” Абу Бакр сказал: “Я”». Марван (один из передатчиков хадиса) сказал: «До меня дошло, что Пророк ﷺ сказал: “Если эти качества соберутся в человеке*, то он обязательно войдет в Рай”». («ас-Сахиха», 88).

* То есть если он совершит все эти дела в один день.

1385 — Передаётся от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если два человека полюбят друг друга ради Аллаха, Велик Он и Могуч, или ради Ислама, то разделить их (сможет) только грех, который совершил один из них». («ас-Сахиха», 637).

1386 — Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Малочисленное и достаточное лучше, чем многочисленное и отвлекающее». («ас-Сахиха», 947).

1387 — ’Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ лег на циновку и она оставила след на его боку, а когда он проснулся, я начал вытирать его бок, сказав: “О посланник Аллаха! Позволишь ли ты нам постелить тебе что-нибудь (мягкое) на эту циновку?” На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Какое мне дело до этого мира! Какое мне дело до этого мира (похожая фраза)! Поистине, пример меня и этого света — пример всадника, который скрылся в тени дерева, а затем отправился (дальше) и оставил его”». («ас-Сахиха», 438).

1388 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что (как-то раз) к Посланнику Аллаха ﷺ вошёл ’Умар, когда тот был на циновке, оставившей след на его боку. (‘Умар) сказал: «О пророк Аллаха! О если бы ты взял себе постель мягче, чем эта...» (Пророк ﷺ) сказал: «Какое мне дело до этого мира? Пример меня и этого света — пример всадника, который скакал в жаркий день, остановился в тени дерева на некоторое время, а затем отправился (дальше) и оставил его ». («ас-Сахиха», 439).

1389 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «У каждого раба есть слава на небесах, и если слава эта хорошая, то и на Земле она будет хорошей. А если слава о нём на небесах плохая, то и на Земле она будет плохой». («ас-Сахиха», 2275).

1390 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Каждый верующий раб имеет какой-то грех, к которому он иногда возвращается время от времени, или же грех, который он совершает постоянно и не расстаётся с ним, пока не покинет этот мир. Поистине, верующий создан искушенным грехами, кающимся и забывающим, и когда ему напоминают, он вспоминает». («ас-Сахиха», 2276).

1391 — Передаётся от ’Али ибн Абу Талиба, (что Пророк ﷺ сказал): «Нет ни одного сердца, кроме как у него есть облака, подобные облакам луны (закрывающим её). Луна светит и когда её закрывают облака, она становится темной, а когда они открываются, она светит». («ас-Сахиха», 2268).

1392 — (Пророк ﷺ) сказал: «Моя община подобна дождю, (о котором) неизвестно — начало его лучше или же конец?». Этот хадис передается от Анаса, ’Аммара ибн Ясира, ’Абдуллаха ибн ’Умара, ’Али ибн Абу Талиба и ’Абдуллаха ибн ’Амра. («ас-Сахиха», 2286).

1393 — Передаётся от Ка’ба ибн Малика, что Пророка ﷺ сказал: «Верующий подобен сырому растению, которое ветер склоняет иногда так, а иногда так. А лицемер подобен кедру, (который не склоняется от ветра), но склоняется к земле (целиком, не сгибаясь), пока не вылезет с корнем». («ас-Сахиха», 2283).

1394 — Пророк ﷺ сказал: «Верующий подобен колоску, (который) иногда склоняется, а иногда выпрямляется». Этот хадис передается от Анаса и Абу Хурайры. («ас-Сахиха», 2284).

1395 — Передаётся от Ибн ’Умара, (что Пророк ﷺ сказал): «Верующий подобен пальме — чтобы ты не брал с неё, она принесёт тебе пользу». («ас-Сахиха», 2285).

1396 — Передаётся от Абу ад-Дарды, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, кто уберёт с дороги мусульман то, что приносит им страдания (неудобства), Аллах запишет благое дело. А того, у кого будет записано у Него благое дело, Аллах заведёт в Рай». («ас-Сахиха», 2306). 

1397 — (Пророк) ﷺ сказал: «Кто желает узнать, какое положение он занимает у Всевышнего Аллаха, пусть посмотрит на то, какое положение у него занимает Аллах, Велик Он и Могуч». Этот хадис передается от Анаса, Абу Хурайры и Самуры ибн Джундуба. («ас-Сахиха», 2310).

1398 — Передаётся от ’Аиши, (что Пророк ﷺ сказал): «Того, кто делает довольным Аллаха, гневя (при этом) людей, Аллах избавит от людей. А того, кто гневит Аллаха, делая (при этом) довольными людей, Аллах поручит людям». («ас-Сахиха», 2311).

1399 — Передаётся от аз-Зубайра ибн ’Аууама, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто может совершать праведное дело скрыто, пусть делает это». («ас-Сахиха», 2313).

1400 — (Пророк) ﷺ сказал: «Кто из вас встретит утро будучи в безопасности в своей постели, здоровым своим телом и имея продукты, достаточных на один день — тот будто бы владеет всем миром». Этот хадис передается от ’Абдуллаха ибн Михсана аль-Ансари, Абу ад-Дарды, Ибн ’Умара и ’Али. («ас-Сахиха», 2318).

1401 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто живёт в пустыне, становится чёрствым, а кто постоянно охотится, становится небрежным. Кто приходит к дверям правителей, будет искушен и если кто-либо из вас будет приближаться к правителю (желая мирского), обязательно отдалится от Аллаха (при этом)». («ас-Сахиха», 1372).

1402 — Передаётся от Анаса ибн Малика, (что Пророк ﷺ сказал): «Из благочестия (к родителям) — поддержка тобою уз с другом твоего отца». («ас-Сахиха», 2303).

1403 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто боится (не успеть), тот выезжает ночью. А кто выезжает ночью, добирается до дома. Поистине, товар Аллаха дорог, и, поистине товар Аллаха — это Рай». («ас-Сахиха», 2335).

1404 — ’Убай ибн Ка’б рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто боится (не успеть), тот выезжает ночью. А кто выезжает ночью, добирается до дома. Поистине, товар Всевышнего Аллаха дорог, и, поистине товар Аллаха — это Рай. Когда сотрясется сотрясающая (раздастся первый трубный глас, после которого творения умрут), вслед за чем последует еще одно сотрясение (раздастся второй трубный глас, после которого начнется воскрешение), придет смерть с тем, что в ней”». («ас-Сахиха», 954).

1405 — Передаётся от Хубайба от его дяди со стороны отца, что он сказал: «Дошло до одного человека из сподвижников Пророка ﷺ от одного из сподвижников Пророка ﷺ, что Пророка ﷺ сказал: «Кто скроет (недостатки и грехи) мусульманина на этом свете, того Аллах скроет в День воскрешения». И он отправился к нему (к передатчику хадиса) — а он находился в Египте — и спросил его об этом хадисе. Он сказал: «Да, я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Кто скроет (недостатки и грехи) мусульманина на этом свете, того Аллах скроет в День воскрешения”». (Затем) он сказал: «И это я слышал от Посланника Аллаха ﷺ». («ас-Сахиха», 2341).

1406 — Передаётся от ’Аммара ибн Ясира, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто будет двуличным на этом свете, у того будет два языка из огня в День воскрешения». («ас-Сахиха», 892).

1407 — Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, чьей заботой будет тот свет, Аллах установит богатство в его сердце, облегчит ему его дела, и придёт к нему этот свет сам униженным. А тому, чьей заботой будет этот свет, Всевышний установит бедность перед его глазами, расстроит его дела и не придет к нему из этого света ничего, кроме предопределенного ему». («ас-Сахиха», 949).

1408 — Передаётся от Зейда ибн Сабита, (что Пророк ﷺ сказал): «Тому, чьей заботой будет этот свет, Аллах расстроит его дела, установит бедность перед его глазами и не придет к нему из мирского ничего, кроме того, что предписано ему. А тому, чьим намерением будет тот свет, Аллах наладит для него все его дела, установит ему богатство в сердце и придет к нему этот свет униженным». («ас-Сахиха», 950).

1409 — Передаётся от Анаса, (что Пророк ﷺ сказал): «Кому Аллах обещал награду за деяние, тому Он обязательно её даст. А тот, кому Он пригрозил наказанием за деяние, тот (находится) под желанием (Аллаха)*». («ас-Сахиха», 2463).

* То есть, если пожелает — простит, и если пожелает — накажет.

1410 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Кто возьмёт от меня эти слова и будет поступать в соответствии с ними, или же научит того, кто будет поступать в соответствии с ними?» Абу Хурайра сказал: «Я сказал: “Я, о посланник Аллаха!” Тогда посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку и перечислил деяния, сказав: “Сторонись того, что запретил (Всевышний Аллах) — будешь самым поклоняющимся из людей. Довольствуйся тем, чем наделил тебя Аллах — будешь самым богатым из людей. Обращайся хорошо со своим соседом — будешь верующим. Желай людям того, чего желаешь себе — будешь мусульманином. Не смейся слишком много, поистине, большое количество смеха умерщвляет сердце”». («ас-Сахиха», 930).

1411 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Все люди являются детьми Адама, а Адам (был создан) из земли». («ас-Сахиха», 1009).

1412 — Передаётся от Рифа’ ибн ’Имрана аль-Джухани, (что Пророк ﷺ сказал): «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, нет ни одного раба, который уверовал и был наставлен (на прямой путь), кроме как он будет поведён в Рай. И я надеюсь, что не войдут другие (общины) в Рай, пока вы и праведники из числа вашего потомства не займут в Раю свои места. Мой Господь, Велик Он и Могуч, обещал мне ввести в Рай 70 000 из моей общины без расчета». («ас-Сахиха», 2405).

1413 — Ханзаля аль-Усайдий — он был одним из писцов Посланника Аллаха ﷺ — рассказывал: «(Однажды) меня встретил Абу Бакр и спросил: “Как ты, о Ханзаля?” Я сказал: “Ханзаля стал лицемером!” Он сказал: “Пречист Аллах, что ты такое говоришь?!” Я сказал: “(Когда) мы находимся у Посланника Аллаха ﷺ, он напоминает нам об Огне или о Рае, и мы как-будто видим их своими глазами. А когда выходим от Посланника Аллаха ﷺ, занимаемся своими женами, детьми и владениями, забывая о многом”. Сказал Абу Бакр: “Клянусь Аллахом, я нахожу в себе тоже самое!” Мы отправились с Абу Бакром и вошли к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сказал: “Ханзаля стал лицемером, о посланника Аллаха!” Посланник Аллаха сказал: “А что случилось?” Я сказал: “Когда мы находимся у тебя, ты напоминаешь нам об Огне или о Рае, и мы как-будто видим это своими глазами. А когда выходим от тебя, занимаемся своими женами, детьми и владениями, забывая о многом”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если бы вы продолжали быть такими же, какими находитесь у меня и поминали Аллаха так же, то ангелы пожимали бы вы вам руки на ваших постелях и дорогах. Однако, о Ханзаля! Один час (так), другой час (иначе)” — повторив это три раза». («ас-Сахиха», 1948).

1414 — Передаётся от Ибн ’Аббаса, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ прошел рядом с мёртвой овечкой, которую выкинули её хозяева и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, мирская жизнь (ценится) меньше у Аллаха, чем эта овечка у её хозяев». («ас-Сахиха», 2482).

1415 — Передаётся от Абу Хурайры, (что Пророк ﷺ сказал): «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если бы вы не грешили, то Аллах уничтожил бы вас и создал людей, которые грешили и просили Аллаха о прощении, а Он прощал бы им». («ас-Сахиха», 1950).

1416 — Передаётся от Му’аза ибн ’Абдуллаха бин Хабиба, от его отца, от его дяди со стороны отца [Ясара ибн ’Абдуллаха аль-Джухани], что он сказал: «(Однажды) мы были в собрании, и к нам пришёл Пророк Аллаха ﷺ, на голове которого были следы воды. Некоторые из нас сказали ему: “Мы видим, что сегодня у тебя хорошее настроение”. (Пророк ﷺ) сказал: “Конечно, хвала Аллаху!” Затем люди стали обсуждать богатство, а (Пророк ﷺ) сказал: “Нет проблем в богатстве для того, кто богобоязнен, и здоровье для богобоязненного лучше, чем богатство, а хорошее настроение — одно из наслаждений (этого мира)”». («ас-Сахиха», 174).

1417 — Передаётся от Ибн ’Умара, что (Пророк) ﷺ, проходя рядом с местностью аль-Хиджр, сказал: «Не заходите к этим людям, подвергнутым наказанию, кроме как плача. Если же вы не плачете, то не входите к ним, чтобы вас не постигло то, что случилось с ними [и Пророк ﷺ накрыл накидкой свою голову, не слезая со своего верхового животного]». («ас-Сахиха», 19).

1418 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не смейтесь слишком много, поистине, большое количество смеха умерщвляет сердце». («ас-Сахиха», 506).

1419 — Передаётся от Анаса, что однажды Пророк ﷺ проходил рядом с людьми из числа его сподвижников и на дороге был ребёнок. Когда его увидела его мать, то испугалась, что его затопчут верховые животные, и побежала как сумасшедшая, говоря: «Сын мой, сын мой», а затем подняла своего ребёнка. Тогда люди сказали: «О пророк Аллаха! Эта женщина никогда бы не бросила своего ребёнка в Огонь», а посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах не бросит Своих любимых в Огонь». («ас-Сахиха», 2407).

1420 — ’Аиша, супруга Пророка ﷺ, рассказывала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ об этом аяте: ﴾Которые раздают милостыню, тогда как их сердца страшатся﴿ Сура «аль-Муъминун», аят 60. ’Аиша сказала: «Это те, кто пьёт вино и ворует?» (Пророк ﷺ) сказал: «Нет, о дочь ас-Сыддика! Однако это те, кто постятся, совершают молитву, дают милостыню и боятся, что у них не будет принято. ﴾Это те кто торопятся совершать благие дела﴿ Сура аль-Муъминун, аят 61». («ас-Сахиха», 162).

1421 — ’Анба аль-Хауляни рассказывал: «Я слышал что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Аллах не перестаёт продолжает сажать ростки для этой религии, которые будет использовать для подчинения Ему”». («ас-Сахиха», 2442).

1422 — Передаётся от Хузейфы, (что Пророк ﷺ сказал): «Верующему не следует унижать самого себя». (Сподвижники) спросили: «Как человек может унизить сам себя?» (Пророк ﷺ) сказал: «Он предоставляет себя каким-то бедам, с которыми не может справиться». («ас-Сахиха», 613).

1423 — Абу Катада рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О люди! Выкупайте у Аллаха свои души, (расходуя) из имущества Аллаха, (которым Он наделил вас). Если кто-либо из вас скупится жертвовать своё имущество (другим) людям, то пусть начнёт с себя, давая милостыню себе. И пусть кушает и одевается из того, чем наделил его Аллах — Велик Он и Могуч”» («ас-Сахиха», 271, 377).

1424 — Передаётся от Абу Бурды, от одного из сподвижников Пророка ﷺ — а в другом риваяте, что он сказал: «(Однажды) я сел со стариком из числа сподвижников Пророка ﷺ в мечети Куфы, и он рассказал мне: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ», — или же он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О люди! Кайтесь перед Аллахом и просите у Него прощения. Поистине, я каюсь перед Аллахом и прошу у Него прощения каждый день сто раз”». («ас-Сахиха», 1452).

1425 — ’Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “О ’Аиша! Не относись халатно к маленьким делам — в другой версии: грехам — поистине, Аллах установил для (записи этих грехов) ангелов”». («ас-Сахиха», 513).

1426 — ’Убада ибн Самит рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ вышел в один из дней на своем верховом животном и его сподвижники были перед ним. Му’аз ибн Джабаль сказал: «О пророк Аллаха! Дозволишь ли ты, если я буду рядом с тобой, и будешь ли ты доволен?» Он сказал: «Да», Тогда Му’аз приблизился к нему и пошёл вместе с ним. Му’аз сказал: «Да будет мой отец выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Прошу Аллаха, чтобы Он сделал наш день (смерти), до твоего дня. Как ты думаешь, если ты вдруг умрешь, но, если пожелает Аллах, мы не думаем, что ты умрешь раньше нас, то какое дело нам делать после тебя?» Посланник Аллаха ﷺ помолчал и сказал: «Джихад на пути Аллаха». Затем сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Прекрасен джихад, но того, что могут делать люди из их дел, больше». (Он спросил:) «Пост и милостыня?» (Пророк ﷺ) сказал: «Как прекрасны пост и милостыня». И Му’аз упомянул всё то добро, что может совершить сын Адама. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Но люди могут совершать и другое». Он сказал: «Так что же, да будут выкупом мои отец и моя мать за тебя, люди могут совершить лучше этого?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ указал на свои уста и сказал: «Молчание, за исключением благого (слова)». (Му’аз) спросил: «Разве мы будем спрошены за то, что произносят наши языки?» Посланник Аллаха ﷺ ударил Му’аза по бедру, а затем сказал: «О Му’аз! Да потеряет тебя твоя мать. Разве не будут люди опрокинуты на их ноздри в Геену, кроме как за то, что произносили их языки?! И кто верит в Аллаха и Судный День, пусть говорит благое или молчит о дурном. Говорите благое — приобретете благо, не произнесёте плохого — будете спасены». («ас-Сахиха», 412).

1427 — Передаётся от ’Убады ибн Тамимы, от его дяди со стороны отца [’Абдуллаха ибн Зейда бин ’Асыма], (что Пророк ﷺ сказал): «О арабы, я соболезную Вам! (повторив это 3 раза). Больше всего я боюсь за вас показухи и скрытой страсти». («ас-Сахиха», 508).

1428 — Передаётся от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В моей общине гарантию безопасности другому может дать даже самый низкий». («ас-Сахиха», 2449).