754 — Сообщается, что Зур‘а ибн ‘Абду-р-Рахман сказал: «Я слышал, как (‘Абдуллах) ибн аз-Зубайр говорил: “(При совершении молитвы) выравнивать стопы и возложение одной руки на другую, является Сунной”».
Также этот хадис передали аль-Байхакъи 2/30. Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/». См. «Да‘иф Аби Дауд» 128, «Ируауль-гъалиль» 2/74.
Иснад этого сообщения является слабым, так как Зур‘а ибн ‘Абду-р-Рахман относится к числу передатчиков, положение которых неизвестно. Первая часть этого хадиса приводится от Ибн Мас‘уда, как хадис, восходящий к Пророку ﷺ и противоречащий ему, однако он также является недостоверным. См. «Да‘иф Аби Дауд» 1/290.
755 — Абу ‘Усман ан-Нахди передал от (‘Абдуллаха) ибн Мас‘уда: «Однажды он (Ибн Мас‘уд) совершал молитву, положив левую руку на правую, и, увидев его, Пророк ﷺ (взял) его правую руку и переложил на левую».
Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
756 — Передают со слов Абу Джухайфы о том, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время молитвы, в соответствии с Сунной, следует возлагать кисть одной руки на кисть (другой,) под пупком».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
Иснад этого хадиса является слабым. Передатчик по имени ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ, которого звали Абу Шейба аль-Васиты — слабый по единогласному мнению знатоков хадисов. Ан-Навави в «аль-Маджму‘» (3/313), «Шарх Сахих Муслим» и «аль-Хуляса» сказал: «(Учёные) едины во мнении относительно слабости этого хадиса, так как он передаётся от ‘Абду-р-Рахмана ибн Исхакъа аль-Васиты, который является слабым (передатчиком) по единогласному мнению имамов в области джарха ва-т-та‘диля». Эти его слова одобрил (один из имамов ханафитского мазхаба) аль-Зайля‘и в «Насбу-р-рая» (1/314). Аль-Байхакъи в «аль-Ма‘рифа» сказал: «Его иснад недостоверный. Единственным, кто его передавал — это ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Васиты, а он — неприемлемый передатчик/матрук/!» Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/178) сказал: «Это слабый хадис». Относительно другого передатчика по имени Зияд ибн Зейд ас-Суваий, сказал Абу Хатим: «Неизвестный».
‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Васиты запутался в иснаде этого хадиса. Один раз он передаёт его от ‘Али, как об этом сказано в данной версии хадиса, несмотря на разногласие в этом. Другой раз он передаёт его от Абу Хурайры, а это хадис, который следует за этим, через один хадис. См. «Да‘иф Аби Дауд» 1/291-292.
Ибн Касир сказал: «В нём (иснаде) присутствует ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Васиты, который, по мнению имамов, является слабым, в их числе Ахмад, Ибн Ма‘ин и аль-Бухари». См. «Ахкамуль-кабир» 2/360.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В нём (иснаде) присутствует ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Васиты, который является неприемлемым передатчиком /матрук/, но не смотря на это, относительно него есть разногласия». См. «Тальхис аль-хабир» 1/445.
Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: «Эти слова принадлежат ‘Али, а иснад (этого сообщения) до Пророка ﷺ является недостоверным». См. «‘Умдату аль-къари» 5/408.
757 — Ибн Джарир ад-Даббий передал со слов своего отца, который сказал: «Я видел, как ‘Али, да будет доволен им Аллах, правой рукой держал за запястье свою левую руку, над пупком».
Абу Дауд сказал: «Передается от Са‘ида ибн Джубайра о том, что (руки следует держать) над пупком. Абу Миджляз сказал, что следует ставить под пупком. Также об этом сообщается и от Абу Хурайры, однако этот хадис является не сильным».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да‘иф/».
Иснад этого сообщения слабый. Передатчики Ибн Джарир и его отец являются неизвестными, как об этом сказал аз-Захаби в «аль-Мизан». Аль-Байхакъи передал это сообщение по другому пути, которое полнее этого, без слов: «над пупком». А аль-Бухари (3/55) передал его в подвешенном виде (т.е. без иснада). Затем, аль-Байхакъи сказал: «Этот иснад хороший». Вслед за этими его словами Ибн ат-Турукмани сказал: «Я говорю: Джарир Абу Гъазван — неизвестный (передатчик). Так об этом сказал автор “аль-Мизан”».
Что касается асара Са‘ида ибн Джубайра, то с непрерывным иснадом его приводит аль-Байхакъи (2/31) по пути Ибн Джурейджа от Абу аз-Зубайра, который сказал: «‘Атаъ велел мне спросить Са‘ида (ибн Джубайра): “Где должны быть руки во время молитвы: над пупком или ниже пупка?” И когда я спросил его об этом, он сказал: “Над пупком”». Его иснад достоверный, если бы не «‘ан ‘ан» Ибн Джурейджа.
Что касается асара Абу Миджляза, то с непрерывным иснадом его приводит Ибн Абу Шейба (3963), как об этом сказано в «аль-Джаухар ан-накъий», от аль-Хаджаджа ибн Хасана, который сказал: «Я слышал, как Абу Миджляз — (или: я спросил у него): «Я сказал: “Как мне ставить (руки)?” Он ответил: “Следует поставить внутреннюю часть правой кисти на внешнюю часть левой руки и ставить их под пупком». Его иснад достоверный. Ибн ат-Турукмани сказал: «Хороший», после чего он сказал: «Этот аль-Хаджадж — ас-Сакъафи!»
Шейх аль-Албани сказал: «То, что я нашёл в книгах о передатчиках, которые есть у меня: аль-Къайси (а не ас-Сакъафи). Возможно, что это искажено рукой кого-то из переписчиков книги Ибн ат-Турукмани, но Аллах знает об этом лучше!» См. «Да‘иф Аби Дауд» 1/294-295.
758 — Сообщается, что Абу Ваиль сказал: «Абу Хурайра сказал: “Во время молитвы следует держать одну кисть другой (и ставить их) под пупком”».
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль (говорил) что ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Куфий является слабым передатчиком».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
Иснад этого сообщения слабый. Его недостатком является ‘Абду-р-Рахман аль-Куфий, о положении и путанице которого сказано было за один хадис до этого. Автор книги (Абу Дауд) сказал: «Он не сильный». Он разъяснил причину этого и сказал: «Абу Дауд сказал: “Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль (говорил) что ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ аль-Куфий является слабым передатчиком”».
Достоверной же его ﷺ Сунной является ставить руки на груди, о чём можно узнать, посмотрев другую книгу (Сахих Аби Дауд №737). См. «Да‘иф Аби Дауд» 1/295.
759 — Сообщается, что Тавус сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, он возлагал правую руку на левую и затем прижимал их к своей груди».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу