Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

1403 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что со времени переселения в Медину Посланник Аллаха ﷺ никогда не совершал земной поклон во время чтения коротких сур /муфассаль/.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

1404 — Рассказал нам Ханнад ибн ас-Сари:

— Рассказал нам Ваки‘ от Ибн Абу Зиъба, передавшего от Язида ибн ‘Абдуллах ибн Къусайт, передавшего от ‘Аты ибн Ясара, передавшего, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) в присутствии Посланника Аллаха ﷺ я прочитал (суру) “ан-Наджм”, однако (Пророк ﷺ) не совершил из-за этого земного поклона».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

1405 — Рассказал нам Ибн ас-Сарх:

— Сообщил нам Ибн Вахб:

— Рассказал нам Абу Сахр от Ибн Къусайта, передавшего от Хариджи ибн Зейд ибн Сабит, передавшего от своего отца, передавшего от Пророка ﷺ хадис со смыслом предыдущего.

Абу Дауд сказал: «Будучи имамом, Зейд не совершал земной поклон при (чтении) этой (суры)». Этот хадис передал Абу Дауд (1405).

Шейх аль-Албани сказал:

— Автор книги (Абу Дауд) указывает этим на то, что Абу Сахр пошёл в противоречие группе передатчиков (джама‘а) в его иснаде. Он поставил Хариджу ибн Зейда вместо ‘Аты ибн Ясара у группы этих передатчиков. Но правильной является их версия, потому что их (целая) группа (а этот – один), а так же из-за того, что Абу Сахр, которого звали Хумайд ибн Зияд, вместе со своим противоречием им, в нём присутствует слабость (как в передатчике), как на это указывают слова хафиза (Ибн Хаджара, который сказал) относительно него: «Правдивый, ошибается».

По его пути (этот хадис) передал также ат-Тахави, и также ат-Табарани, как (об этом сказано) в «аль-Фатх» (2/459), и он указал на то, что поэтому пути он недостоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (5/149-150).