Сунан Аби Дауд سنن أبي داود

3855 — Передается от Усамы ибн Шарика, да будет доволен им Аллах: «Я пришёл к Пророку ﷺ причём сподвижники его сидели так, будто на головах у них птицы. Я поприветствовал присутствующих, после чего сел. А потом пришли арабы с разных сторон и спросили: “О Посланник Аллаха! Следует ли нам лечиться?” Он ответил: “Лечитесь, ибо Всемогущий и Великий Аллах, создав болезнь, создал и лекарство от неё, кроме одной — старости”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3856 — Передается от Умм аль-Мунзира бинт Кайса аль-Ансарийя, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне вместе с ‘Али, а ‘Али недавно выздоровел и был ослаблен болезнью. А у нас висели гроздья дозревающих фиников, и Посланник Аллаха ﷺ подошёл и стал отрывать ягоды от висевших гроздьев и есть их. ‘Али последовал его примеру, однако Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Ты ослаблен болезнью, поэтому воздержись”. ‘Али перестал есть. А я тем временем приготовила ячмень с мангольдом и принесла им. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Поешь лучше этого, ибо это полезнее для тебя”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3857 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если в чём-то из того, чем вы лечитесь, и есть благо, то это кровопускание /хиджама/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3858 — Передается от Сальмы, которая прислуживала Посланнику Аллаха ﷺ: «Кто бы из нас ни пожаловался на головную боль, Посланник Аллаха ﷺ непременно говорил: “Сделай себе кровопускание”. А если кто-то из нас жаловался на боль в ногах, (Посланник Аллаха ﷺ) непременно говорил: “Покрой их хной”».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3859 — Передается от Абу Кабши аль-Анмари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ обычно делал себе кровопускание на затылке и между лопаток, говоря: «Кто выпускает кровь из этих мест, тому не повредит, если он не будет использовать никакие другие лекарства ни при каких болезнях».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3860 — Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ делал себе кровопускание три раза на сосудах на шее, а также на плече. Ма‘мар сказал: «Мне сделали кровопускание, и разум мой помутился так, что мне подсказывали даже “Аль-Фатиху”, когда я совершал молитву». А ему сделали кровопускание на макушке.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3861 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сделает кровопускание семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого (числа лунного месяца), для того оно послужит исцелением от всякой болезни (, связанной с кровью)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3862 — Передается от Кабши (или: Каййиса) бинт Абу Бакры, что её отец, да будет доволен ею Аллах, запрещал членам своей семьи делать кровопускание во вторник, говоря, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Вторник — день крови, и есть в этом дне час, когда она (, если её отворить,) не останавливается».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3863 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ послал к Убайю лекаря, который надрезал ему сосуд.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3864 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ делал себе кровопускание на бедре по причине боли.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3865 — Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Пророк ﷺ запретил прижигание, однако мы делали его и не добились никакого результата». Абу Дауд сказал: «А он слышал приветствия ангелов, а когда сделал себе прижигание, перестал слышать это. Когда же он отказался от прижиганий, это вернулось».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3866 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сделал Са‘ду ибн Му‘азу прижигание, когда того ранило стрелой.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3867 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ закапывал лекарство в нос.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3868 — Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о нушре и он сказал: «Это из деяний шайтана».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3869 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я поступлю (как тот), кому всё равно, (что он делает), если выпью противоядие, повешу талисман или произнесу стихи собственного сочинения”». Абу Дауд сказал: «Это касается именно Пророка ﷺ. Некоторые учёные разрешали использовать противоядие».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3870 — Передается от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний Аллах ниспослал болезнь и лекарство и сделал от каждой болезни лекарство, поэтому лечитесь, только не лечитесь запретным».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3871 — Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, что однажды один лекарь спросил Пророка ﷺ можно ли ему сделать лекарство из лягушки, однако Пророк ﷺ запретил ему убивать её.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3872 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил лечиться скверной.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3873 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выпил яд, тот будет держать его в руке и пить его в Адском огне вечно».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3874 — Тарик ибн Сувайд или Сувайд ибн Тарик спросил Пророка ﷺ о вине, и тот запретил ему пить его. Тогда он снова спросил об этом, и (Посланник Аллаха ﷺ) опять запретил ему. Тогда он сказал: «О пророк Аллаха! Но ведь оно является лекарством!» Пророк ﷺ сказал: «Нет, оно — болезнь!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3875 — Передается от Са‘да, да будет доволен им Аллах: «Однажды я заболел, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня. Он положил руку на мою грудь, так что я ощутил прохладу его руки, и сказал: “Твоя болезнь связана с сердцем. Иди к аль-Харису ибн Кальде из племени Сакыф. Он лекарь. Пусть он возьмёт семь фиников сорта аджва (особый сорт мединских фиников), измельчит их вместе с косточками и использует их в качестве лекарства для тебя”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3876 — ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккас передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Кто съедает с утра (, до того, как он съест что-то другое,) семь фиников сорта аджва, тому не повредит в этот день ни яд, ни колдовство».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3877 — Передается от Умм Кайс бинт Михсан: «Как-то раз я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, которого ещё не отлучила от груди, сжимая пальцами припухлость на воспалённом горле младенца, (надеясь, что нарыв прорвётся и ему станет легче). (Пророк ﷺ) сказал: “Зачем вы (мучаете) своих детей этим надавливанием? Вам следует использовать это индийское алоэ, ибо оно исцеляет от семи недугов, в том числе и от воспаления горла, и от плеврита. От воспаления горла его вводят в нос, а от плеврита заливают в уголок рта”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3878 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из ваших одежд носите белые, ибо это лучшее из того, что вы надеваете. И заворачивайте в белое ваших умерших. А лучшее из того, чем вы подводите глаза, — сурьма. Она улучшает зрение и способствует росту волос (, имея ввиду ресницы)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3879 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сглаз — истина».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис мутаватир /сахих мутаватир/».

3880 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Обычно тому, кто сглазил кого-либо, велели совершить малое омовение, а потом сглаженный омывался этой водой».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный иснад /сахих/».

3881 — Передается от Асмы бинт Язид ибн ас-Сакан, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивайте своих детей тайно, ибо, поистине, половое сношение, совершаемое во время кормления грудью, потом действует на всадника, из-за чего он падает с лошади и гибнет».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3882 — Передается от Джудамы аль-Асадийя, да будет доволен ею Аллах, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я хотел было запретить вам совершать половое сношение с жёнами в период кормления грудью, однако потом мне напомнили, что византийцы и персы поступают так и это не причиняет вреда их детям».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3883 — Передается от Зейнаб, жены ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что ‘Абдуллах сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заклинания (на непонятном языке, которые могут содержать колдовство или неверие), талисманы (, которые вешали на детей, считая, что они защищают их от сглаза,) и тиваля (, ибо это вид колдовства, приворот,) — придавание Аллаху сотоварищей (ширк)». Она передаёт: «Я спросила: “Почему ты говоришь так? Клянусь Аллахом, когда у меня болел глаз, я ходила к одному иудею, который читал мне заклинания, и это помогало мне!” ‘Абдуллах сказал: “Это деяние шайтана. Он тыкал в него пальцем, а когда иудей читал своё заклинание, он отступал ненадолго. А тебе достаточно было сказать то, что говорил Посланник Аллаха ﷺ: “Удали болезнь, Господь людей, исцели, ибо Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцели таким исцелением, чтобы болезнь не вернулась”” /Азхиби-ль-баса рабба-н-наси-шфи анта-ш-шафи ля шифа илля шифаука шифаан ля йугадиру сакаман/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3884 — Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Лечебное заклинание /рукъя/ читают только в случае сглаза или ужаления».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3885 — Передается от Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ зашёл к нему, чтобы навестить его, когда он болел, и сказал: «Удали болезнь, Господь людей, от Сабита ибн Кайса». Затем он взял немного земли из Батхана (долина в Медине), положил её в кувшин, побрызгал на неё водой, затем вылил на него.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

3886 — Передается от ‘Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Во времена невежества мы использовали заклинания. И мы спросили: “О Посланник Аллаха, что ты скажешь об этом?” Он сказал: “Ознакомьте меня с вашими заклинаниями. Нет ничего греховного в заклинании /рукъя/, если только оно не является придаванием Аллаху сотоварищей /ширк/”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3887 — Передается от аш-Шифа бинт ‘Абдуллах: «Посланник Аллаха ﷺ зашёл к нам, когда я была у Хафсы, и сказал: “Не могла бы ты научить её заклинанию /рукъя/ от язв подобно тому, как ты научила её письму?”»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3888 — Передается от Сахля ибн Хунайфа, да будет доволен им Аллах: «Мы проходили мимо потока, и я зашёл в него и совершил полное омовение, а потом у меня начался жар. Когда об этом сообщили Посланнику Аллаха ﷺ он сказал: “Велите Абу Сабиту просить защиты у Аллаха”. Я спросил: “О господин! А заклинание /рукъя/ поможет?” Он сказал: “Рукъю используют только в случае сглаза, укуса и ужаления”». Абу Дауд сказал, что под укусом подразумевается укус змеи и всего, что жалит.

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

3889 — Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рукъю используют только в случае сглаза, укуса или когда кровь не останавливается».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3890 — Передается от ‘Абду-ль-Азиза ибн Сухайба, что Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита: «Не прочитать ли над тобой рукъю Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Конечно, прочитай!» Тогда Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты — Целитель, и нет исцеляющего, кроме Тебя, исцели же так, чтобы после этого не осталось болезни! /Аллахумма, Рабба-н-наси, музхиба-ль-ба‘си, шфи Анта-ш-Шафи, ля шафийа илля Анта ишфи-хи шифа‘ан ля йугадиру сакаман/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3891 — Передается от ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что он пришёл к Пророку ﷺ. ‘Усман сказал: «А я тогда страдал от болезни, которая чуть не погубила меня». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Семь раз проведи рукой по больному месту со словами: “Прибегаю к защите всемогущества Аллаха и Его мощи от зла того, что я ощущаю!” /‘Аузу би-‘иззати-Лляхи ва кудрати-хи мин шарри ма аджиду/» Он сказал: «И я так и поступил, и Всемогущий и Великий Аллах избавил меня от того, что постигло меня, и с тех пор я всё время велю своим домочадцам и другим людям (прибегать к этим словам)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3892 — Передается от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если у любого из вас или у его брата по вере заболит что-нибудь, пусть он скажет: “Наш Господь — Аллах, Который в небесах, свято имя Твоё, веление Твоё исполняется на небесах и на земле, и милость Твоя — на небесах, ниспошли же её и на землю, прости нам наши проступки и грехи, Ты — Господь благих, ниспошли одну из милостей Твоих и одно из исцелений Твоих, исцели эту болезнь”. Тогда больной выздоровеет”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3893 — ‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ своего деда о том, что Посланник Аллаха ﷺ учил их произносить в случае, если им угрожало что-то: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха от Его гнева, и от зла Его рабов, и от уколов шайтанов, и от того, чтобы они явились ко мне /‘Аузу би-калимати-Лляхи-т-тамма мин гадабихи ва шарри ибадихи ва мин хамазати-ш-шайатын ва ан йахдурун/». ‘Абдуллах ибн ‘Амр обучал этой рукъе своих достаточно взрослых детей, а тем, которые ещё не разумели, он писал эти слова и вешал на них.

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/, кроме слов “Абдуллах...”».

3894 — Передается от Язида ибн Абу ‘Убайда: «Я увидел след от удара на голени Салямы и спросил его: “Что это?” Он ответил: “Это ранение я получил во время похода на Хайбар. Люди закричали: “Саляма ранен!” Потом меня принесли к Посланнику Аллаха ﷺ и он трижды подул на меня, и до сих пор я не жаловался на эту рану”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3895 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда человек жаловался на что-либо, Пророк ﷺ касался земли предварительно смоченным слюной указательным пальцем и (протирал больное место со словами): «Почва нашей земли — вместе со слюной кого-нибудь из нас, и будет исцелён наш больной с дозволения нашего Господа! /Бисми-Лляхи! Турбату арды-на бирикати ба‘ды-на, йушфа сакыму-на би-изни Рабби-на!/».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3896 — Хариджа ибн ас-Сальт ат-Тамими передаёт от своего дяди, что он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и принял ислам. Когда он возвращался от него, он встретил людей, среди которых был один сумасшедший, закованный в железные цепи. Его родные сказали: «Мы слышали, что ваш товарищ принёс вам благо. Нет ли у тебя чего-нибудь такого, с помощью чего можно вылечить его?» Он рассказывает: «Я прочитал ему в качестве рукъи “аль-Фатиху”, и он исцелился. Они дали мне сотню овец. Придя к Посланнику Аллаха ﷺ я рассказал ему обо всём, и он спросил: “Только это (или: Читал ли ты что-нибудь ещё)?” Я ответил: “Нет”. Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Возьми это. Клянусь, ты из тех, кто приобрёл это не путём ложного заклинания, а путём истинного заклинания”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3897 — Хариджа ибн ас-Сальт, да будет доволен им Аллах, передаёт от своего дяди, что он проходил (мимо этих людей) и заговаривал сумасшедшего посредством «аль-Фатихи» в течение трёх дней утром и вечером, и каждый раз, заканчивая чтение, сплёвывал, и больной будто освободился от оков, и они дали ему что-то в награду, и он отправился к Пророку ﷺ. Далее он упомянул историю, подобную приведённой выше.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3898 — Сухайль ибн Абу Салих передаёт от своего отца: «Я слышал, как один человек из племени аслям рассказывал: “Я сидел у Посланника Аллаха ﷺ и пришёл один из его сподвижников и сказал: “О Посланник Аллаха, вечером я был ужален и из-за этого всю ночь не мог спать”. Он спросил: “Что это было?” Тот ответил: “Скорпион”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Если бы ты сказал вечером: “Ищу у совершенных слов Аллаха защиты от зла того, что Он сотворил”, тебе бы ничего не смогло повредить с позволения Аллаха””».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3899 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что к Пророку ﷺ привели человека, укушенного скорпионом, и он сказал: «Если бы он сказал: “Ищу у совершенных слов Аллаха защиты от зла того, что Он сотворил”, его бы не укусили (или: скорпион не причинил бы ему вреда) /А‘узу би-калимати-Лляхи-т-тамма мин шарри ма халяка/».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

3900 — Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды группа сподвижников Пророка ﷺ отправилась в путешествие и остановилась в одном из арабских кварталов. (Жители квартала) сказали им: «Наш старейшина ужален. Есть ли у кого-то из вас что-то такое, что может помочь ему?» Один из присутствующих сказал: «Да, клянусь Аллахом, я умею читать рукъю, однако вы отказали нам в гостеприимстве, и я не стану читать заклинание, пока вы не назначите мне вознаграждение». Тогда они назначили ему вознаграждение — небольшое стадо овец. Тогда он пришёл к больному и прочитал ему «аль-Фатиху», поплёвывая, и тот исцелился и как будто освободился от оков. Они отдали им обещанное вознаграждение, и (сподвижники) сказали (друг другу): «Разделите их». Однако читавший рукъю сказал: «Ничего не предпринимайте, пока не придём к Посланнику Аллаха ﷺ и не спросим у него». И они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему обо всём. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А как вы узнали, что эта сура является рукъей? Вы хорошо поступили. Выделите же и мне долю с вами!»

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3901 — Хариджа ибн ас-Сальт ат-Тамими, да будет доволен им Аллах, передаёт от своего дяди: «Возвращаясь от Посланника Аллаха ﷺ мы проходили квартал, населённый арабами, и они сказали: “Нам сообщили, что вы пришли от этого человека с добром. Есть ли у вас какое-нибудь лекарство или заклинание, а то у нас здесь помешанный в цепях?” Мы ответили: “Есть”. Тогда они привели этого помешанного в цепях, и я читал над ним “аль-Фатиху” в течение трёх дней утром и вечером. Каждый раз, завершая чтение, я сплёвывал, и он как будто освободился от оков. Они предложили мне вознаграждение, однако я сказал, что не возьму ничего, пока не спрошу Посланника Аллаха ﷺ. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Ешь, ибо, поистине, ты из тех, кто приобрёл это имущество не путём ложного заклинания, а путём истинного заклинания”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3902 — Жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заболевал, он читал для себя защитные суры, поплёвывая, а когда его болезнь усилилась, я читала для него эти суры и протирала его тело его же рукой, надеясь на её благодать».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3903 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Моя мать хотела, чтобы я немного поправилась перед тем, как меня отведут к Посланнику Аллаха ﷺ, однако я не принимала ничего из того, что она давала мне (с этой целью), пока она не стала кормить меня длинными огурцами со свежими финиками, и тогда я очень хорошо поправилась».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3904 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пришёл к прорицателю и поверил тому, что он сказал, или совершил половое сношение с женой в период менструации или половое сношение в задний проход, тот отрёкся от того, что Аллах ниспослал Мухаммаду».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3905 — Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто приобрёл знание о звёздах, тот обучился одному из ответвлений колдовства, и чем больше он узнаёт, тем больше (его грех или знания в области колдовства)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3906 — Передается от Зейда ибн Халида аль-Джухани, да будет доволен им Аллах: «В Худайбии Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя. Завершив молитву, он повернулся к людям и спросил: “Знаете ли вы, что сказал Господь ваш?” Они ответили: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “(Аллах) сказал: “Этим утром кто-то из рабов Моих проснулся верующим в Меня, а кто-то — неверующим. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по благоволению Аллаха и милости Его, он верует в Меня и не верит в планеты, что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь благодаря такой-то планете”, то он не верует в Меня и верит в планеты””».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3907 — Кутн ибн Кабиса передаёт от своего отца: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “‘Ийафа, тыйара и тарк — джибт”. Тарк — это вспугивание птиц с целью гадания, а ‘ийафа — черчение линий с целью гадания».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3908 — ‘Ауф объяснил: «‘Ийафа — это гадание по полёту птиц, тарк — линии, которые чертят на земле (с целью гадания), а джибт — от шайтана».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

3909 — Передается от Му‘авии ибн аль-Хакама ас-Сулями, да будет доволен им Аллах: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! И среди нас есть люди, которые гадают по линиям”. Он сказал: “Один из пророков тоже чертил линии, и можно делать это лишь тому, кто чертит точно так же, как он”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3910 — Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поступать согласно суевериям — придавание Аллаху сотоварищей, поступать согласно суевериям — придавание Аллаху сотоварищей, поступать согласно суевериям — придавание Аллаху сотоварищей». (‘Абдуллах) повторил свои слова трижды, а потом сказал: «Нет среди нас такого (кому не приходит в голову нечто подобное), однако Аллах избавляет от этого благодаря упованию на Него».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3911 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы (, которая может передаваться сама по себе, так как это происходит только по воле Аллаха), и нет суеверий, и нет сафара, и нет хамы». Услышав это, один бедуин спросил: «А как же тогда случается, что верблюды пасутся в пустыне подобно газелям, а потом смешивается с ними один паршивый верблюд и заражает их паршой?» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А кто заразил первого?» Аз-Зухри передаёт: «Один человек передал мне от Абу Хурайры, что тот слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Не пускайте здорового к больному”. А потом тот человек пришёл к Абу Хурайре и спросил: “Разве ты не передавал, что Пророк ﷺ сказал: “Нет заразы, и нет сафара, и нет хамы”?» Однако он ответил: “Я не передавал вам этого”». Аз-Зухри сказал: «Абу Саляма сказал: “Он передавал это, и я никогда не слышал о том, что Абу Хурайра забыл какой-то хадис, кроме этого”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3912 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, и нет хамы (, суеверия, связанные с совой), и нет влияния планет, и нет сафара».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3913 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет (таких) духов пустыни, (в которых вы верите)».

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/».

3914 — Передается от Ашхаба, что имама Малика спросили о словах Посланника Аллаха ﷺ «Нет сафара», и он ответил: «Во времена невежества арабы считали (месяц) сафар одного года дозволенным, а сафар другого — запретным, поэтому Пророк ﷺ и сказал, что нет сафара».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

3915 — Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Нет заразы и нет дурных примет, однако мне нравится благое предзнаменование, а хорошая примета — это (услышанное) благое слово».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3916 — Передается от Бакыйи: «Я спросил Мухаммада ибн Рашида о слове “хама” (в хадисе), и он сказал: “Во времена невежества арабы говорили, что кого бы ни похоронили, из его могилы обязательно вылетает (особая птица) (хама)”. Я спросил: “А его слова о сафаре?” Он сказал: “Я слышал, что во времена невежества люди считали наступление (месяца) сафара дурной приметой, и Пророк ﷺ сказал: “Нет сафара””. Мухаммад сказал: “И мы слышали того, кто говорил, что имеется в виду болезнь живота, которую считали заразной, из-за чего (Пророк ﷺ) и произнёс эти слова”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

3917 — Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ услышал чьи-то слова и они понравились ему. Он сказал: «Мы взяли хорошую примету из твоих уст».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3918 — Передается от Ибн Джурайджа: «‘Ата сказал: “Люди говорят, что сафар — это болезнь живота”. Я спросил: “А что такое хама?” Он ответил: “Люди (в которых сохранились представления и убеждения времён невежества) говорят, что сова, которая кричит, это дух умерших людей. Однако на самом деле это не дух умершего. Это (просто) животное”».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

3919 — Передается от ‘Урвы ибн ‘Амир аль-Кураши, да будет доволен им Аллах, что однажды в присутствии Пророка ﷺ упомянули о вере в приметы и он сказал: «Лучше всего — хорошая примета, и приметы не должны останавливать мусульманина. А если любой из вас увидит нечто неприятное, пусть скажет: “О Аллах, никто не дарует благо, кроме Тебя, и никто не отводит зло, кроме Тебя, и нет способности изменить что-либо и силы, кроме как от Тебя”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».

3920 — Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ ничто не считал дурной приметой, однако, посылая кого-то по делу, он спрашивал о его имени, и если оно ему нравилось, он радовался и это было заметно по его лицу, а если имя ему не нравилось, это также было видно по его лицу. Входя в селение, он также спрашивал, как оно называется, и если название ему нравилось, он радовался и это было заметно по его лицу, а если название ему не нравилось, это также было заметно по его лицу.

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3921 — Передается от Са‘да ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет хамы, и нет заразы, и нет дурных примет, и если с чем-то и бывают связаны ожидания зла, то это конь, женщина и дом».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

3922 — Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дурные приметы касаются именно дома, женщины и коня». А в достоверных версиях говорится: «Если дурные приметы и есть…».

Шейх аль-Албани сказал: «Отклоненный хадис /шазз/».

Ибн аль-Касим передаёт, что когда Малика спросили о том, что означает связывание дурных примет с конём и домом, он ответил: «Сколько было домов, обитатели которых погибли, и когда туда заселялись другие, они тоже погибали?! Таково объяснение этому, как мы считаем, а Аллах знает обо всём лучше».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверное сообщение от таби‘ина /сахих макту‘/».

3923 — Передается от Фарвы ибн Мусайка: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, есть у нас земля Абйан, в которой мы живём и от которой питаемся, однако она очень зачумлённая”. Пророк ﷺ сказал: “Оставь её, ибо соприкосновение с тем, что может повредить, — погибель”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый иснад /да‘иф/».

3924 — Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, мы жили в вотчине, где мы были многочисленны и у нас было много имущества, и мы перебрались в другую, и там численность наша уменьшилась, и наше имущество оскудело!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставьте её, порицаемую (, поскольку климат в этой земле не подходит вам)!»

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/».

3925 — Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды Посланник Аллаха ﷺ взял руку прокажённого и опустил её на блюдо, с которого ел, со словами: «Ешь, с верой в Аллаха и упованием на Него».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».