61 — Сообщается со слов Сулеймана ибн Бурейды, который передал со слов своего отца, что Пророк ﷺ (обычно) совершал малое омовение перед каждой (обязательной) молитвой, но в год завоевания Мекки он совершил все молитвы с одним омовением и протёр кожаные носки /хуффы/. (Увидев это,) ‘Умар сказал: «Поистине, ты сделал то, чего не делал никогда раньше». На что Пророк ﷺ сказал: «Я сделал это намеренно».
Сказал Абу ‘Иса (ат-Тирмизи): «Это хороший достоверный хадис /хасан сахих/».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Передал этот хадис ‘Али ибн Къадим от Суфйана ас-Саури и добавил в нем слова: «...и совершал омовение, обмывая части тела по одному разу».
Суфйан ас-Саури передавал этот хадис также по цепочке от Мухариба ибн Дисара от Сулеймана ибн Бурейды, что Пророк ﷺ обычно совершал малое омовение перед каждой (обязательной) молитвой.
И передал его Уаки‘ по цепочке от Суфйана от Мухариба от Сулеймана ибн Бурейды от его отца.
Сказал Абу ‘Иса (ат-Тирмизи): "Также передал его ‘Абдуррахман ибн Махди и другие по цепочке от Суфйана от Мухариба ибн Дисара от Сулеймана ибн Бурейды от Пророка ﷺ в форме “мурсаль”. И это достовернее, чем хадис Уаки‘а".
Сказал Абу ‘Иса (ат-Тирмизи): "И обладатели знания действуют по этому хадису. Они совершают несколько молитв с одним омовением до тех пор, пока оно не нарушится. Но некоторые из них совершают малое омовение перед каждой (обязательной) молитвой, поскольку считают это желательным и надеются получить награду".
Передается также по цепочке от аль-Ифрикъи от Абу Гъутейфа от Ибн ‘Умара о том, что Пророк ﷺ сказал: “Кто совершит малое омовение, уже находясь в состоянии чистоты /тахара/, тому Аллах запишет за это совершение десяти благих деяний”. Однако иснад этого сообщения является слабым /да‘иф/.
В этой теме также передается хадис от Джабира ибн ‘Абдуллаха о том, что Пророк ﷺ (однажды) совершил обеденную /зухр/ и послеобеденную /‘аср/ молитвы с одним омовением.
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу