Сунан ат-Тирмизи سنن الترمذي

97 — (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

— Рассказал нам Абуль-Валид ад-Димашкъи, (которй) сказал:

— Рассказал нам аль-Валид ибн Муслим, (который сказал):

— Сообщил мне Саур от Раджи ибн Хайвы, (передавшего) от писаря аль-Мугъиры, (передавшего) от аль-Мугъиры ибн Шу‘ба, (который сказал, что): «Пророк ﷺ обтёр верхнюю и нижнюю часть кожаных носков».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: “Это слова (мнение) некоторых из числа сподвижников Пророка, их последователей, и факъихов живших после них. Также об этом говорили Малик, аш-Шафи‘и и Исхакъ. Но данный хадис с недостатком. С непрерывным иснадом, доходящим до Пророка ﷺ от Саура ибн Язида его не передавал никто, кроме аль-Валида ибн Муслима”.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи также) сказал: «Я спросил Абу Зур‘у и Мухаммада ибн Исма‘иля (аль-Бухари) об этом хадисе, и они сказали: “Он — недостоверный, так как Ибн аль-Мубарак передавал этот хадис от Саура, (передавшего) от Раджи ибн Хайва, (который) сказал: “Мне рассказывали от писаря аль-Мугъиры”, (и этот хадис) от Пророка ﷺ отосланный /мурсаль/, и он не упоминал в нём аль-Мугъиру”».

Имам Абу Дауд, после того как привёл этот хадис, сказал: «Дошло до меня то, что Саур не слышал этот хадис от Раджаа». Это означает, что иснад этого хадиса является прерванным, что и служит причиной его недостатка. По этой причине, аль-Бухари и Абу Зур‘а сказали: «Он является недостоверным». Слабым его назвали также имам аш-Шафи‘и, Абу Хатим, ат-Тирмизи и Ибн Хазм. Также этот хадис противоречит другому хадису от аль-Мугъиры ибн Шу‘ба, в котором сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ обтирал кожаные носки, а в одной из его версий сказано, что он обтирал их сверху. Этот хадис является достоверным, как об этом разъясняется в книге «Сахих Аби Дауд» (№ № 151 и 152). См. «Да‘иф Аби Дауд» (1/54-57).

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».