Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
1424 — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не применяйте наказание к мусульманам по мере своих возможностей. Если вы найдёте для него выход, оставьте его в покое, ибо, поистине, для имама ошибиться в прощении лучше, чем ошибиться в наказании”».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/».
1424 (доб.) — Рассказал нам Ханнад:
— Рассказал нам Ваки‘ от Язида ибн Зияда похожий хадис (на тот, что передал) Мухаммад ибн Раби‘а и не возвёл его к Пророку ﷺ.
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводится так же (хадис) от Абу Хурайры и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра».
(Ат-Тирмизи) сказал: «Хадис ‘Аиши, как восходящий к Пророку ﷺ мы знаем его только из хадиса Мухаммада ибн Раби‘а, передавшего от Язида ибн Зияда ад-Димашкъи, передавшего от аз-Зухри, передавшего от ‘Урвы, передавшего от ‘Аиши, которая передала его от Пророка ﷺ. Также Ваки‘ передал от Язида ибн Зияда похожий хадис, но не возвёл его к Пророку ﷺ и версия Ваки‘а достовернее. Нечто подобное передаётся некоторых сподвижников ППророка ﷺ что они сказали то же самое. Язид ибн Зияд ад-Димашкъи является слабым (передатчиком) в хадисах, а Язид ибн Абу Зияд аль-Куфи достовернее этого и старше».
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да‘иф/». См. «ас-Сильсиля ад-да‘ифа валь-мауду‘а» 2197, «Да‘иф аль-Джами‘ ас-сагъир» 259, «Ирвауль-гъалиль» 2355.
1426 — Салим передал со слов своего отца (‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими,) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах (поможет) в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Великий и Всемогущий Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а (грехи) того, кто покроет (грехи) мусульманина, Аллах покроет в День воскресения».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный неизвестный».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
1439 — ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда мы сидели возле Пророка ﷺ он сказал: “Присягнёте ли вы мне на верность в том, что вы не будете поклоняться наряду с Аллахом никому и ничему, не будете воровать и прелюбодействовать?” Затем он прочитал им аят (и добавил): “Кто из вас будет верен этому, тот получит награду от Аллаха. А кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан за это, для того, это наказание станет искуплением. А кто совершит какой-либо из них, и Аллах покроет его, то его участь будет зависеть от Аллаха: если Он пожелает, то подвергнет его мучениям, а если пожелает, то простит его”».
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «В главе приводится хадис от ‘Али, Джарира ибн ‘Абдуллаха и Хузейма ибн Сабита. Хадис ‘Убада ибн ас-Самита является хадисом хорошим, достоверным.
А аш-Шафи‘и сказал: “В этом разделе я не слышал ничего лучше этого хадиса, о том, что приведённое в исполнение наказание является искуплением греха для того, над кем его привели”.
Также аш-Шафи‘и сказал: “Мне любимо, чтобы тот, кто совершил какой-либо грех, который скрыл Аллах, чтобы он покрыл себя сам (т.е. не рассказывал об этом грехе ни кому), и покаялся относительно этого греха между собой и своим Господом”. И тоже самое передаётся от Абу Бакра и ‘Умара, что они повелевали человеку, чтобы он скрывал свой грех».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»
Перевода нет. Для предложения своего варианта перейдите по ссылке «Комментарии и толкования»